У Берна есть она занимательная концепция того, как люди играют в игру Алкоголик.
Представим ситуацию, в которой муж - это алкоголик. Жена - это преследователь алкоголика, которая постоянно ругает мужа и пытается отучить его от выпивки. Она же его спасатель, когда муж мучается похмельем или в чувстве вины слёзно молит о прощении "за вчера".
Это на мой взгляд модель элементарная, однако Берн довольно занимательно объясняет мотивы игры.
Алкоголик обычно исходит из позиции Ребенка (здесь и далее это психологическое состояние), чтобы поиграть с Родителем (тоже психологическое состояние) в лице тех, кто пытается его отучить от пьянства. В итоге возникает такой диалоговый шаблон:
Жена: Если ты ещё раз выпьешь, то я...
Муж: А ты попробуй поймать меня на пьянке!
В результате муж снова напивается, приходит домой и позволяет все-таки себя "поймать". А утром его мучает похмелье и совесть. И чтобы облегчить свои страдания он просит прощения у своего преследователя-жены:
- вчера я был просто отвратителен! Прости меня!
Но как только жена спасает мужа кефирчиком и прощает его "что ж поделать, человек мучается", ему становится лучше, и это раскаяние превращается в:
- Да, вот такой я отвратительный бунтарь! Плохой мальчик! Посмотрим, сможешь ли ты меня остановить или поймать в следующий раз!
Выгода и вознаграждение в этой игре:
- Похмелье даёт возможность заниматься самобичеванием, страдать и получать удовольствие от чудесного спасения в виде снятия похмелья, прощения окружающими и избавления от страданий.
- Бунт внутреннего Ребенка в виде пьянства находит утешение в удовлетворении своего желания, которое ему запрещают Родители, включая него самого.
- Пьянство может являться способом избежать сексуальной и других форм близости или ответственности ("Я алкоголик, что с меня взять").
- Игра в "кто быстрее / сильнее" (то самое "Попробуй поймай меня", "Посмотрим, сможешь ли ты меня остановить") .
- Способ общения и времяпрепровождения, когда алкоголики обсуждают свои алкогольные "похождения" и "достижения" и последующие страдания (жесткий абстинентный синдром, чумовой делирий и т.д.)
- Способ побыть "жертвой" и доказать, что все окружающие хотят обидеть несчастного алкоголика, запрещая ему бухать.
- Эмоциональные качели - потребность в чередующемся обмене проявления любви и гнева со стороны жены.
- Зависимость мужа позволяет жене чувствовать себя необходимой и значимой. Это даёт ей чувство моральное превосходство.
- Страх жены оказаться ненужной, если муж справится с проблемой. Потому нет с её стороны радикальных решений.
- Уход в заботу о муже и его спасение позволяет жене не думать о своей собственной жизни, интересах или других вопросах.
- Если муж "исправится", жене придётся перестраивать свою жизнь, а так она продолжает привычный сценарий, в котором уже знает, как действовать.
- Жена имеет возможность жаловаться и играть в "посмотрите что вы сделали со мной" или "если бы не ты", ссылаясь на мужа-алкоголика. Это отдельная история со своими собственными причинами и выгодами.
В общем по мнению Э.Берна цель пьянства (помимо личных удовольствий) - самобичевание и создание ситуации, в которой внутренний Ребенок алкоголика мог бы быть отруган не только его внутренним Родителем, но и любой оказавшейся поблизости Родительской фигурой (жена, врач, сосед, начальник).
В целях отучение от этой игры предлагается сосредоточиться не на самом пьянстве, а на следующем после запоя утре: нужно отучить алкоголика заниматься самоедством и испытывать удовольствие от игры. Правильное поведение окружающих, участвующих в игре - занять позицию Взрослого и отказаться вообще участвовать в игре в любой роли, надеясь, что алкоголик выдержит не только воздержание от алкоголя, но и сам конец игры.
Критерий подлинного "исцеления" таков: бывший алкоголик способен выпить, не подвергая себя опасности быть отруганным самим собой или другим Родителем.
