Kapikoff

Ты предлагаешь лечь девушке на диван, она в предвкушении повинуется. Вы оба готовы к этому действу, оральному таинству. "Закрой глаза, открой ротик" - говоришь своей пассии, она несмело разводит свои губы... И... Ты запихиваешь свои пальцы ей за щеку! Да, братцы, это новое веяние косметологической индустрии называется бруккальный массаж.

Это техника, которую разработал французский биохимик и косметолог Жоэль Сиокко ( Joellie Ciocco). Суть её состоит в том, что массаж лица в области щёк проводится как снаружи, так и изнутри рта.

Ну, а если верить источникам, настоящие фанаты этой процедуры Дженнифер Лопес и герцогиня Сассекская Меган Маркл!

Надо сказать, что такой массаж имеет под собой даже медицинскую подоплёку и такая процедура существует уже давно: она используется для лечения бруксизма (скрежет зубами) и паралича Белла. Так что это не просто способ пошурудить во рту, а вполне себе действенный способ привести физиономию в тонус.

Так что мужики не стесняйтесь, просвещайтесь и оральные ласки станут вам доступнее!

Навеяно вот этой вот статьёй журнала Гардиан.

Наверное первое, что приходит на ум когда мы слышим имя Иван Васильевич - это искрометная комедия Леонида Гайдая "Иван Васильевич меняет профессию". Многим даже известно, что сценарий написан по пьесе Михаила Булгакова "Иван Васильевич". Однако, хочу поделиться с Вами своим наблюдением, которое нигде не встречал.

Работу над пьесой Булгаков начинает в 1934году, точнее подписывает договор с Театром сатиры на пьесу "Блаженство" которая в свою очередь и будет переработана в "Ивана Васильевича". а уже 13 мая 1936года состоится генеральная репетиция, на которой комиссия запретит постановку. Михаил Афанасьевич запишет в своем дневнике так:

13 мая: "Генеральная без публики "Ивана Васильевича". (И это бывает - конечно, не у всех драматургов!) Впечатление от спектакля такое же безотрадное. Смотрели спектакль (кроме нашей семьи - М. А., Евгений и Сергей, Екатерина Ивановна и я) - Боярский, Ангаров из ЦК партии, и к концу пьесы, даже не снимая пальто, держа в руках фуражку и портфель, вошел в зал Фурер, - кажется, он из МК партии. Немедленно после спектакля пьеса была запрещена. Горчаков передал, что Фурер тут же сказал: - Ставить не советую" ("Дневник", с. 118-120)

И пьеса ложится на полку. Однако написана она в ту пору, когда Булгаков работает над своим эпохальным произведением "Мастер и Маргарита" - работа над этим произведением была начата в 1928 году и продолжалось вплоть до смерти самого автора.

Но, интересно то, что в "Иване Васильевиче" Булгаков делает отсылки к "Мастеру и Маргарите", а более того интересно, что и Гайдай уловил эту особенность и так же оставил ссылку на "Мастера" в свойственном себе стиле.

Булгаков, например, описывая сцену грабежа квартиры Шпака говорит устами Милославского:

Милославский: Весь мир на службе, а этот дома. Патефон починяет. (У дверей Шпака читает надпись.) Шпак Антон Семенович.

Явная отсылка к коту Бегемоту с его «Не шалю, никого не трогаю, починяю примус»

Но речь пойдёт о другой сцене, а конкретно о сцене распития водки изобретателем Тимофеевым с Царём.

У Булгакова в пьесе мы читаем вот такой диалог:

Иоанн. Ты, стало быть, тут живешь? Хоромы-то тесные.

Тимофеев. Да уж, хоромы неважные.

Однако, в постановке Гайдая этот диалог расширен:

― А... Этo, сталo быть, ты тут живешь? Да, хoрoмы-тo тесные!
― Да уж, кoнечнo, не царские палаты!
― Хе-хе-хе, да уж, кoнечнo!
― Все такие отдельная квартира.

То есть у Булгакова Тимофеев откровенно бедный молодой учёный живёт в маленькой квартире и сам от неё не в восторге (кстати в пьесе Бунша приходит к изобретателю чтобы напомнить, что пора платить за квартиру, а Тимофеев отвечает, что пока у него денег нет), то у Гайдая учёный гордится тем, что у него отдельная квартира, а про царские палаты говорит с сарказмом.

Я думаю, что Гайдай намерено эту сцену дополнил и изменил её смысл. Почему он это сделал? а скорее всего вот из-за этой фразы Воланда про москвичей из "Мастера и Маргариты" :

Ну, легкомысленны... ну, что ж... обыкновенные люди... в общем, напоминают прежних... квартирный вопрос только испортил их...

В пьесу "Иван Васильевич" перекочевала тема "квартирного вопроса" задетая в "Мастере и Маргарите" (например, Зинаида Михайловна уезжая с кинорежиссёром просит не выписывать её пока из квартиры), но Гайдай стремится реабилитировать своих современников. И расширив диалог как бы оказывает, что вопрос решается - своя квартира у учёного уже есть, не царская палата, но и не барак какой-нибудь, да и с деньгами у него всё в порядке - может купить детали у спекулянта (в пьесе же Тимофеев говорит царю, что остался без денег, на что Иван Васильевич даёт ему золотую монету).

Таким образом, на мой взгляд, Гайдай дал тонкую отсылку на "Мастера и Маргариту" а так же заочно поспорил с Булгаковым насчёт морального облика москвичей.

А как тогда Адам справлял нужду до подарка? тут вырисовывается такая мысль:

Допустим у Адама половые органы были как у Евы и как у женщин. Но в таком случае тоже можно писать стоя. Да, потечёт по ногам, но сама возможность как таковая имеется. В анекдоте же подчеркивается, что эта  способность отсутствовала и была чем-то новым для них. то есть был какой-то другой вариант исходного исполнения.  Следовательно:

1.1 Возможно у Адама и Евы половые органы отсутствовали в принципе. Это возможно, поскольку мы знаем, что они жили в раю и не ведали стыда и греха, возможно, объяснение этому как раз таки отсутствие половых органов как таковых. Ну и сцать им не было нужды, поскольку питались они райской пищей, а её свойства нам не известны, возможно она переваривалась без остатка и не требовала никаких выделений из организма.

Из этого предположения можно заключить, что и Бог - бесполое существо. поскольку Адам был создан по образу его и подобию. Ну Богу то проще - он мог оплодотворить деву Марию путём непорочного зачатия. А вот получается Адам и Ева получили возможность размножаться как раз благодаря тому, что появился подарок -  пописать стоя.

1.2 Возможно у Адама и Евы половые органы имели принципиально другое строение  и пописать  стоя у них не было физической возможности. То есть для акта мочеиспускания им приходилось занимать какую-то определенную позу ибо только в ней и моча могла покинуть организм. Отсюда следует, что физиологическое строение Адама и Евы, и Бога не имело ничего общего с современным человеком, то есть они являлись представителями другого биологического вида.

1.3. Адам получил писюн и побежал по своим делам. Мозги Бог так же отдал ему. Но, как же быть с Евой, каким образом были сформированы её половые органы в современном виде? Очевидно, история не досказана и нас ждёт ещё больше удивительных открытий.