Много букв про окончание цикла и грядущие праздники.
Скоро будем праздновать окончание годового цикла. Собственно сам то праздник - это зимний солнцеворот, который приходится на 21-22 декабря. Солцестояние происходит дважды в год - это 20—21 июня и 21—22 декабря. В день летнего солнцестояния наблюдается самый длинный день и самая короткая ночь, а в день зимнего наоборот — самый короткий день и самая длинная ночь по сравнению с любым другим днём года (за исключением полюсов). В средних широтах даты солнцестояний совпадают с датами астрономического перехода с весны на лето и с осени на зиму. В культуре и мифологии многих народов дни зимнего и летнего солнцестояния имеют мистическое значение, приурочены к различным праздникам и ритуалам. Причём так происходит тысячи лет и праздники лишь меняют свои названия, но сохраняют свою суть. Обычай возникший отмечать с какого-то перепугу Рождество Христово в конце декабря обязан именно одному из таких переименований. Праздник Рождества был установлен первым христианским римским императором Константином, постановившим чтобы рождество отмечали 25 декабря, тем самым приурочив его к древнейшим датам празднования культа солнца и римским Сатурналиям, персидский бог солнца Митра , как другие боги Солнца тоже родился 25 декабря, опять же 25-го числа 12-го месяца (Кислев) является первым днем праздника Ханука в Израиле и т.д. И в итоге изначально языческие религиозные жертвоприношения трансформировались в ритуальное распитие крови бога и поедание его плоти в христианстве , хотя по мне так лучше быка зажарить, чем погрызть хлебца и попить ритуального вина .
Но к моменту повсеместного закрепления церковного празднования Рождества Христова на 25 декабря в IV веке, из-за неточности юлианского календаря, день зимнего солнцестояния за прошедшие четыре столетия сместился уже на три дня и стал приходиться уже не на 25 декабря, а на 22 декабря, а в високосные годы — даже на 21 декабря. Аналогичное изменение произошло и с празднованием Благовещения, когда весеннее равноденствие стало наблюдаться уже не 25 марта, как при Юлии Цезаре в 46 году до н. э., а на несколько дней раньше — 22 марта, а в високосные годы — 21 марта.
В итоге настоящее время Римско-католическая церковь и большинство протестантских церквей празднуют Рождество(Солнцеворот) 25 декабря по григорианскому календарю.
Русская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская, Польская, Украинская православные церкви, Афон, а также восточнокатолические церкви празднуют Рождество 25 декабря по юлианскому календарю, что в XX—XXI веках соответствует 7 января по григорианскому календарю.
Константинопольская (кроме Афона), Антиохийская, Александрийская, Кипрская, Болгарская, Румынская, Элладская и все другие православные церкви празднуют 25 декабря по новоюлианскому календарю, который до 1 марта 2800 года совпадает с григорианским календарём, то есть одновременно с другими христианскими конфессиями, отмечающими Рождество по «новому стилю».
Особая ситуация с празднованием Рождества сложилась в Японской православной церкви. Хотя Японская церковь является автономной частью Русской, в которой принято праздновать Рождество Христово 25 декабря (7 января), этой традиции следует лишь часть приходов Японской православной церкви, а в большинстве приходов празднуют 25 декабря по новому стилю.
Но когда же все-таки родился Иисус на самом деле, без привязки даты его рождения к Сонцевороту?
Попытки установить год рождения Христа по датам сопутствующих событий (годов правления императоров, царей, консулов и т. п.) не привели к какой-либо конкретной дате. Считается, что Иисус Христос родился в период с 7 года до н. э. по 4 год до н. э. Дата 25 декабря впервые указана Секстом Юлием Африканом в его летописи, написанной в 221 году, либо в толковании Ипполита Римского на книгу пророка Даниила, написанном до 211 года, где он пишет, что Христос родился в среду, 25 декабря, в 42-й год правления Августа. Но никаких доказательств они не приводят. Тем не менее эта дата по библейским описания и прочим источникам не кажется истинной.
В различных современных исследованиях даты рождения Иисуса находятся в интервале между 12 годом до н. э. (момент прохождения кометы Галлея, которая могла быть Вифлеемской звездой) до 5-4 года до н. э., когда, предположительно, проводилась первая перепись населения в правление Квириния Сирией (Лк. 2:2). Даты после 4 года до н. э. маловероятны, так как по евангелическим и апокрифическим данным Иисус родился во времена Ирода Великого, а тот умер в 4 году до н. э. (по другим данным, в 1 году до н. э.). Между тем, достоверно известно, что общеримских переписей в правление Августа не было, а провинциальная перепись Квириния происходила в 6 году н. э., то есть спустя почти 10 лет после смерти Ирода, и, судя по реакции иудеев, была первой. Разрешить это хронологическое противоречие невозможно, поэтому большинство учёных считает, что автор Евангелия от Луки допустил ошибку, увязав рождение Иисуса с переписью Квириния. В Толковой Библии преемников Лопухина годом рождения Иисуса Христа назван 5 год до н. э. (749 год от основания Рима).
Согласно Евангелию от Луки, Иисус вышел на проповедь, когда ему было «около 30 лет» (Лк. 3:23). Вместе с тем Лука даёт временные привязки, позволяющие датировать начало этой проповеди примерно 28-29 годами н. э. (Лк. 3:1). Если из 28 года вычесть тридцать, становится ясно, что Иисус не мог родиться задолго до смерти Ирода (7-5 год до н. э.). С другой стороны, ещё Ириней Лионский обратил внимание на строки Евангелия от Иоанна, в которых иудеи упрекают Иисуса, что ему ещё нет и 50 лет (Ин. 8:57). В этом случае Иисус мог быть старше 30 лет и родиться задолго до смерти Ирода. Впрочем, мнение Иринея не поддерживается современными ему авторами, а число 50 в данном случае считается скорее риторическим округлением.
Как отмечает исследователь Роберт Д. Майерс: «Библейское описание рождества Иисуса не содержит указания на дату события. Но сообщение Луки (Лк. 2:8), что „были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего“, указывает на то, что Иисус родился летом или ранней осенью. Так как декабрь в Иудее холодный и дождливый, пастухи, по всей вероятности, ночью искали бы убежища для своего стада». А "Книга Урантии" указывает точную дату и время рождения Иисуса : 21 августа 7 года до н.э. в полдень.
В итоге мы видим , что не только не совпадает дата рождения Христа по дню, но присутствуют и крайне спорные данные по возрасту Иисуса, так же понятно , что зимняя дата рождения - не более, чем миф, а на самом деле этот религиозный деятель родился весной или летом.Тем не менее,ранних христиан нужно было привязать к какой-то конкретной дате рождения бога, поэтому и была выбрана языческая дата поклонения богу солнца, которому поклонялись именно в эти дни повсеместно. В итоге получилось очень удобно - те кто знал исконное значение даты со временем вымерли, а последующие поколения привыкли к ее новому толкованию. Но сама глубинная суть ритуала не менялась тысячи лет. Его мы и будем отмечать на самом деле.
