Нестор Махно

Рассказывают, что в эмиграции Нестору Ивановичу Махно жилось совсем не богато. Французы относились к недавно спасшим их русскими откровенно по-скотски. За одну и ту же работу белые эмигранты получали зарплату в два, а то и в три раза меньше местных. И тогда чтобы прокормить семью Махно вспомнил молодость и занялся плотницким и столярным ремеслом. Умел, рукастый. Но оказывается во Франции просто так не вступив в одну из ассоциаций плотников и столяров зарабатывать так тоже нельзя. Надо сначала, вроде как в средневековых цехах, походить в учениках, каждый месяц платить взносы и только тогда... После того как Махно послал местных гонцов от ассоциации куда подальше спустив их с лестницы, те мерзавцы пожаловались местным бандитам - «дескать, сходите разберитесь». И знаете, что? От Махно отстали. Ну хочет он с досками возиться, строгать, пусть возится. Почему, причины две. Первая: Нестор Иванович был человеком опытным и умел провести переговоры, подобрать доводы, правильно расставить акценты. И второй: на встрече Махно просто застрелил троих местных бандитов пообещав забросать гранатами их малину (убежище).

Местные апаши (криминальная субкультура в Париже, столице Франции, существовавшая в конце XIX — начале XX века) тщательно пробив по своим каналам чокнутого русского подумали так: «да пусть себе строгает...»

Появился канал в телеграме там выкладывать рассказы буду рандомно всех приглашаю.

Страничка ВК здесь

Мало кто мог подумать, что спустя сотню лет имя знаменитого анархиста вновь станет знаменем для сторонников его идей уже по другую сторону земного шара. И не где-то, а в небольшом муниципалитете Массапе (Massapê) в Бразилии, расположенного на севере штата Сеара - по данным последней переписи там проживало около 40 тысяч человек. Однако сегодня, в 2024-м году, мы слышим голоса этих людей - людей, борющихся за право жить так, как они хотят. С вами Бородатый Горец и сегодня мы отправляемся в Бразилию, чтобы познакомиться с жизнью бразильских крестьян, решившихся противостоять местным властям и устроить свой собственный уголок жизни, а также об организации «Terra Liberta», принявших обездоленных Массапе под свое крыло. Но прежде чем мы приступим к событиях сегодняшних дней, предлагаем вам углубиться в прошлое и познакомиться с тем, как же обстояли и обстоят дела в муниципалитете Массапе задолго до того, как этот городок попал в заголовки мировых СМИ.

Как уже было сказано выше, Массапе находится в северной части штата Сеара, располагающегося, в свою очередь, на северо-востоке страны. Раньше эти земли занимали индейские племена Анасази, Такари-Арариу и Табахара, прежде чем эту территорию заняли американские колонисты. Сегодня уже современное население Массапе страдает от отсутствия земель из-за жилищной политики собственного государства (а точнее ее отсутствия) - многие семьи мигрировали из сельских районов в пригород, в результате чего эта территория оказалась перенаселена, а сами жилища, построенные в зонах повышенной опасности (такие, как берега рек), сложно назвать достойным жильём. Тем же, у кого не было и такой жилплощади, пришлось еще хуже - в последние годы домовладельцы повысили арендную ставку, чтобы извлечь еще большую выгоду из отчаявшихся людей. Между тем огромное число пустующих земель принадлежит бизнесменам - часть этих территорий захвачены еще в 1970-е, многие земли оставлены людьми, либо заняты обедневшим населением округа.

Потому и неудивительно, что одним из крупнейших движений в Латинской Америке в целом и Бразилии в частности является «Движение безземельных крестьян» - его цель в обеспечении трудящихся бедняков возможности получения и использования земли, пригодной для ведения сельского хозяйства, проведения земельной реформы и возможности для жителей самостоятельно организовывать свою жизнь путем ведения экологически безопасного устойчивого сельского хозяйства. Однако не получив должной поддержки своих идей со стороны властей, члены «Движения безземельных крестьян» нередко ищут социальной справедливости другим путём - самовольно захватывая непродуктивные земли, а уже после легализируя такую оккупацию. Если суд, а после и «Национальный институт колонизации и аграрной реформы» смогут подтвердить, что занятые территории действительно являются непродуктивными, то оккупированная земля действительно может оказаться в руках новых хозяев, позволив им жить и заниматься фермерством на новых территориях. Однако нередко власти встают на сторону землевладельцев, в чьих руках и находятся непродуктивные земли - таким решениям зачастую последуют аресты членов «ДБК». Стоит отметить, что и те, и другие действуют в рамках закона - а именно «Конституции 1988-го года», заложившей принцип "Земля выполняет социальную функцию".

«Требуется, чтобы правительство "экспроприировало в целях аграрной реформы сельскую собственность, не выполняющую социальную функцию". Выполнение этой функции предполагает: собственность используется рационально и адекватно; адекватно используются природные ресурсы, охраняется окружающая среда; соблюдаются нормы трудовых отношений; практика землепользования способствует процветанию как собственника, так и работника»
(Фролов А.А., Илалтдинова Е.Ю. «Идеи А.С. Макаренко в образовательной теории и практике современного бразильского Движения безземельных работников»

Таким образом жители Бразилии получили возможность захватывать пустующие земли крупных сельскохозяйственных имений, оставив, правда, право на определение своей дальнейшей судьбы судебной системе и уже упомянутому выше «Бразильскому национальному институту колонизации и аграрной реформы». С конца 1980-х к началу XXI века (2003 г.) 350 тысяч бразильских семей получили в свое пользование более 200 млн акров земли, сделав «Движение безземельных крестьян» широко известным во всем мире. И эта борьба продолжается - уже к 2009-му году более 400 тысяч семей получили земли, а это почти 2 млн человек, а представительства движения действовали в 23 из 26 бразильских регионах. Бывшие безземельные крестьяне создали более эффективную форму землепользования, основанного на кооперировании фермерских хозяйств. Однако десятки тысяч бразильских семей по-прежнему живут во временных лагерях, надеясь получить права на незанятую землю, а многие не имеют и этого шанса на новую жизнь.

Так, с ноября 2022-го, в жизни жителей Массапе появляется «Terra Liberta»- народная организация, входящая в Федерацию революционных профсоюзных организаций Бразилии (FOB) и борющаяся за землю и свободу землепользования и придерживающаяся принципов близким по своему духу к анархистским идеям - автономия, прямое действие и радикальная демократия. Общественная жизнь без угнетения, уважение к народным территориям, работа в единении с природой и строительство достойного жилья - главные цели организации, развернувшей в Массапе массовую агитацию, стремясь повысить уровень классового сознания людей, а затем направить их силы на преодоление нищеты и зависимости от политики, паразитирующей на людях. Вместе с жителями Массапе активистами «Terra Liberta» была обнаружена территория, подходящая под строительство будущей коммуны. Раньше она принадлежала уже несуществующей государственной железнодорожной компании, но после ее краха в 1970-х годах земля, равно как и другие территории, принадлежавшие организации, попали в руки одного из местных бизнесменов. Де-факто территория, заброшенная последние три десятилетия, принадлежала этому самому бизнесмену, но де-юре.. и здесь в руках «Terra Liberta» появляется еще один козырь, ибо в документах на эту землю имеются несоответствия - частая практика для ситуаций, когда земля была приобретена незаконно. Это обстоятельство, а также положение конституции о землях, не выполняющих социальную функцию, позволили активистам из «Terra Liberta» приступить к следующему шагу - самовольному захвату территории.

Устав от безделья властей, тридцать рабочих семей Массале рано утром 15 апреля 2013 года заняли упомянутую выше территорию, заявив, что «борются не просто за кусок земли, а за иные отношения между людьми и землей», по сути, оккупировав спорный участок. Свой новый дом крестьяне объявили «Землей Нестора Махно», выразив тем самым дань уважения знаменитому анархисту и революционеру.

«Мы отдаем дань уважения революционеру Нестору Махно. В юности он противостоял Российской империи, защищая жителей деревни, это привело его в тюрьму. После освобождения он вернулся в родной город и агитировал за организацию рабочих и крестьян, перераспределение земли и рабочий контроль над промышленностью.
Во время гражданской войны в России Махно командовал анархической армией Украины, которая боролась за автономию украинского народа против белой армии, защищавшей старый режим, и красной армии большевиков. Под его руководством крестьяне контролировали значительные территории и доказали, что организованные люди могут изменить свою жизнь, не подчиняясь никому»

На захваченной земле вскоре развевался флаг FOB - Федерации революционных синдикалистских организаций Бразилии, основной идеей которого является построение нового общества, основанного на равенстве свободе и социализме, борьба с нынешней системой эксплуатации и нищетой. Рядом с красно-черным полотнищем вскоре появилась первая общественная постройка - хозяйственный склад, а после общая кухня, многочисленные хижины, а также будущее хозяйство - здесь жители «земли (или оккупации) Нестора Махно» выращивают бананы, перец и другие продукты питания. Все вопросы решаются коллективно, вклад каждого в общее дело в равной степени важен и необходим, а все спорные вопросы обсуждаются на общественных собраниях.

Создание «Земли Нестора Махно» стало громкой сенсацией - в первые дни существования коммуны эти земли посетило несколько местных газет, осветивших борьбу местных крестьян. И, конечно, провокация «Terra Liberta» не могла пройти бесследно для еще здравствующего владельца земли - спустя некоторое время после того, как семьи Массапе объявили принадлежащую ему территорию своей, тот подал иск, заявив о своем праве на данную собственность. Начались долгие судебные разбирательства в которые были втянуты комитет по земельным конфликтам страны (при посредничестве «Terra Liberta») с одной стороны и юристы владельца земли с другой. В дальнейшем комитет связался с другими землевладельцами в регионе, чтобы найти место для размещения семей, а также предложил владельцу занятой территории продать свою землю, на что тот, само собой, не согласился. Дело приобрело огласку, начались судебные проверки и публичные дискуссии, однако завершилось все весьма предсказуемо - 9 декабря 2023-го года оккупированную крестьянами землю посетил батальон военной полиции, а вместе с тем делегация судебных приставов и выделенный мэрией экскаватор. В результате проживающие здесь «махновцы» потеряли свое хозяйство и личные вещи, двенадцать птиц было раздавлено машинами, пропало без вести девятнадцать животных, среди которых также козы и свиньи. Интересно и то, что через пять дней, 14 декабря 2023-го года должен был состояться очередной визит судебной инспекции, который, скорей всего, мало бы повлиял на судьбу «земли Нестора Махно». Однако ни сами крестьяне, ни «Terra Liberta», ни FOB не намерены были сдаваться:

«Как только мы вошли на землю, новость об этом с огромной силой распространилась через социальные сети. Мы получили поддержку со всей Бразилии и даже со всего мира, в связи с чем мы можем говорить о пролетарском интернационализме. Рабочие всего мира гораздо больше похожи друг на друга, чем на правящие классы в нашей стране.
Борьба только началась. Мы знаем, что народу ничего не дается, все завоевывается. Поэтому мы просим весь класс обратить внимание на предстоящие моменты. Пусть мы вместе защитим право на достойную жизнь, где бы мы ни находились.
Да здравствует «Земля Нестора Махно»! Да здравствует народная организация «Terra Liberta»! Мы победим!»
(Сообщение с официального сайта организации «Terra Liberta»)

После выселения крестьян началась масштабная общественная компания в поддержку автономной территории, объединившая народные, профсоюзные и студенческие силы по всей Бразилии. Несогласные с решением властей захватили дамбу Ларго-де-Фронтейрас в Кратеусе, остановив ее работу, а также заняли штаб-квартиру рабочей партии в Форталезе, благодаря чему был открыт канал переговор с губернатором региона. В результате этих переговоров губернатор обязался утвердить проект приоритетных действий по расселению семей Массапе путем приобретения земли.

Все это привело к тому, что 21 марта 2024-го года решением правительства штата Сеара семьям, ранее проживавшим на самопровозглашенной «Оккупации Нестора Махно» была выделена земля, что означало победу «махновцев» и всего революционного движения Бразилии, важная веха в истории FOB. Строители этой победы утверждают, что стратегией этой и будущих свершений является революционный синдикализм, вовлечение анархистов в процессы народной самоорганизации. Каким будет итог этой борьбы, который нами может рассматриваться в том числе в качестве социального эксперимента, покажет время, равно как и будущее самой «Земли Нестора Махно» - всё это теперь зависит от бразильских крестьян, однажды решивших начать новую главу своей жизни. Мы же с вами теперь имеем еще один пример борьбы маленького человека и государства на сей раз закончившийся победой простого народа. С вами же был Бородатый Горец, до встречи в новых историях из других точек земного шара. Их, к слову, вы можете найти, например, в нашей группе «Бородатый Бард» Вконтакте, где собрано много всего интересного.

1919 год. Полыхает Гражданская война. Деникинская Добровольческая армия подходила к Туле и находилась в двухстах километров от Москвы. На Украине, в тылу Добровольческой армии, действовали многочисленные большие и малые банды, воинские части, отколовшиеся как от Красной, так и от Белой армий, и крестьянские отряды. Попав на территорию, контролируемую каким-либо из таких отрядов, можно было оказаться в неожиданной, острейшей ситуации.
…мне и работнику губкома партии Ильченко поручили срочно вывезти из городского государственного банка хранившиеся там золото, серебро и другие ценности. Мы все сложили в мешки, погрузили в железнодорожный вагон, опломбировали их и двинулись к Харькову. На станции Самойловка возле нашего небольшого состава неожиданно появился конный вооруженный отряд примерно в 150 человек. Командир отряда, назвавшийся батькой Кнышем, крикнул: «Что везете?» Мы ответили, что везем хоронить на родину убитых солдат. Батька скомандовал своей ватаге: «Шапки долой!», и осенил себя крестом. Все последовали его примеру. Кныш крикнул нам: «С богом, хлопцы!», и весь отряд помчался в сторону Павлограда. Я же подумал, что стало бы с нами, если бы Кныш решил проверить содержимое наших вагонов.
Страшное и кровавое было время. Красная армия покидала Екатеринослав, а меня, 19-летнего политработника 7-ой дивизии 14-ой армии оставили в городе для подпольной работы, заменив мою настоящую фамилию Монастырский на подпольную кличку Григоров, под которой мне было суждено прожить всю жизнь. Через Екатеринославское подполье проходил один из каналов связи с подпольщиками Севастополя. Адреса явок в Севастополе зашиты в пояс брюк, а секретные документы по подготовке восстания спрятаны в небольшом чемоданчике с двойным дном. Со мной едет мой хороший друг, бундовец, студент Матус Канин. Нам выдали деньги, одну часть - керенками, другую марками, которые, как выяснилось в дальнейшем, оказались фальшивыми. Наш путь проходил через узловую станцию Синельниково. В ожидании поезда зашли перекусить в вокзальный буфет. На вокзале толпилось много народа, преобладали офицеры, солдаты и казаки.
Нас предупреждали, что при пересадке в Синельниково мы должны вести себя очень осторожно, поскольку в этом районе были дислоцированы некоторые части Дикой дивизии генерала Шкуро, отличавшейся особыми зверствами.
Предатель выдает меня головорезам Дикой дивизии Шкуро. Допросы под пытками, несколько раз теряю сознание. Мне пытаются помочь. Меня передают екатеринославской контрразведке и помещают в камеру "смертников" политической тюрьмы.
В двух камерах собрался весьма пестрый состав: эсеры, анархисты, большевики, бундовцы, сионисты, махновцы, фальшивомонетчик и просто участники каких-либо выступлений против властей. Самая большая группа была представлена новомосковскими крестьянами, обвеявшимися в участии в восстании против деникинцев. Крестьян, сидевших в нашей камере, считали зачинщиками. Махновцы, сидевшие в нашей камере, как и Нестор Махно, родились в Гуляй-поле или вблизи от центра махновского движения. Все они являлись бойцами махновских отрядов. Трое из них, в возрасте 30-35 лет, отличались высоким ростом.
Один из сидевших в камере махновцев, Москаленко, умный и образованный человек, убежденный анархист, просидевший много лет в царских тюрьмах, своеобразно опровергал марксову теорию эконмического фактора в историческом процессе. Он говорил: "По Марксу получается, что массы трудящихся хотят только есть, а значит историю двигают вперед только голодные. А виновны в их голодном состоянии только помещики и капиталисты. На самом же деле - продолжал он, народ страдает прежде всего от государства: бюрократии, армии и полиции". По его мнению, политика - решающая сила общественного развития, а в политике надо прежде всего бороться с теми, кто крепко держится за государственное кресло, преследуя только свои личные интересы. Москаленко считал, что Ленин преследует в своих выступлениях только завоевание личной власти, мало думая о свободе народа.
Один из молодых махновцев Григрий Каретников, лично хорошо знавший Махно, близкий родственник знаменитого в те времена атамана Каретникова, одного из ближайших сподвижников Нестора Махно, подробно рассказал мне о жизни Махно.
Когда Екатеринославская губерния была оккупирована немцами, Махно создавал партизанские группы из самых удалых ребят и наносил немцам чувствительные удары. Немецкое командование оценило голову атамана в миллион рублей, но никто его не выдавал. Махно пришлось бежать в Москву, где он возобновил свои связи с анархистами. С группой анархистов он снова вернулся на родину, где и создал крупный крестьянский отряд, боролся с немецкими захватчиками и войсками гетмана Скоропадского. Именно в это время Гуляй-польский атаман разработал особую тактику борьбы, воспользовался знаменитой тачанкой. Под видом крестьянских свадеб или похорон отряды Махно на тачанках проникали в районы расположения немецких войск и частей гетмана Скоропадского, стремительно передвигались по тылам Деникинской армии, захватывали вооружение и боеприпасы. Во всех городах, которые хотя бы на короткое время оказывались под властью махновских отрядов, из тюрем выпускали всех заключенных, независимо от их политической принадлежности.
Мой сокамерник Каретников продолжал рассказ:
- Моему земляку удалось создать несколько крупных отрядов, во главе которых стояли такие атаманы, как Щусь, мой свояк Каретников, Марченко, Василевский, Куриленко и другие.
Мой собеседник с восторгом говорил об организационном таланте батьки, сравнивал его с предводителями гайдамаков – Гонтой, Кармелюком и другими вожаками украинских крестьян, боровшихся за землю и волю. Каретников считал, что только Махно искренне хочет передать землю крестьянам. Каретников много рассказывал о съезде махновских отрядов и представителей от 72 волостей и уездов.
Я слушал Каретникова с большим интересом, меня очень занимала биография современного Степана Разина. К сожалению, в советской литературе совершенно неверно представлены как личность самого Махно, так и все крестьянское движение, которое он возглавлял. Пример этому образ Махно в книге А.Толстого "Хождение по мукам". В моем представлении Нестор Махно безусловно является героем революции, мстителем за народное горе, борцом за экономическую независимость и политические права крестьянства. Я оказался свидетелем огромной популярности Махно у крестьян на всем юге Украины.
В конце августа махновцев, сидевших с нами в камере, вызвали на свидание с родственниками. Из деревень им привезли богатые передачи. Они вернулись в камеру с мешками, в которых были украинское сало, жареные гуси, огурцы и помидоры, дыни, яблоки и украинская паляница. Хлопцы все это разложили на красиво вышитых полотенцах и пригласили всех сокамерников к трапезе.
Один из махновцев получил записку, искусно втиснутую под шкурку жареного гуся. В ней сообщалось, что скоро батько подойдет с отрядами к городу и всех освободит из тюрьмы. Это известие всех взбудоражило, появилась надежда на освобождение.
Как-то ночью, когда мы лежали на полу, услышали глухие раскаты. Вскоре услышали пулеметные очереди. Вдруг что-то оглушительно треснуло на тюремном дворе, до нас долетел гул большой массы людей, а затем крики:
- Ура! Братцы, выходи на свободу! Город в руках батьки Махно!
В коридоре шум и песня, это был гимн анархистов: "...Довольно позорной и рабской любви, мы горе народа потопим в крови..." В какой-то камере заключенные запели Марсельезу. …вот возле нашей камеры крикнули:
- Отойдите от двери!
После нескольких сильнейших ударов молотом со стороны коридора дверь камеры сорвалась с петель. Мы с криком ринулись в коридор, бегом спустились по лестнице, влились в поток освобожденных из других камер и, продолжая кричать, выбежали на тюремный двор. Лил проливной дождь. Впервые в моей жизни я так глубоко ощутил дух свободы.
На огромном пространстве между двумя тюрьмами стояли сотни тачанок, в которые были впряжены упитанные и красивые кони. На всех тачанках стояли пулеметы, а у пулеметов сидели махновцы в кожаных куртках, поверх которых были наброшены дождевики. Каждую группу заключенных, вытолкнувшихся из тюремных ворот, махновцы встречали криками: "Да здравствует свобода, да здравствует анархия, долой казематы!" Каждому из освобожденных махновцы выдавали украинскую паляницу и колечко колбасы. Поговаривали, что Белокоз - начальник тюрьмы, не успевший удрать, был сброшен с крыши.
Мне довелось побывать на митинге в Екатеринославском оперном театре. На этом митинге выступили батька Махно и Волин. Дружба между Махно и Волиным, одним из теоретиков анархизма, началась на царской каторге.
В ложах и партере сидели командиры многочисленных отрядов махновской армии. В одной ложе сидел красивый, длинноволосый человек, он все время улыбался и поглаживал свои усы. Мой сосед сказал, что это легендарный Щусь, командир конного отряда, совершавшего стремительные рейды по тылам Белой армии. В другой ложе, к моему удивлению, я увидел Полонского, командира знаменитой "железной повстанческой дивизии" и Бродского, комиссара той же дивизии. Эту дивизию, входившую в 12-ю армию, присоединили к махновской армии для совместных действий против Деникина.
Махно появился на подмостках театра, снял с себя серую шинель, папаху и маузер, все положил на стол. Весь зал восторженно его приветствовал. Махно молча стоял, всматривался в сидевших в зале. Я рассматривал этого крестьянского вождя, легендарного героя Гражданской войны. Это был человек небольшого роста, хрупкого сложения, с длинной гривой черных волос. Лицо энергичное, очки в серебряной оправе, за очками острый взгляд. Махно поправил свою косоворотку и поднял руку. Зал затих. Махно начал свою речь с заявления, что он плохой оратор, при этом он посмотрел на Волина, сидевшего в президиуме, ткнул пальцем в его сторону и бросил фразу:
- Вот он вам красиво изложит, чего мы хотим, за что боремся.
Махно немного помолчал, а затем сказал следующее:
- Я скажу вам по-простому. Моя армия идет вместе с революцией, пока революция ведет борьбу с белогвардейскими прихвостнями.
Повернувшись в сторону ложи, где сидели Полонский и Бродский, Махно зловеще произнес:
- Но как только мы увидим, что на место белой власти и бюрократии хотят поставить новую власть, чтобы продолжать издеваться над народом под новой вывеской, мы объявим войну самой революции.
Эти слова Махно были встречены ревом всей массы, все встали и долго кричали:
- Хай живе наш батько! Да здравствует Нестор Махно! Долой казематы, долой прокуроров и продажных судей!
Вначале запели марш анархистов, потом Марсельезу. Председатель митинга Аршинов, ближайший помощник Махно, поднял руку. Было дано слово Волину.
- Граждане и соратники по борьбе! - так начал свою речь Волин. – В сознании напуганных обывателей и политических интриганов, стремящихся к "порядку", анархизм выглядит весьма непривлекательно... Якобы, анархизм проповедует разнузданность народных страстей, направленных против общественного спокойствия, культуры и цивилизации. По мнению этих политиканов, анархизм проповедует полное безвластие, разрушение элементарных понятий о праве и законности. Это абсурдное представление об анархизме. Анархизм разрушает не нормальный общественный порядок, а бюрократическое представление о праве и порядке и впервые восстанавливает право народа на полную свободу, на жизнь без государственных нянек!
Речь Волина была прервана громом аплодисментов. Оратор перешел на более высокий регистр, широко развел руки и голосом, в котором зазвучала медь, продолжал:
- Укажите мне такое государство в прошлом и настоящем, которое выражало бы интересы народа! Такого государства не было, нет и не будет. Государство – это группа людей, всеми силами и средствами оберегающих свою власть.

©Григорий Григоров "Повороты судьбы и произвол"

"Нэсс Тормахной и пан Твардовски
пытаются спастись на самобеглой повозке от Красных Дьяволят.
На Луну"

Красные Дьяволята - книга и фильм (чёрнобелый и немой!) столетней давности,
про пацанов которые ловили Нестора-Махно.
Стали прообразом Неуловимых Мстителей.

А пан Твардовский - герой польских сказок и легенд,
ихний вариант Фауста.
Тоже имел сложные отношения с нечистой силой.