Скоро 1 сентября, студенты и школота возвращаются за парты, а значит начинается мое время. Как я уже рассказывал, я пишу книгу, а ее издание - дело дорогое, особенно сейчас, когда цены на все растут на протяжении последних трех лет из-за экономической и политической нестабильности. И быт себя тоже не отменяет. Так уж сложилось, что мне как-то раз случайно попалась на глаза биржа студенческих работ и я узнал, что там можно спокойно заработать. И вот, уже третий сезон я пашу как Папа Карло, но получаю неплохие деньги. Более того, это моя основная работа, однако заниматься студлансом можно в дополнение к основной карьере, как образовательной (преподы, учителя, репетиторы), так и любой другой.
Начинающему приходится демпинговать, поскольку конкуренция пусть и не чрезвычайно высокая, но она есть. При этом, до достижения рейтинга в "соточку", с тобой соглашаются работать только студенты напрямую, а немалую часть заказов на биржах оставляют посредники. Однако, затем, когда посредники начинают видеть в тебе человека, можно спокойно получать доход, сравнимый со средней зарплатой по региону.
Заработать 1000 рублей за несложный текст на 10 вордовских страниц - вполне реально и просто. В помощь - Киберленинка, онлайн-библиотека научных публикаций. Даже пользуясь только ей, без привлечения толстых книг, можно написать хорошую работу по гуманитарной дисциплине (или теоретическую часть к курсачу/диплому/реферату по техническим дисциплинам), которую примут на раз плюнуть.
Пишу преимущественно на темы истории и философии, но приходилось делать разное. И ЕГЭ по русскому сдавал одной бабе, и вступительный же экзамен в ВУЗ по русскому же для какого-то ПТУшника, решившего после #нептуаколледжа пойти на вышку. И гендерные исследования, и православную теологию писал. О последнем немного расскажу позже. Иногда попадались задания не совсем по теме, например, делал для одного из сотрудников РЖД презентацию о том, как нужно популяризировать профессию проводника.
За оплату заказов в IT-сфере не особо шарю, ибо гуманитарий, и непосредственно кодингом не занимаюсь, пишу лишь работы по "Операционным системам", где сами задания не особо сложны для любого уверенного пользователя ПК (+разумеется, нужно уметь пользоваться виртуальными машинами, но это не сложно и разобраться можно с полпинка), однако насколько я знаю, заданий по теме разработки ПО там много и на каждый язык программирования можно найти немало заказов.
Не нужно хитрить и использовать в работах Chat-GPT. Или, если уж использовать - делайте это с умом. А то были приколы в обсуждениях, когда одна женщина решила подзаработать и в реферате по бунинскому рассказу (по какому - не помню) воспользовалась текстом от нейросети и опозорилась. Бот выдал ей какую-то невтемную муть, что рассказ, дескать, о "солдате Андрее и проститутке", коих там не было ни в коем разе. Нейросеть сочинила что-то свое, а горе-фрилансерша осталась с носом.
Забавные случаи
Первым забавным случаем в моей карьере стал случай, когда я столкнулся с неким "народным целителем", который некогда был медбратом, но теперь занимается каким-то мраккультизмом. Зачем-то ему приспичило пойти на курсы переквалификации чтобы обучиться массажу, видимо, черт дернул. И заказал он у меня монтаж видео. Прислал схему выполнения массажа спины с просьбой не только сократить запись с часа до 15 минут, но и... "убрать рожу этого (содомита)", как назвал медика с видео заказчик.
Поскольку видео редактировалось дважды - в первый раз я кидал ему сокращенное видео, он озвучил что на нем происходит с медицинской т.з., а затем я примонтировал аудиодорожку к ролику, мне приходилось активно обсуждать с ним работу. Заплатил он неплохо, я получил 3 тысячи, причем сразу - он разблокировал деньги сразу по факту выполнения. Однако, он постоянно отвлекал меня, травя байки из жизни и задавая неуместные вопросы - курю ли я и какие сигареты? Есть ли у меня девушка? По контексту и некоторым словечкам я даже понял, что он хоть и русский, но вырос в дагестанской среде. До сих пор, честно говоря, не могу понять что это было, но за легкую и хорошо оплаченную работу я ему благодарен.
Теперь о работе с семинаристами. Да, по христианству ложь - грех, но и они не брезгуют нашей помощью. И с одним семинаристом мы неплохо сработались. И по практике пастырской деятельности писал рефераты, и по политическим причинам раскола с дохалкидонскими церквями, и курсач об апокрифах на тему Апокалипсиса, и билеты к госам делал. Но это было легко. Главное - старание. И не забывать вставлять специфические словесные формулировки по типу "Господь наш Иисус Христос". Помучаться пришлось с другим. Много работ (рефераты, студенческий проект и курсач) было посвящено истории уральского казачества и конфессиональному фактору в их жизни. Был удивлен, в списке требуемых источников найдя препода, который преподавал историю в ВУЗе, где я учился (ПВГУС, Тольятти). Вначале работать было несложно. Все работы спокойно принимались студентом и сотрудниками семинарии. Пока внезапно не сменился препод. Предыдущий пусть и был батюшкой, но фанатизмом не страдал. Новый же оказался каким-то царебожником-рейхофилом. Стал придираться к таким банальным словам как "РПЦ", "никонианство", "старообрядчество", принятым в исторической науке. Потребовал заменить их соответственно на "(Православная) Церковь", "Православие" и "раскол". Объясняю в чем фишка: как никониане, так и старообрядцы называют себя православными, и, потому в исторической науке и приняты более конкретные названия. Так же он накидал сомнительных источников, которые на истфаке светского ВУЗа бы в данном контексте не приняли как единственные, лишь в качестве дополнения. Оцифровки пропагандистских коллаборантских газет/журналов белоэмигрантов-криптофашистов, изданные в Берлине и т.д, с рассуждениями о "жидобольшевиках", мемуары (художественная литература) и т.д. В итоге, справился, но остался в недоумении.
И еще о Боге, но теперь уже со стороны не менее странных атеистов. Писал выпускные сочинения некой отличнице от ПМР. По пушкинским "Полтаве" и "Борису Годунову". Заказчиком была директриса школы. Так в итоге она не приняла работу и назвала меня "мрачным иеговистом", из-за того, что в первый раз я подметил то, что персонаж вспомнил о Боге перед казнью. А во второй раз, упомянул тему греха, которая была одной из центральных в произведении. Ну, реально. Человек 19 века описал быт и нравы 17 и 18 веков. Религия тогда имела решающее значение в народе. Все надо рассматривать в историческом контексте, а не видеть "происки сектантов". Администрация не поддержала ее претензию, и слава гусям.
На этом история не закончилась. Спустя полгода после того случая, занесло меня с депрессивным эпизодом и реакцией на стресс на дневной стационар дурки. И, ожидая психотерапии, решил взять из шкафа в коридоре книжку. В основном там была лабуда типа Донцовой и прочих "женских детективов", потому выбрал каким-то чудом затесавшееся там методическое пособие для учителя литературы по "Борису Годунову". Времен хрущевской антицерковной кампании, что важно. И там спокойно рассматривается то, как обыгрываются религиозные темы в трагедии. Теми же словами, которые употреблял в сочинении я. Странная какая-то директриса, видимо с какой-то личной психотравмой насчет религии. Хотел уж найти ее и доказать, что был прав. Но поленился :-)
Хотите так же как и я поработать в этой сфере? Или, быть может вы студент и нуждаетесь в помощи? Студворк - лучшая биржа студенческих работ в Рунете.
