Вчеразавр + Интересное

Жреческое сословие в древнем Египте имело задачу далеко не только вершить религиозные дела. Египетские жрецы были одновременно учеными, юристами и врачами. К тому же лекарственное дело было одним из главных предметов обучения в специальных жреческих школах, которые находились почти при всех храмах и святынях. Кроме этого молодые адепты (то есть студенты), будущие жрецы по окончании теоретических наук вынуждены были отбывать еще и практический курс, также в данной святыни, куда приходили больные и получали бесплатную медицинскую помощь (такая себе древнеегипетская ординатура). О высоком уровне врачебного мастерства в древнем Египте находим упоминания у многих античных историков: Геродота, Страбона, Диодора и других, но самую точную оценку дают нам папирусовые документы, так называемые лекарственные папирусы, найденные в руинах египетских святынь. Довольно высоко, по тем временам, стояла в Египте хирургия.

Из произведений Плиния и Диоскорида узнаем, что египетские жрецы-врачи делали не только сложные хирургические операции, но умели даже обезболивать раны. Для обезболивания использовали специальный каирский мрамор или мемфийский камень, растертый в порошок и смешанный с уксусом, он до такой степени обезболивал клетки, что больной совсем не чувствовал боли.

Опыты над мумиями дали много примеров операций, которые проводили врачи древнего Египта. Египтяне знали и ампутацию, и трепанацию черепа. Египетские жрецы-врачи запросто умели лечить переломы, на что тоже указывают мумии. Не чужды были им даже пластические операции лица!

Египтолог Блюменбах нашел в Британском музее мумию, которая имела искусственные уши. Это была мумия 14-летнего паренька, уши которого были сделаны из хлопка и смолы. Разумеется, нельзя утверждать точно, были ли те уши сделаны при жизни, или их добавили только после смерти. Возможно, это был малолетний преступник, — за некоторые преступления в Египте отсекали уши — и семья таким способом хотела отмыть его от позора хотя бы после смерти. Исследования над памятниками старины доказали, что египтяне умели проводить операции рук, ног, а также выполняли обрезание.

Лучшие доказательства находим в одной гробнице в Сахаре. Это могила благородного вельможи со времен господства фараона Тети II, жившего за 2000 лет до Христа. Известна она, как гробница врачей, потому что дверь, ведущая к ней, покрыта резьбой, представляющей сцены хирургических операций.

Сверху с левой стороны, на картинке, помощник держит правое плечо больного, а врач, от которого осталось только колено, оперирует, вероятно, руку; внизу представлены две операции: руки, вторая ноги. В обоих случаях больные, чтобы не препятствовать врачу, сильно сжимают плечо под пахом при помощи второй руки. На лице больных видим боль. О терпении пациентов свидетельствуют также надписи. «Закончи и позволь нам уйти», — говорит один больной, а второй кричит: «Не причиняй мне столько боли!»

На этой (уже цветной) картине видим акт обрезания. Больной по левой стороне видимо так сильно терпит, что его даже поддерживает помощник, которому врач велел сильно держать пациента и не давать ему двигаться. Кроме этого помощник держит руки перед глазами пациента, чтобы тот не видел самой операции. Стоит заметить, прооперированные являются молодыми людьми, просто у древних египтян был обычай обрезать юношей перед самым венчанием. Операция проведена специальным каменным ножом.

Долгое время был спор на предмет того, происходит ли обычай обрезания из Египта. На основе выше приведенных картин надо сказать, что да, хотя есть и другие на это доказательства, а именно свидетельства Геродота, Диодора из Сицилии, Страбона, и даже еврейского историка Иосифа Флавия. На монументе, что происходит со времен V династии, это около 2700 лет до н. е., жрец Анисата представлен обнаженным и обрезанным. Также знаем, что это был древний обычай подвергать обрезанию молодых жрецов (своего рода инициация). Климентий из Александрии снова повествует нам, что в 550 г. перед Христом, Пифагор, которого прогоняли по очереди из Гелиополиса и Мемфиса, должен был, хотя и будучи чужаком, поддаться этой операции и после этого для него сразу же стали открыты все египетские двери. Поэтому он получил доступ к тайнам египетского знания и будучи греком стал египетским жрецом на равных с местными жрецами.

Среди других общественных слоев, обрезание не было строго требовательным; однако много мумий все же являются обрезанными. На том основании можно утверждать, что этот обычай переняли евреи у египтян. Но когда у евреев обрезание стало религиозным обычаем, у египтян не имело оно этого значения и, как утверждает Геродот, выполняли его только из гигиенических соображений.

Следите за обновлениями, впереди много интересного!

Наша группа вконтакте

Какие бы новинки не давали мореплавателям современные достижения науки в области средств судовождения и навигационного оборудования, путеводные огни маяков еще долго будут служить самой простой и надежной опорой для моряков. С давних пор люди строили маяки. История морских светильников нередко связана с легендами и мифами.

Грандиозным сооружением древности была знаменитая Александрийская, или Фаросская башня — первый античный маяк, считавшийся одним из семи чудес света. Он был построен в 283 году до нашей эры греческим архитектором Состратом по приказанию египетского царя. Фаросский маяк (отсюда во всех романских языках до сих пор корнем в слове маяк является «фаро») представлял собой огромную конусообразную башню из белого мрамора высотой около 200 метров, опоясанную многоярусными галереями. Костер, разжигавшийся на вершине башни, был виден, по свидетельству современников, с расстояния до 30 миль. В 1182 году Александрийская башня сильно пострадала от землетрясения, осталась только ее нижняя широкая часть высотой около 30 метров. А в 1317 году вторгшиеся в Египет турки полностью ее разрушили.

К началу нашего летоисчисления на берегах Испании, Италии, Франции, Англии, в проливах Босфор и Дарданеллы, а также в некоторых других местах на побережьях европейских морей существовало около тридцати башен античных маяков. Развалины некоторых из них сохранились до настоящего времени, а несколько башен в перестроенном виде и сейчас продолжают показывать огни.

Следами римского владычества остались маяки — руины на обоих берегах Ла-Манша. Остатки маячной башни, построенной в середине первого столетия, и сейчас видны на высоком берегу у Дуврской крепости. Первый же маяк римляне построили в Болонье в начале нашей эры, при императоре Калигуле. Башня этого маяка существовала до 1664 года, когда она разрушилась в результате эрозии берега.

На атлантическом побережье Испании, перед входом в Ла-Корунью, в первом же столетии нашей эры, при императоре Траяне, римлянами была построена башня Геркулеса на том месте, где (по одной легенде) стояла башня, сооруженная финикийцами, (а по другой — самим Геркулесом). С течением веков башня Геркулеса выветривалась, разрушалась. В 1797 году ее восстановили, затем реконструкция маяка производилась в 1847 и 1925 годах, и в таком виде башня Геркулеса служит мореплавателям и сегодня. В книге описания огней название маяка дано в испанском произношении — Эркуле.

У восточного берега пролива Босфор, вблизи Стамбула, над водой возвышается небольшое, но оригинальное сооружение маяка Кызкулеси. В переводе с турецкого — это Девичья башня, название, ведущее к Леандровой башне, упоминаемой в греческой мифологии. В этой башне жила красавица Геро. Ее возлюбленный, юноша Леандр, жил на другом, западном, берегу пролива. Каждую ночь Геро зажигала огонь, помогавший смелому Леандру переплывать Босфор. Но однажды буря погасила этот путеводный огонь, и Леандр, сбившись с пути, погиб в неравной борьбе со стихией. Утром тело его прибило к башне. Увидев мертвого юношу, Геро бросилась в пучину волн…

Эта легенда привлекала и Куприна, написавшего рассказ «Геро, Леандр и пастух», и Айвазовского, изобразившего в 1848 году Леандрову башню.

Ряд интересных памятников мореплавания и маячного зодчества оставила эпоха Возрождения. Особенно замечателен маяк Кордуан, построенный на атлантическом побережье Франции при короле Генрихе III. Он сооружен на том месте, где находился маяк, поставленный в конце средневековья.

Величественное сооружение Кордуанского маяка указывает путь среди опасностей, лежащих перед входом в устье Жиронды, и может считаться одним из образцов классической формы маячных башен. Его зодчий — знаменитый архитектор Луи де Фуа. В первом этаже башни Кордуанского маяка находится роскошный зал, называемый «Жилище короля», этажом выше — оригинальной архитектуры часовня с дорогими лепными украшениями. Над входом в часовню установлен бюст строителя.

В 1551 году зажегся Сент-Эльмский маячный огонь на Мальте. В начале XIV века на Балтийском и Северном морях появляются маяки ганзейской эпохи. Один из первых, маяк Травемюнде, построен в 1316 году. Около семи веков горят маяки Нейверк, Фальстербу и Хиддензе, около пяти веков — Анхольт, Церель (Сырве), Руно (Рухну).

В 1513 году на острове Даго (Хииумаа) был построен маяк Дагерорт — теперь он называется по-эстонски Кыпу. Массивная белая башня, с огромными контрфорсами, издалека открывается мореплавателю, возвышаясь над темной полосой леса. Огонь костра, когда-то горевший на его вершине, указывал вход в Финский залив и новгородским мореходам, поддерживавшим торговые связи с ганзейскими городами.

Постройка маяков в опасных для мореплавания местах была нередко сопряжена с огромными трудностями, и только упорство человека и прогресс науки преодолевали стихию. На оживленном морском пути, ведущем из Атлантического океана в Ла-Манш, суда часто терпели крушения на удаленных от берега и скрытых под водой скалах. Сооруженный на одной из таких скал среди бушующего океана, Эдистонский маяк неоднократно разрушался бурей. И только с развитием строительной техники там все же построили прочную и надежную маячную башню.

Есть такие точки на морской карте мира, проходя которые, мореплаватели часто приспускают флаг, дают гудки. Это места легендарных сражений, трагедий войны, стихии, морские могилы выдающихся людей. Об одном из таких мест нам напоминает маяк Бичи-Хед на английском берегу Ла-Манша, юго-западнее порта Истборн. В давние времена, в эпоху парусного флота, за этим маяком утвердилось имя «Счастливого возвращения». Только миновав его, можно было считать пройденным коварный путь из океана до Лондона.

Следите за обновлениями, впереди много интересного!

Наша группа вконтакте

Один скачет на Слейпнире в Хель

(иллюстрация 1908 г.) Автор У. Г. Коллингвуд

Эти мрачные строки отражают дохристианскую веру скандинавов в то, что любой, кто не увенчал себя воинской славой и не погиб с оружием в руках, попадает в безрадостное царство Хель. Все, кто хоть немного знаком с культурой народов европейского севера. великолепно знают про Вальхаллу. Величественные чертоги, куда валькирии уносят с поля боя павших храбрецов, воспеты в множестве песен, изображены на картинах и даже в комиксах.

Но, перефразируя строки песни: «Кто споет, окутывая вечным сном» о тех, кто встретил смерть в относительно мирных условиях? О посмертной участи этих людей незаслуженно мало рассказывается.

И зря – ведь даже жизнь простого земледельца Скандинавии была своего рода поединком. Применимо к краю с суровым климатом, где пахотные земли составляют по сей день менее 10% (в Норвегии это, например, всего 2,5%) выражение «битва за урожай» принимает совсем иной оттенок. А выход в пугающее ледяное море на рыбацкой лодчонке тоже требовал немалого мужества и отваги. Однако, как ни сурова была жизнь простых людей, после смерти, как ни прискорбно, их ждало еще более безрадостное существование.

Хель. Ксилография с картины Йоханнеса Гертса, 1889 год

В царство Хель отправлялся тот, кто умер «сломенной смертью», т.е. от болезни, старости или от других обстоятельств, не связанным с ратным делом. Словосочетание это обозначало фактически, что умер человек в своей постели дома, на соломе.

Хель (Хельхейм) – это не только название страны мертвых, но и имя ее владычицы. Это слово восходит к протогерманскому *haljō, обозначающему «тот, кто скрывает или прячет что-либо». Логично, что английское слово hell – «ад» очень созвучно и отражает близкое по смыслу понятие (английский относится к германской группе языков).

Вот как описывается эта грозная богиня в «Видении Гюльви»:

«А великаншу Хель Один низверг в Нифльхейм и поставил ее владеть девятью мирами, дабы она давала приют у себя всем, кто к ней послан, а это люди, умершие от болезней или от старости. Там у нее большие селенья, и на диво высоки ее ограды и крепки решетки. Мокрая Морось зовутся ее палаты, Голод — ее блюдо, Истощение — ее нож, Лежебока — слуга, Соня — служанка, Напасть — падающая на порог решетка, Одр Болезни — постель, Злая Кручина — полог ее. Она наполовину синяя, а наполовину — цвета мяса, и ее легко признать потому, что она сутулится и вид у нее свирепый».

Хермод перед Хель

(1909) Джон Чарльз Доллман

В некоторых источниках описывается, что верхняя половина тела у нее была обычной женской, а нижняя была покрыта трупными пятнами и разлагалась. Хель была дочерью Локи и великанши Ангрбоды. Показательно, что сама Хель практически не упоминается в Старшей Эдде, а более подробно описана только в Младшей (XIIIв). Видимо, в мировоззрении скандинавов куда большее место занимала не фигура богини, а непосредственно мир умерших.

Где же находился Хель?

Ответ на этот вопрос не так прост. В «Младшей Эдде» пишется: «А дорога в Хель идет вниз и к северу».

Ученые, исследующие мировые мифологии, обратили внимание на закономерность – у народов северных регионов, как правило, именно самые северные области их обитания крайне демонизированы. Это вполне логично – в столь диком и негостеприимном краю могли обитать только духи. А многочисленные опасности и мороз препятствовали смертным попасть в запретный край. Не являются исключением и скандинавские верования – они помещают Хель на Крайний Север.

И в то же время, Хель находится внизу. Хельхейм – это один из девяти миров древних скандинавов. Он находится в Нифльхейме (царстве туманов), самом низшем ярусе мирового древа Иггдрасиль. Границы этого зловещего царства обтекает ледяная река Гьелль. Но через нее не так просто переправиться – единственный способ ее пересечь, это пройти через золотой (или хрустальный) мост, висящий на одном волосе. Эту хрупкую конструкцию охраняет устрашающая великанша Модгуд, которая берет с входящих плату кровью.

Carl Ehrenberg, 1882

Следует учитывать, что про местонахождение и устройство Хель мы читаем у Снорри Стурулсона, который, живя в XII-XIII веке, уже подвергся влиянию христианских представлений о подземном мире для умерших грешников в противоположность благодатному и светлому раю. Он даже пишет, что в Хель попадают дурные люди. Это мрачное и темное царство противопоставляется Вальхалле, сияющей золотом щитов и полной увеселений для павших воинов.

Ученые считают, что такое жесткое противопоставление – явление более позднее. Изначально, здесь скорее имело место подчеркивание привелегированного положения воинов перед остальными членами общества.

Также в царстве мертвых находится «коллега» Цербера – гигантский пес Гарм, обитающий в пещере Гнипа, целиком покрытой кровью. Верным признаком начала гибели богов и Рагнарёка будет его вой, который разнесется по всей земле. Хель также сыграет свою темную роль в последней битве – она поведет в бой обитателей своего царства против асов. Ее воины приплывут на место финального сражения на корабле Нагльфар, сделанном из ногтей мертвецов.

В эти малоприятные места настолько не хотелось попадать старым викингам, что они часто просили проткнуть себя копьем, чтобы все-таки исхитриться попасть в Вальхаллу. Есть сведения, что в более поздние времена даже трупы протыкали. Видимо, полагаясь на тот факт, что Один все-таки слеп на один глаз и такой подвох не разглядит.

Следите за обновлениями, впереди много интересного!

Наша группа вконтакте