Ментальность

У "умных" почти вся энергия уходит на создание и поддержание "старых" (=одних и тех же) ментальных конструкций (=галлюцинаций, призраков, привидений, миражей), в том числе в виде "людей" и прочих тварей. "Умные" живут в воспоминаниях, живут в прошлом, переживая это прошлое снова и снова - бесконечно, по кругу. Что к умным приходит из будущего? Прошлое. Например, каждый год примерно одна и та же весна, лето, осень, зима.

У "дураков" эта энергия остаётся нетронутой, свободной. Яркий пример дураков – малые дети. У "дураков" поэтому "всё течёт, всё изменяется", нет ни одной "точки опоры". Дураку не за что схватиться, чтобы остановиться хотя бы на миг. Поэтому дурак вынужден постоянно бежать, не может стоять на месте. Если дурака насильно не остановить (например, ребёнка не уложить вОвремя спать), то он "и лоб себе расшибёт". Если дурака не запереть в дурдом (или в тюрьму), то он натворит много бед и "себе", и "другим".

У "умных" мир неизменен, стабилен, понятен (так или иначе объяснён), а значит неинтересен, скучен. Поэтому лица у "умных" очень кислые ("застывшая маска", как у мертвеца), трагичные, несущие "печать глубокого разочарования" (="смерти"). "Умные" выносят смертный приговор "миру" (="себе"), который окончателен и обжалованию не подлежит.

Умный поэтому неповоротлив, закрепощён, консервативен, сторонник крепостничества, тирании, деспотизма, тоталитаризма, "порядка". Умный – это паук, запутавшийся в собственной паутине или гусеница, замуровавшая себя «заживо» в кокон, в куколку.

Ученик: Мы слышали о ужасных переживаниях, предшествующих достижению совершенства. Все они лишь ментальные проекции?

Свами Вивекананда: Что может быть, кроме этого? Стремящаяся душа, конечно, не осознаёт в тот момент, что все это - проявления его собственного ума. Но в то же время вне ума ничего нет. То, что вы видите как этот мир, не существует вне вас. Все это - ментальная проекция. Когда ум становится бездеятельным, он осознаёт Брахмана. Тогда можно увидеть все существующие миры, "Какой бы мир он не вызвал в уме" यं यं लोकं मनसा संविभाति йам̣ йам̣ локам̣ манаса̄ сам̣вибха̄ти (Мундака упанишада, III.10). Все, о чём он подумает, сразу исполняется. Тот, кто, достигнув этого состояния истинного самосознания, сохраняет бдительность и свободен от рабства желаний, воистину достигает знания Брахмана. Но тот, кто теряет равновесие после достижения этого состояния, получает многообразные силы-сиддхи, но не достигает Высшей цели". Говоря так, Свамиджи начал повторять "Шива, Шива", а затем продолжил: Нет никакого пути, никакого другого пути к разгадке тайны этой жизни, кроме как через отречение. Отречение, отречение и еще раз отречение - пусть это будет единственным девизом вашей жизни. " - Для людей все вещи на земле связаны со страхом, только Вайрагья (отречение) даёт бесстрашие" सर्वं वस्तु भयान्वितं भुवि नृणां वैराग्यमेवाभयम् сарвам̣ васту бхайа̄нвитам̣ бхуви нр̣н̣а̄м̣ ваира̄гйамева̄бхайам (Вайрагья-Шатакам).