Йогины

Кали Прасад Чандра (Абхедананда) был настоящим вундеркиндом. Он смалу изучил санскрит и стал знатоком ведической философии. Кали Прасад обладал прирожденной широтой мышления и не был предубежден ни против какой религии. Сильно увлекшись «Йога-сутрой» Патанджали, он стал искать себе учителя, который мог бы его наставить в предписываемых Патанджали методиках медитации. Кто-то из соучеников рассказал ему о Рамакришне, и он решил повидать его.

Едва увидев мальчика, Рамакришна сразу сказал:

— Ты был великим йогином в прошлой жизни. Сейчас идет твоя последняя жизнь — больше ты не будешь рождаться. Я самолично посвящу тебя в йогические упражнения.

После этого Кали стал приезжать в Дакшинешвар при каждом удобном случае. Когда Рамакришна заболел, Кали был среди тех, кто преданно ухаживал за ним, а когда Рамакришны не стало, вступил в Орден, где получил имя Абхедананды.

В 1886 году Вивекананда прислал за Абхеданандой из Лондона — сказал, что ему нужна помощь. Абхедананда приехал — и, к своему ужасу, узнал, что Вивекананда организовал для него лекцию и уже оповестил о ней прессу.

Абхедананда никогда в жизни не выступал перед публикой, но так доверял Вивекананде, что решился прийти в переполненный зал. Лекцию он прочитал с блеском. Вивекананда был чрезвычайно доволен и уехал в Индию в твердой уверенности, что его работа будет продолжена как нельзя лучше. Абхедананда провел в Европе год.

В 1897 году Вивекананда попросил его взять на себя руководство Обществом веданты в Нью-Йорке. Здесь Абхедананда добился наибольшего успеха. Ни один из братьев монахов, похоже, не чувствовал себя так на месте в Америке, как Абхедананда. Он прожил в Америке до 1921 года, преподавал, выступал с лекциями и только однажды, в 1906 году, ненадолго съездил в Индию.

Абхедананда всегда был индивидуалистом. По возвращении в Калькутту он создал собственное Общество веданты, которое постепенно отдалилось от Белурского монастыря, хотя никаких трений между ними не возникало. Умер Абхедананда в 1939 году — он был последним из прямых учеников Рамакришны и к тому времени одним из очень немногих, кто лично знал Рамакришну.

Кристофер Ишервуд
Рамакришна и его ученики

Через некоторое время в Матх из Калькутты приехал Шри Гириш Чандра Гхош. По желанию Вивекананды были сделаны приготовления для исполнения музыки, и санньясины Матха нарядили Свамиджи как странствующего йогина.

Теперь Свамиджи Вивекананда распевал с приятнейшей интонацией под аккомпанемент танпуры санскритский гимн, начинающийся с - कूजन्तं राम रामेति кӯджантам̣ ра̄ма ра̄мети ("тихо повторяя имя Рамы" и т.д.), а когда пение подошло к концу, он продолжал повторять со сладостным очарованием святые имена "Рама, Рама, Шри Рама, Рама". Его глаза были полузакрыты, и присущее ему величие, казалось, выросло стократно. Все оставались очарованными более получаса. После повторения имени Шри Рамы Свамиджи запел песню Тулсидаса о Шри Рамачандре в том же опьяненном состоянии ума. Затем последовала другая музыка.

После этого Свамиджи внезапно стал снимать с себя украшения йогина, которые на него повесили, и одевать их на Гириша Бабу. Затем он заявил: "Парамхамса-дева говорил, что наш брат - воплощение Бхайравы (яростной формы Шивы). Нет никакого различия между ним и нами". Гириш Бабу все это время сидел, словно потеряв дар речи. Ему также принесли кусок монашеской шафрановой ткани, он завернулся в нее и не произнес ни слова возражения. Ибо сегодня он полностью слил свое "я" с желаниями учеников-братьев. Свамиджи сказал: "Итак, G.C., сегодня вы поговорите с нами о Тхакуре (Рамакришне). А все вы - сказал он, повернувшись вокруг - сидите тихо и слушайте внимательно". Даже Гириш Бабу сидел неподвижно, безмолвно, как мрамор, полностью погрузившись в радость. И когда он, наконец, разомкнул уста, то промолвил: "Ах, что может сказать этот скромный человек о нашем Господе, полном беспредельной милости! Воистину, я осознаю Его милость, ко мне, ничтожному созданию. Он предоставил мне возможность сидеть и общаться с вами, санньясинами, чистыми с детства, отрекшимися от похоти и корысти". Говоря это, слова словно застряли в его горле, и он не смог больше ничего сказать.

После этого Свамиджи Вивекананда исполнил ещё несколько композиций религиозной индуистской музыки. Теперь преданных позвали на угощение. Подкрепившись немного, Свамиджи занял свое место в гостиной на первом этаже, а все многочисленные посетители уселись вокруг него. Обращаясь к другу-домохозяину, который в тот день получил священный шнур, Свамиджи сказал: "Вы все действительно принадлежите к дваждырожденным кастам, только давно утратили свой статус. С этого дня вы снова становитесь дваждырожденными. Повторяйте Гаятри по крайней мере 108 раз в день, пожалуйста". Домохозяин выразил свое согласие.

Sarat Chandra Chakravarty

From the Diary of a Disciple

Отсюда