II
В Новосибирске весной этого года прошла очень агрессивная кампания по переименованию остановки «Площадь Свердлова». Название осталось прежним. Однако волнения были насыщены курьёзными пируэтами. Вот один из них. 20 марта 2020 г. белый патриот, большой знаток оперы и классического балета Иван Квасницкий по поручению «Новосибирского координационного совета в защиту общественной нравственности, культуры и традиционных семейных ценностей» направил мэру Новосибирска Анатолию Локтю открытое обращение с просьбой переименовать остановку в «Собор Александра Невского». Это письмо балетомана содержит целый ряд сомнительных арабесков.
Рассмотрим первый арабеск. В своём обращении квасной-квасницкий патриот утверждает: «В этом году исполнилось 120 лет со дня освящения собора. Его историческая и духовная ценность для города неизмеримо выше ценностей других объектов, предложенных в опросе». Разумная оговорка – «предложенных в опросе» – призывает взглянуть шире, чем мы и займёмся.
Начнём с того, что такое площадь Свердлова с точки зрения истории архитектуры. Это целый ансамбль памятников 1930-х гг.: «Запсибзолото» и здание областной администрации – памятники регионального значения, здание Новосибирского художественного музея и стоквартирный дом – даже федерального. (К трём из них приложил руку талантливейший архитектор А.Д. Крячков). Более того, стоквартирный дом получил и международное признание – выиграл гран-при на Международной выставке искусств и техники (Париж, 1937). Являющееся памятником истории регионального значения здание муниципальной детской клинической больницы скорой помощи №3, построенное по проекту того же Крячкова в начале 1910-х гг. и реконструированное в 1929 г. не выпадает из этого ансамбля, а удачно дополняет его, показывает историческую преемственность.
Впрочем, из всех этих объектов в опрос по переименованию попал только стоквартирный дом. Но, как мы видим, он является жемчужиной архитектурного ансамбля и поэтому легко может спорить с собором и в одиночку. Новосибирск – город молодой, и на его территории, к большому сожалению, нет настолько уникальных храмов, которые могли бы сравниться по талантливости замысла и исполнения, пожалуй, с любым детищем А.Д. Крячкова. В особенности это касается собора Александра Невского, который признан памятником регионального значения, но не федерального. Построенный в 1899 г. на волне массового строительства православных храмов, он выполнен в эклектичном псевдовизантийском стиле, не имеющем особой ценности и уникальности и подвергнутом резкой критике, как со стороны профессионалов, так и со стороны православных, в т.ч. и священнослужителей. Так, художник В.П. Верещагин, глубоко православный человек, прямо назвал архитектора К.А. Тона, стоявшего у истоков стиля и автора храма Христа Спасителя, бездарным (именно за храм). А новосибирский собор слабее и храма Христа Спасителя.
Несколько лет назад возле собора был несанкционированно установлен памятник устроителю Ходынки и предателю государственных интересов России святоше Николаю II. Это добавляет уверенности в том, что храм этот – отнюдь не центр духовной жизни Новосибирска, а нечто прямо противоположное: вотчина местных фарисеев, белых антисоветчиков, холмогоровского ядерного «православия».
В царской России подобные люди развращали население страны. Развращали духовно, а кто-то из них и телесно (педофил и содомит могут надеть любую рясу). Фарисеи действовали в связке с Министерством просвещения, казаками, избивавшими народ, и жандармами, преследовавшими мыслящих людей вроде упоминавшихся в первой части данной статьи академиков-основоположников: А.Л. Баха, проведшего чуть более трёх с половиной лет в ссылке, а позже разыскивавшегося циркуляром Департамента полиции за распространение своей книги «Царь-голод»; С.А. Зернова, отправленного в 1897 г. в ссылку; Б.А. Келлера, подвергшегося в 1895 г. высылке.
Сейчас эта связка тоже наличествует. Например, нынешний настоятель собора Александра Невского митрофорный протоиерей Александр Новопашин – известный в Новосибирске мракобес и лютый антисоветчик имеет связи с МВД ещё с 90-х и ведомственные награды печально знаменитого центра «Э». Он снимает примитивные, скучные, дешёво-морализаторские фильмы, направленные, как ему кажется, против сектантства, экстремизма и наркомании. Фильмы, от которых хочется пропустить стаканчик-другой назло режиссёру-спортсмену, распространяют среди старших школьников, студентов техникумов и вузов, несмотря на то, что к молодёжи нужен совершенно иной подход.
В ноябре 2017 г. пауэрлифтер Новопашин выступил на научно-практической конференции, приуроченной к столетию Октябрьской революции, с тенденциозной, крайне идеологизированной, лозунгистской околесицей. Тем самым он изрядно опозорился перед латиноамериканскими историками. Батюшка вещал, что советский период отечественной истории – зло, т.к. ничто не может оправдать детские концлагеря, преследование членов семей врагов народа, расстрелы. Однако о. Александр не уточнил, что действительно чудовищные детские концентрационные лагеря организовывались немцами на оккупированной территории СССР, а заключение в советских концлагерях в годы Гражданской войны было наказанием более мягким, чем обыкновенная тюрьма. Зона для несовершеннолетних уголовников, которую также могли в довоенном СССР именовать концлагерем (что, впрочем, не соответствует современной трактовке этого понятия) ничуть не жёстче зоны для малолеток в нынешней, повернувшейся к православию России. Жаль, что в конференц-зале не было ни одного канделябра.
В общем, не взял начинающий учёный заявленный вес. Тяжкий груз науки оказался для батюшки неподъёмным. Наука – это ведь не жёлтые статейки сочинять с антиисторической ахинеей, будто в Советском Союзе не было места русской культуре и православной вере [Новопашин А.В. Кто и как раскачивает наше общество (к 100-летию Октябрьской революции).]. Не лекции по сектоведению росгвардейцам и прочим силовикам читать в самый разгар пандемии коронавируса. На научной конференции могут сорвать маску, спросить: «А почему у вас, святой отец, определение понятия «секта» такое размытое? Не для того ли, чтобы окормляемые вами силовики любого мыслящего человека, имеющего учеников-последователей, могли подвести под монастырь?». Городское казачество, кстати, жалует новопашинский храм больше других.
По этим и другим причинам стоквартирный дом неизмеримо выше собора Александра Невского и в духовном, культурном смысле. Так, в стоквартирном доме жили: учёный с мировым именем академик Г.И. Будкер, выдающийся русский хирург академик В.М. Мыш. Во время Великой Отечественной войны – знаменитый актёр Н.К. Черкасов, сыгравший роль Александра Невского в фильме С.М. Эйзенштейна. В гостях у новосибирского художника Н.Д. Грицюка бывал Владимир Высоцкий.
Сталинский же архитектурный ансамбль на площади Свердлова в целом – это величайший памятник советского культурного наследия, связанный сложными нитями преемственности и с дореволюционной историей (например, через А.Д. Крячкова, а через Николая Черкасова и с Александром Невским). Этот памятник крайне важен для истории Новосибирска и нашей страны. И он во всех смыслах несравненно ценнее других объектов, которые предлагались и могут предлагаться в опросах. Поэтому вполне логично и целостно, что и остановка носит имя одного из основателей советского государства, а не относится с бухты-барахты к другому периоду истории.
В связи с этим примечательно, что Квасницкий не знает и не уважает нашу историю 1930-х гг., как следствие не способен понять и её значение и нити преемственности. Он сетует А.Е. Локтю: «У нас менялся государственный строй, менялись и правители, но великий князь Александр Невский оставался в благодарной народной памяти. Лишь в 1920 – 1930-е годы его имя советское руководство старалось вычеркнуть из народной памяти. Правда, когда началась страшная война, вновь вспомнили об Александре Невском, Дмитрии Донском, Александре Суворове, Михаиле Кутузове…». Поразительная ритмическая и пластическая неточность. Фильм Сергея Эйзенштейна «Александр Невский» и поэма Константина Симонова «Ледовое побоище» вышли в те самые 1930-е – годы сталинского поворота к патриотизму. Точнее, в 1938 г. Пьеса В.А. Соловьёва «Фельдмаршал Кутузов» была написана в 1939 г. и в 1940-м состоялась её премьера в театре Вахтангова. Поэма К.М. Симонова «Суворов» вышла в 1940 г., т.е. тоже до начала войны.
Примечательно и то, что квасницкий патриот, благородно возмущаясь, отчасти справедливо, на технические проблемы опросов на сайте мэрии, скромно умолчал о том, что первые вбросы голосов, зафиксированные наблюдателями, были как раз за переименование в собор. А доля противников переименования резко выросла за последние несколько часов опроса, когда возможность повторного голосования кураторами сайта была устранена. Поэтому абсурдно следующее заявление квасницкого патриота: «При исключении результатов повторного голосования по указанным вопросам, следует признать, что наибольшее количество голосов набрал вариант переименования остановки «Площадь Свердлова» в «Собор Александра Невского».
Конечно, невозможно утверждать наверняка, откуда растут уши у накруток за собор, но как не согрешить и не сказать про пушок на рыльце Квасницкого, который он, подобно Холмогорову, любит взъерошивать, пускаясь в пляс. В любом случае, осанка благородства при исполнении таких грязных танцев, при такой прискорбной нечестности и с таким рыльцем даже без пушка неуместна.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...
