Аид + Психология

«Любовь» всегда (во всех без исключения случаях) именно без-ответна.
Чему учит безответная любовь? Тому, что вы (даритель «любви», вопрошатель, проситель ответной «любви») абсолютно один (одна) на этом свете.

Этот свет – «царство мёртвых», в котором (в каком-то смысле) «живёте» (=«любите») только вы один (одна). Постольку здесь (на этом свете) никого нет, кроме вас, постольку никто не может ответить вам на вашу "любовь".

Поначалу вам кажется, что здесь есть другие "живые" люди. Но ваша без-ответная "любовь" учит (убеждает) вас, что это далеко не так.
Вы - архе-типичный Аид (или Персефона).

Всякий живой человек - манипулятор с самого рождения и до самой смерти. Только безвременная и скоропостижная "смерть" избавляет человека от греха манипуляции. Поэтому только "мёртвые" - хорошие люди, а все живые (без исключения) - плохие люди. Плохие именно потому, что живые люди - манипуляторы.

Если человек - виртуоз в манипуляции, то его манипуляции никто не видит. И поэтому все считают его более-менее хорошим человеком. Если манипуляция у человека грубая, неумелая, бросающаяся в глаза, то такого человека мы зовём манипулятором и плохим человеком.

Человек учится на ошибках в манипуляции - становится всё более совершенным в манипуляции. Мы (окружающие этого пожизненного манипулятора люди) на каком-то этапе перестаём видеть в этом успешном манипуляторе манипулятора и говорим ему спасибо. Спасибо за что? За совершенство, за виртуозность, незаметность, невидимость его манипуляции другими людьми.

Нравственный изъян манипулятора - некоторое несовершенство, непрофессионализм в его умении манипулировать другими людьми - в "умении обращаться с людьми". Люди - существа нежные, ранимые, требовательные к качеству обращения с ними - к качеству манипуляции.

Если взглянуть в самый корень проблемы, то единственный манипулятор - сам человек, называющий себя общим для всех людей именем "Я". Только "Я" манипулирую людьми. Сами люди - только, по сути, бездушные, равнодушные, безразличные, "мёртвые" зеркала, которые отражают мне мою манипуляцию обратно.

Глубинные (устоявшиеся до окаменения) внутренние убеждения – это "вино" (это формы нетрезвости, неразумности).
Поддаются ли разрушению глубинные (устоявшиеся до окаменения) внутренние убеждения?=Поддаётся (получится) ли превратить "вино" (=что-то) в "воду" (=в «ничего»)?

Фактически, всякое "вино" (="что-то" =любое внутреннее убеждение) – это "вода" (=«ничего»). Любое внутреннее убеждение – это галлюцинация (всегда не-трезвого) ума.
Ум, как известно, двойственен – у ума (=у внутренних убеждений =у самогипноза) всё двоится в глазах. Стакан как (наполовину) полон, так и (наполовину) пуст. Человек как (наполовину) правый в его убеждениях, так и (наполовину) левый (=не-правый).

В этом смысле у человека в его глубинных (устоявшихся до окаменения) внутренних убеждениях нечего разрушать. Пытаться разрушать какие-то убеждения – это биться с ветряными мельницами (=дуть на эти мельницы).
Если НЕ пытаться разрушать внутренние убеждения (=если НЕ дуть на ветряные мельницы), то эти убеждения рассыпаются сами собой , без малейших усилий. А если пытаться разрушать (=дуть на ветряные мельницы), то они начинают казаться "глубинными" (=устоявшимися до окаменения).

Таким образом, все убеждения появляются только в момент (попытки) их разрушения - как "единство и борьба противо-положностей". Любые убеждения ровно настолько же "положительны" ("полезны"), насколько "негативны" ("вредны"). И наоборот. Пытаясь разрушить негативные убеждение и укрепить позитивные убеждения, ты автоматически ещё больше укрепляешь негативные убеждения.