ReligionVSmind

В языческих религиях было принято заимствовать темы из предыдущих религий из-за того, что большинство людей были склонны приписывать божественным персонажам определённые характерные черты. Поэтому любой новый бог неизбежно перенимал знакомые элементы, иначе он был бы забыт в истории. Конечно, христианство попало под этот же режим. Ниже перечислены некоторые из этих заимствований:

• Асклепий исцелял больных, воскрешал мёртвых и был известен как спаситель и искупитель.

• Геркулес родился от божественного отца и смертной матери и был известен как спаситель мира. Пророки предсказали его рождение и утверждали, что он станет царём, что положило начало проискам правителя, который хотел его убить. Он ходил по воде и сказал своей матери: «Не плачь, я иду на небеса». Когда он умер. Уходя, он сказал: «Всё кончено».

• Дионис был буквально «Сыном Бога», он родился от матери-девственницы и обычно изображался верхом на осле. Он исцелял больных и превращал воду в вино. Он был убит, но воскрес и стал бессмертным. Его величайшим достижением была собственная смерть, которая освобождает человечество.

• Осирис сделал то же самое. Он родился от девственницы, считался первым истинным царём народа, а когда умер, восстал из могилы и отправился на небеса.

• Сын Осириса, Гор, был известен как «свет мира», «добрый пастырь» и «агнец». Его также называли «путь, истина и жизнь». Его символом был крест.

• День рождения Митры праздновали 25 декабря. Его рождение засвидетельствовали местные пастухи, которые принесли ему дары. У него было 12 учеников, а когда он завершил свои дела на земле, то перед тем, как отправиться на небеса, устроил прощальный пир.
  В судный день он вернётся, чтобы судить живых и мёртвых. Добрые отправятся на небеса, а злые погибнут в гигантском огне. Его праздник — воскресенье (он бог Солнца). Его последователи называли себя «братьями», а своих лидеров — «отцами». У них было крещение и ритуал трапезы, во время которого они ели символическую плоть и пили символическую кровь. Рай находился на небе, а ад — внизу, среди демонов и грешников.

• У Кришны было чудесное зачатие, и мудрецы смогли прийти к нему, потому что их вела звезда. После его рождения правитель области попытался найти и убить его. Однако его родителей предупредил божественный посланник, и они сбежали, а мальчика встретили пастухи. Мальчик вырос и стал посредником между Богом и человеком.

• Ангелу было велено сказать матери Будды, что она родит святого ребёнка, которому суждено стать спасителем. В детстве он учит священников в своём храме религии, пока его родители ищут его. Он начинает свою религиозную карьеру примерно в 30 лет и, как говорят, на смертном одре обратился к 12 ученикам. Один из учеников — его любимец, а другой — предатель. Он и его ученики отказываются от богатства и путешествуют, рассказывая притчи и метафоры. Он называл себя «сыном человеческим» и был известен как «пророк», «учитель» и «Господь». Он исцелял больных, слепых и глухих и ходил по воде. Один из его учеников тоже пытался ходить по воде, но утонул, потому что его вера была недостаточно сильной.

• Аполлоний Тианский (современник Иисуса) совершил бесчисленное множество чудес (исцелял больных и увечных, возвращал зрение, изгонял бесов и т. д.). Он родился от девственницы, о чём ему возвестил ангел. В детстве он очень хорошо знал Священное Писание. Он был распят, воскрес из мёртвых и явился своим ученикам, чтобы доказать свою силу, прежде чем отправиться на небеса и сесть по правую руку от Отца. Он был известен как «Сын Божий».

Эти истории были в ходу за сотни, если не тысячи лет до Иисуса. Христианство, изначально придуманное иудеями эллинистами, неизбежно переняло черты существовавших ранее языческих религий. Также очевидно, что этот факт лишает христианство статуса единственной истины в море мифических верований.

Дело не столько в 2000-летней отсрочке возвращения Иисуса, которая противоречит его собственному обещанию, сколько в том, чтобы заглянуть в будущее. Мы можем предположить, что если Иисус не вернётся в течение следующего миллиона лет, и если предположить, что люди смогут прожить столько времени, то сомнительно, что тогда будут живы христиане, ожидающие возвращения Иисуса в любой момент. На самом деле, вероятно, к тому времени не останется ни одного христианина.

Это означает, что с каждым днём вероятность возвращения Иисуса становится всё меньше. Время на стороне скептиков, и они всё больше убеждаются в том, что у них правильная модель реальности.

Скептики давно отмечают, что Иисус ошибался, когда обещал тем, кто слышал его голос, что он вернётся для Страшного суда при жизни этих людей (их поколения). Однако христианские апологеты придерживаются иного мнения по этому вопросу.

К. С. Льюис, апологет евангельских христиан, согласился с тем, что Иисус ошибся, предсказав, что его поколение доживёт до прихода Сына Человеческого для Страшного суда:

Богословы отвечают, что Богочеловек был всеведущим как Бог и невежественным как человек. Это, без сомнения, верно, хотя и невообразимо. Невозможно представить и бессознательное состояние Христа во сне, и угасание разума в его младенчестве, а тем более его чисто органическую жизнь в утробе матери.

Христианский теолог Дьюи М. Бигл пришёл к тому же выводу, что Джонсон и Льюис:

Большинство консерваторов отвергают буквальное значение отрывка: «Это поколение не прейдёт, пока всё это не произойдёт», потому что это означает, что Иисус ошибся во времени. Проблема усугубляется тем, что Иисус добавил: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» [Мф. 24:35; Мк. 13:31; Лк. 21:33]. Все попытки переосмыслить слово «поколение» — это попытки решить проблему понимания отрывка. Как [ранее] отмечалось, чёткое свидетельство остальной части Нового Завета состоит в том, что ученики, Павел и ранняя церковь понимали Иисуса буквально. Если Иисус действительно говорил о событиях, которые произойдут более чем через 2000 лет, то он играл со своими учениками в словесные игры. Если мы честно посмотрим на проблему, то увидим два основных варианта: либо Иисус хотел, чтобы его ученики думали не так, как он, либо он ошибался. Последнее гораздо предпочтительнее, потому что это было сделано по незнанию и показывает его истинную человечность.

Наконец существует халкидонский догмат, который делает евангельские тексты сплошным недоразумением. Он утверждает, что Иисус был богочеловеком всегда, начиная с непорочного зачатия и продолжает им оставаться вечно.

Конечно, если мы признаем, что Иисус ошибался в очень важном фактическом и доктринальном утверждении, таком как скорый конец света, то мы должны, по крайней мере, задуматься о других его учениях. Мэтью Тиндал (1657?-1733) был известным деистом, который в возрасте семидесяти трёх лет опубликовал первый том критики христианства, в котором упоминались многие из тех отрывков, которые мы рассмотрели выше. Мы можем оценить влияние первого тома по 150 ответам, которые были направлены против него, в том числе от епископов Батлера и Беркли. Вывод Тиндала по этому конкретному вопросу заслуживает повторения:

Если Иисус и его апостолы по каким-то причинам ошиблись в этом вопросе, то как я могу быть уверен, что кто-то из них не ошибся в чём-то другом? Если они не были вдохновлены тем, что писали о пришествии Христа, то как они могли быть вдохновлены теми аргументами, которые они строили на ненадёжном фундаменте?

Это серьёзная проблема для христианства. Либо Иисус, который, предположительно, был самим Богом, совершил ошибку или намеренно ввёл нас в заблуждение, либо авторы Библии допустили ошибки, хотя христиане верят, что они получали слова непосредственно от Бога.

Единственное другое объяснение состоит в том, что Бог передумал и решил оставить всё как есть ещё как минимум на 2000 лет, или что Бог умер, отвлёкся или каким-то образом утратил дееспособность. Ни один из этих сценариев не сулит ничего хорошего христианству.

Пятидесятники-христиане принимают близко к сердцу несколько новозаветных стихов и применяют их в своих богослужениях, практикуя один из «даров духа» — «говорение на языках».

Марка 16:17-18

«И вот какие знамения будут сопровождать тех, кто верит: именем Моим они будут изгонять бесов; они будут говорить на новых языках; они будут брать змей голыми руками; и когда они будут пить смертельный яд, он не причинит им никакого вреда; они будут возлагать руки на больных, и те будут выздоравливать».

Деяния 2:1-4

Когда наступил день Пятидесятницы, они все собрались в одном месте. Внезапно с небес донёсся звук, похожий на шум сильного ветра, и наполнил весь дом, где они сидели. Они увидели, как языки пламени разделились и опустились на каждого из них. Все они исполнились Святого Духа и начали говорить на иных языках, как Дух давал им способность.

Мы уже обсуждали с вами наиправдивейшую книгу Деяния апостолов, показания которой не совпадают с не менее правдивыми евангельскими сказками и письмами самозванного апостола Павла, который, впрочем, тоже упоминает "языки".

1-е послание Коринфянам 12 глава
8 Одному дается слово мудрости, а другому — слово познания от Того же Духа,
9 иному вера в Том же Духе. Кому-то дарована Единым Духом способность исцелять,
10 кому-то — способность творить чудеса, кому-то — пророчествовать, кому-то — различать духов, кому-то говорить на иных языках, а кому-то — истолковывать эти языки.

1-е послание Коринфянам 14 глава
5 Хочу, чтобы все вы говорили на языках, но еще лучше — чтобы вы пророчествовали. Пророчествовать важнее, чем говорить на языках, ведь вся церковь может получить наставление, только если кто-то будет сказанное на языках разъяснять.

Говорить на языках, что на психологическом жаргоне называется глоссолалией, — это древняя мистическая практика, упомянутая в Новом Завете и повторяющаяся в христианских возрождениях на протяжении веков. Однако современный анализ показывает, что на самом деле это «лингвистическая бессмыслица». Профессор антропологии и лингвистики из Университета Торонто Уильям Т. Самарин провёл исчерпывающее пятилетнее исследование этого феномена на нескольких континентах и пришёл к выводу:

Глоссолалия состоит из цепочек бессмысленных слогов, составленных из звуков, знакомых говорящему, и более или менее беспорядочно соединённых между собой. Говорящий контролирует ритм, громкость, скорость и интонацию своей речи, чтобы звуки образовывали псевдоязык в виде слов и предложений.

Глоссолалия похожа на язык, потому что говорящий неосознанно хочет, чтобы она была похожа на язык. Однако, несмотря на внешнее сходство, глоссолалия по сути не является языком.

Самарин также отметил, что, по словам более половины глоссолалов, которых он изучал, говорить на языках было легче, чем на обычном языке. «Вам не нужно думать, просто позвольте словам литься. Один священник сказал, что он мог бы «говорить вечно: это как играть на барабанах».

Тот факт, что один из духовных даров, обещанных Библией, является не более чем заблуждением, является ещё одним доказательством того, что христианство ложно.

Это подводит нас к, пожалуй, самой коварной особенности этого текста [в Откровении] — тошнотворно-садистской злобе, пронизывающей всю книгу. Здесь «поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой», по-видимому, заменено на «поступай с другими так, как они поступали с тобой» — и удваивай это (18:6), в то время как «возлюби ближнего своего» сменяется на «избегай ближнего своего» (2:14-15), а «любовь к врагам» — ожиданием самого худшего для своих врагов. Те, у кого нет «печати Бога» на челе, как с энтузиазмом сообщает нам Иоанн, будут мучиться от вышеупомянутой саранчи, похожей на скорпионов, в течение пяти месяцев — милосердная смерть будет оставаться вне досягаемости (9:3-6, 10), — в то время как те, кто «поклоняется зверю» (безусловно, имеется в виду поклонение императору Нерону), будут «мучиться огнём и серой в присутствии святых ангелов и в присутствии Агнца» (14:10-11). В другом месте мы видим, что у этого автора чуть ли не слюнки текут при мысли о том, что эти несчастные души вскоре будут грызть свои языки в агонии (16:10), будучи опалёнными огнём (16:8) и растерзанными голодными птицами (19:21), прежде чем их наконец бросят живыми в озеро огненное и серное (19:20), где, как нам говорят, мучения будут продолжаться «день и ночь во веки веков» (20:10). Это «озеро», конечно же, является конечной судьбой не только дьявола, зверя и лжепророка, но и (согласно Иоанну) всех, чьё имя отсутствует в «книге жизни», — и, по-видимому, это касается всех, кто виновен в таких чудовищных преступлениях, как трусость, неверие, блуд и ложь (21:8).

Опять же, всё это становится настолько пагубным из-за того, что христианство превратило Откровение Иоанна в «священный текст», включив его в канон Нового Завета. Это придало божественную легитимность содержащейся в нём жестокости, часто культивируя бессердечное безразличие (а зачастую и откровенный энтузиазм) по отношению к страданиям представителей «чужой группы» по всему миру, в то же время обременяя нас тираническим богом-воином — могущественным «хранителем записей», жаждущим непрекращающегося поклонения. Как отмечает Джон Свит в своём исследовании 1979 года, «в Откровении есть дух, который уместен в Ветхом Завете, но едва ли уместен в Новом; то, что можно найти в небольших вкраплениях в других местах Нового Завета, здесь проявляется в смертельной концентрации. Эти излишества можно было бы оправдать личной ситуацией и психологией автора — порывом, как выразился Юнг, в стремлении к совершенству. Но образ Бога в Откровении нельзя так легко оправдать, если он поддерживает и распространяет такой дух».

Всё это указывает на колоссальную ошибку, допущенную при включении этой книги в Новый Завет. Она не должна быть ни в каком другом месте, кроме сборника садомазо этюдов эпохи железа. По сути, она отвергает всё, чему якобы пытались учить Иисус и апостол Павел.

Разумеется, в канон Нового Завета "Откровение" саятые отцы включили не случайно.
В четвертом веке его признали на западе, а в шестом на востоке. Эта бессмысленная жестокая чушь должна была страхом привязать верующих к церкви. И ведь сработало. До сих пор скорбные умом христиане ожидают прихода антихриста, а безумные секты вроде Свидетелей Иеговы выстраивают на этой бредокниге свои догматические системы.