Я приверженец теории эволюционного развития, а значит, я убеждена, что ничего в природе и в человеке лишнего нет. Все психические процессы, даже негативные, нужны.
Вот например, подтверждение нужности депрессии можно найти в сказках.
Волшебные сказки являются непосредственным отображением психических процессов по Юнгу. В сказках архетипы предстаются в наиболее простой форме, благодаря этому архетипические образы дают нам ключ для осмысления психических процессов.
В мифах, легендах или другом более развернутом мифологическом материале базисные структурные образования человеческой психики мы видим сквозь культурные наслоения. В сказке этих наслоений нет, сказки универсальны, и поэтому с большей ясностью отражают базисные паттерны психики.
Все герои и действия в сказке – процессы психики одного человека, часто незримые для окружающих.
Депрессия в сказках (и жизни) – крайняя мера выхода из тупикового душевного состояния, из бессознательного конфликта, который должен быть разрешен любыми способами. А потому в сказках депрессия представляем мнимую смерть или глубокий сон. В этот момент все текущие психические процессы остановлены – идет перестройка.
Вот, например, Белоснежка спит с стеклянном гробу. Я разберу эту сказку, ибо все ее помнят.
В этой сказке проблемы Белоснежки появляются еще до ее рождения. Ее мать желает и загадывает определенного ребенка, когда капли её крови падают на снег: «Если бы родился у меня ребенок, белый, как этот снег, и румяный, как кровь, и черноволосый, как дерево на оконной раме!». Под матерью-королевой тут понимается ожидания Белоснежки от нее самой, чтобы соответствовать стандартам родителей ради их любви. Мы не может сказать это были реальные ожидания матери или нет, но в психике Белоснежки все так. Разумеется, это нереально соответствовать чужим ожиданиям, и королева-мать сразу умирает после родов. Ее сменяет мачеха. Она не любит Белоснежку, ей не до нее.
В возрасте 7ми лет, когда психика Белоснежки такое напряжение уже не выдерживает, мачеха выгоняет падчерицу в лес. Ну точнее она скачала просит егеря(отца) ее убить и съесть ее сердце. Но егерь девочку отпускает, и она попадает в дом к гномам.
Лес – это бессознательное, где Белоснежка должна проложить себе путь, чтобы выжить. Гномы – это силы, которые будут ей помогать, когда фактически она спит, то есть автоматические рутинные действия на автомате. Белоснежка не выходит из дома гномов, чистит дом, готовит еду, но по факту она в депрессии, подлинный интерес к внешнему миру отсутствует. Во внешнем мире работают гномы – просто функция Белоснежки без эмоций, эмоции – это она сама. Мачеха в это время превращается в колдунью, которая пытается всячески Белоснежку извести.
Мать, мачеха и колдунья – это персонажи внутреннего спектакля психики Белоснежки. Колдунья – это теневая часть самой Белоснежки – то что вытеснено, то, что неприемлемо. Эти персонажы никак не могут ужиться, что является сутью этого конфликта. Белоснежка не поймет ее мать хорошая(мать) и любит ее или плохая(мачеха), она сама добрая(Белоснежка) или злая(Колдунья).
Особенность теневой части в том, что она долго в тени жить не может. И колдунья покушается на жизнь Белоснежки, по той простой причине, что она всех краше в мире. Но на бессознательном уровне психика знает, что это ложь, откуда там иначе колдунья? Колдунья и пытается захватить власть единолично. И у нее получается. Привет стеклянный гроб, привет депрессия, это ее кульминация. Гномы в этот момент по сюжету сказки отказываются от работы в мире и тусят у гроба, что нам говорит о той самой депрессии, когда встать с кровати невозможно.
Вытаскивает из этого всего Белоснежку принц, он же Анимус. В сказках это означает воссоединение всех частей психики в одно целое. Белоснежка прошла внутренний конфликт, приняла свою теневую часть и вышла из депрессии. То и празднуют свадьбой.
Мало кто знает, но у Белоснежки (и Сказки о мертвой царевне и семи богатырях, и подобных) есть культурологическая интерпретация
Подобные мужские дома были в реальности в истории. Это место, где жили около 7-12 мужчин, кто занимается государственным управлением. И там так же жила девушка, которая выполняла функцию хозяйки дома, но также…сексуально обслуживала мужчин. Такая “должность” обществом не порицалась и как только девушка решала работу свою в этом доме завершить, она спокойно могла выйти замуж без зазрения совести и общественного позора.
В средневековье эти дома перевоплотись в союзы рыцарей. Здесь селились юноши, достигшие половой зрелости. Жили они там до женитьбы. Такие коммуны иногда назывались сообществами холостых. Женщин в мужские дома не пускали, но были исключения – сестра или старуха. На сестре или старухе нельзя жениться, а инцест в данном случае исключен. Девушка присматривает за порядком в доме, живет и хозяйничает, а за это имеет благословение от Бога.
Если вам была полезна эта статья и мой опыт, подписывайтесь на мой канал Лови Инсайт.
