Автор: Даниил Орловский.
Никогда не задумывались, почему раньше (в позднесоветское время и 90-е) ещё можно было на 9 мая покупать алкоголь в стекле, а с кого-то момента вдруг резко нельзя стало? Сейчас поясню.
Перестройка раскрутила все возможные гайки настолько, что в страну огромными потоками хлынула куча вещей: иностранные товары, идеи и идеологии, мода и стили, наркотики, музыка и не только.
Нас интересуют несколько вещей. Первое — музыка и стиль.
Несмотря на все сегодняшние стереотипы о железном занавесе и советском человеке до перестройки, то обычный гражданин вполне мог быть хорошо осведомлён в западных трендах и новинках. Главное знать, где искать и кого держаться, а при большом желании рано или поздно такой пробел устранялся. Уже в 1982 году передовые товарищи знали про молодой коллектив под названием "Depeche Mode", и конечно же, первые советские нью-вейверы и депешмодеры не заставили себя долго ждать. Так в СССР, на пока ещё андеграундном уровне, стали популяризироваться Новая Волна и неоромантизм (и в меньшей степени Синти-поп).
Когда же в 1985 году пришла Перестройка — буквально всё заиграло новыми красками, людям пообещали перемены и уже к концу года люди стали ощущать движение самой страны...
Депешисты
1986--1987 гг. На улице всё чаще встречаются панки и металлисты, новые романтики и брейкеры, хиппи и рокеры. Фанатов "Depeche Mode" в стране всё больше, даже появляются группы, что начинают косить под ранее упомянутый коллектив. Но стали организовываться также и тусовки, собравшись приличной толпой, люди начинали искать себе место, где можно было бы встречаться, и все знали, чья это точка. Если читатели из Москвы скорее всего уже поняли, о каком месте я говорю, то для гостей столицы это станет открытием. Так уж вышло, что советские депеши застолбили за собой Маяковскую. И появилась тогда же у них традиция — собираться каждый день рождения Дейва Гаана, вокалиста "Depeche Mode". И действительно, каждый год, 9 мая, вокруг станции метро Маяковская можно встретить любителей одного популярного французского журнала. Казалось бы, ну что может пойти не так? Оказывается, может...
Как я уже писал, перестройка дала дорогу многим людям и вещам. Теперь же нас интересуют идеи и идеологии.
Конечно, если советский гражданин мог узнать про легальные (но неодобряемые) вещи, то и с запрещёнными было так же. Правда, шансы огрести за это тоже были, и куда серьёзнее, чем привод в милицию за проколотое ухо или быть коротко остриженным комсомольцами за слишком длинную причёску. В 70-е, в СССР, как и в остальных развитых странах Европы, начала расползаться новая чума — неофашизм.
Молодые (и не очень) любители поиграть в игру "покажи, где солнце" пытались создавать движения, находить себе подобных. У таких персонажей, как правило, была особая дата сбора, а именно 20 апреля — день рождения австрийского художника-неудачника. Поначалу ничего серьёзного, по крайней мере у нас, не выходило. Но уже в 1980 году в СССР всё же сформировалось первое более-менее крупное сообщество коричневых — общество "Память". Их, конечно же, быстро взял под колпак КГБ, и до перестройки они практически особо-то и не отсвечивали. Впрочем к ним мы ещё обязательно вернёмся, ведь это ещё не всё!
В конце всё тех же 70-х, в Советском Союзе, в городе Люберцы, появилось ещё одно движение, любера — молодёжное движение, что занималось культуризмом (ныне более известное как бодибилдинг). Связано это с тем, что в ходе подготовки олимпиады-80 в СССР активно развивались школы силовых видов спорта. Естественно, также шла усиленная пропаганда спорта и субсидирование спортивных секций в школах. Любера активно пропагандировали здоровый образ жизни, и делали это даже чересчур агрессивно. И поясняли за ЗОЖ они не только у себя в городе, но и частенько наведывались в столицу.
Особо нетерпимы люберчане были в отношении как неформалов, так и неофашистов. Так в центре Москвы, 20 апреля 1981 года, вечер запомнился крупной дракой люберов с неофашнёй: последние пытались организовать сходку, а любера, которые являлись ярыми патриотами и антифашистами, никак не могли пропустить такое мероприятие. Что касается сограждан, что считают себя какими-то отличительными — то с ними тоже был разговор короткий, и частенько качки решали "научить" уму-разуму "волосатиков".
Что же касается дел перестроечных, то любера окончательно сформировались в 1986-1987 гг., когда в советских журналах стали выходить статьи, где рассказывалось о взглядах и целях движения. Так вся страна теперь точно узнала о люберецких качках. Кстати говоря, не все любера родом из Люберец, некоторые люди, тоже из Подмосковья, начинали косить под них и вполне поддерживать такие акции, принимая личное участие в "наведении порядка" на улицах Москвы.
Общество "Память" же к этому времени стало главной фашистской силой в стране, устраивая официальные митинги и проводя встречи уже в открытую. Естественно, её наиболее молодые и активные сторонники также вышли на улицы. И помимо встречи с люберами, были стычки и с представителями рок-тусовки, среди которых было немало антифашистов. Впрочем, само общество "Память", естественно, будет быстро расколото (при содействии КГБ, конечно же) и посыплются внутренние взаимные обвинения в жидовстве и предательстве русского дела.
Думаю, догадливые читатели уже поняли, к чему это всё идёт. 1987 год стал годом драк и разборок на улицах Москвы. Конечно, столкновения двор на двор, или даже район на район уже не были в новинку для советских граждан областей и Подмосковья, но вот центр столицы давно не видел столько разбитых лиц, со времён первых поствоенных лет, когда было довольно много беспризорников и дети частенько дрались со всеми остальными.
Как вы скорее всего уже поняли, рано или поздно, герои этого текста должны были схлестнуться лицом к лицу, и стали они это делать на постоянной основе. 9 мая депешмодеры собираются на Маяковской, а после идут гулять по округе. Естественно, они наткнутся рано или поздно либо на люберов, либо на нациков. Каждый год стали забиваться стрелки где-то в районе Патриарших прудов. Люберы быстро ушли, потому что прошла их эпоха, они стали заниматься бизнесом, в том числе и незаконным, кого-то посадили, а кого-то убили в стычках, а кого уже в 90-е приговорили (сажали, убивали, договаривались). И эта тусовка покидает нашу историю.
А вот бритоголовые никуда не делись и не собирались уходить, продолжая встречаться как случайно, так и с забитой стрелкой на улицах. И, конечно, в бой шли не только кулаки: кастеты, цепи, биты, трубы, ножи. Но в случае, если ничего из этого нет — подойдёт и старая-добрая бутылка из стекла (не является инвестиционной рекомендацией), удобное в пользовании, легкодоступная и довольно дешёвая вещь, а самое главное — поначалу ментам сложнее было предъявить за неё (если они была целой).
В конце-то концов, всегда можно было найти что-то ещё, если под руку подвернётся.
Конечно, разборки в тех местах бывали между разными группами и явлением не столь массовым, чтобы они нём трубили в новостях, но бывало всякое. Как, например, частые разборки парней с Патриарших прудов и ребят с Тишинского рынка. Что не поделили? Да ничего, обычные разборки район на район, которые уже и для Москвы 90-х и 00-х стали обычным делом. Но последние драки (депешей, бонов, и всех желающих), о которых известно мне — были ещё в начале нулевых. Затем органы начали наводить порядок, неонациков стали постепенно давить (закончили в начале 10-х). Власти, естественно, устали получать жалобы от местных, и стали запрещать покупать любую продукцию из стекла в День победы, даже безалкогольную.
Ну, а депешисты всё также тусуются каждое 9 мая, явный победитель в этой истории!
Как говорил один неизвестный мудрец: если драка неизбежна — то бить надо первым!"
Это заповедь бойца, это правило двора — бей с правой!
Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_459573
Пост с навигацией по Коту
Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!
