Жизненные обстоятельства складывались так, что волею судьбы мне посчастливилось пожить в монастыре и вообще побыть в разных слоях и сферах церковной жизни.
Я не ставлю слово посчастливилось в кавычки по очень простой причине — РПЦ, не знаю как другие церкви, думаю то же самое — это просто Клондайк. И человек мало-мальски не обремененный принципами, типа "поститься-молиться" уже будучи послушником монастыря делает себе нехилый капиталец. Конечно, при условии, что у него есть голова на плечах и он, благодаря своим деловым качествам, нравится начальству.
Здесь читатель мог бы подшутить, и начать говорить о совсем других вещах и способах нравиться. Сразу оговорюсь, что в церкви, вопреки расхожим слухам, гомосексуализма ничуть не больше, чем в других областях человеческой деятельности, скажем, в театре, в кино, на эстраде, среди писателей и поэтов. Просто — это всегда здесь заметнее, ибо от церковников обычно ждут некой "праведности", "благочестия", а все оказывается как всегда.
Я бы посоветовал всем здравомыслящим читателям и вообще людям, не страдающим "православием головного мозга в терминальной стадии", забыть эти слова раз и навсегда. Их просто нет. Это вымыслы древних. Древние легенды и сказания. Выдумки всяких митрополитов Макариев, Дмитриев Ростовских. И ничего более.
Итак, начнем.
Несколько лет назад мне волею случая и судьбы, а если быть циничным и конкретным, просто по причине нежелания работать по 10 часов в сутки, посчастливилось оказаться в одном небольшом провинциальном монастыре. Здесь, наверное, у читателя возникнет вопрос: а что, разве в монастырях не работают круглые сутки? И я скажу вам: нет, в монастырях в основном работают только трудники-бомжи. Их заставляют за тарелку супа убирать, чистить, мыть. Строить ничего обычно не заставляют.
Пользуются услугами наемных рабочих, обычно таджиков. Они аккуратнее и не пьют! Если человек в монастырь приходит нормальный, в смысле не алкаш и не даун, то его трудничество заканчивается быстро, и он становится послушником. А уж если у него есть мирское образование, скажем, бухгалтер-экономист, то ему не будет цены.
Начальство таких сразу примечает и тяжелые работы они уже не делают. Конечно, стоит оговориться, что монастыри бывают разные, бывает, что во главе обители стоят идиоты, фанатики и извращенцы, которые не дают людям жить. Но обычно и начальников таких быстро выгоняют, ибо разваливать инфраструктуру церкви изнутри ни один епархиальный архиерей (если не совсем чокнутый или ПГМ) не позволит.
Конечно в монастыре есть свои мелочи, вроде неписанных правил поведения, обязанности ходить на службы, да и то далеко не на все, а когда "наберешь вес", можно и вообще на все службы забивать. В общем, в монастыре жизнь намного легче чем в миру. Ну, только баб нет. Хотя кто сказал, что их нельзя иметь? Ведь если у тебя послушание в городе, скажем, ездишь оформлять какие-нибудь документы для начальства, занимаешься закупкой стройматериалов и т.д., то можно и отношения какие-нибудь на стороне иметь, и в клуб сходить. Если шибко не наглеть — начальство не узнает.
Вообще, когда разговариваешь с людьми, монастырь представляется им чем-то вроде тюрьмы и даже хуже. Оставьте. Это все киношные образы. Монастырь — не тюрьма. КПП на выходе не стоит. Захочешь — уйдешь, либо по своим делам, либо вообще....
И вот описав вкратце основное положение монастырей, хотелось бы перейти к более интересным вещам. К описанию внутреннего мира монастырей и их обитателей.
Как вы думаете, уважаемые читатели, что лежит в основе пребывания человека в монастыре? Скажете вера? Нет! Вера это обман, это сублимация. А сублимация чего? УЩЕРБНОСТИ! Это слово я выделяю крупным шрифтом. Ибо эта та первооснова, на которой все зиждется в церкви, начиная от старой бабки до Гундяева.
Ущербность, а вместе с ней и раболепие, отрицание своего разума, невежество, отсюда извращенное властолюбие, гордыня, почитание себя выше всех остальных — вот, что отличает верующего от нормального человека.
Сколько я знавал людей — монахов и мирян, одержимых православием головного мозга. Их всегда отличало одно — все они еще в своей прошлой, светской, жизни отличались тем, что не умели, или не хотели думать своими мозгами. Конформизм — их основное правило. Вчера славили КПСС, значит, КПСС — это царь и бог. Сегодня славим Христа и Кирилла, значит, они цари и боги.
Эти люди, будучи еще вполне адекватными в миру, попав в водоворот событий 90-х годов, оказались выбитыми из жизни и стали искать себя в религии: кто в сектах, кто в РПЦ. А тут уж к их услугам всякие немытые старчики вроде Николая Гурьянова, Иоанна Крестьянкина и прочих, "их же несть числа". Меня всегда вообще удивлял этот феномен "старчества", когда некий выживший из ума поп говорит тебе какой-нибудь бред типа "когда белый кролик стукнет по морде красного быка — будет тебе то-то и то-то". Это конечно шутка, но именно в таком духе и говорят все "старцы". Этак можно и к цыганке на базаре подойти. Вся их прозорливость — не более чем знание, хотя бы интуитивное, законов психологии. Но поп, точно также как и сектанты, особенно этим славился дикий Николай Гурьянов, начинают "благословлять" продавать квартиры, уходить в монастыри, бросать детей, предлагать переселиться из города в какую-нибудь глушь. Единственная разница — сектанты просят принести деньги им. Попы обычно этого не просят. Так что не подкопаешься. И благодаря вот таким вот "старцам" разбилось столько судеб, что и не сосчитать.
Конечно, такие финты можно прокрутить только с теми, кто "потерял свою голову", так сказать, смирился пред волей "старца", короче, стал ущербным. Нормальному человеку же от одного вида таких старцев дурно делается, причем в прямом смысле, ибо клопы, блохи и принципиальное не принятие туалета — их отличительные черты. Вот, говорят, св. Антоний Великий не мылся никогда в жизни, и я не буду. Мученицы Пузовские лежали прикованные к постели и по их телам ползали черви и блохи. Как после этого от человека пахнет, можно только представить. Но ущербным нравится! Они видят в этом особый колорит, особую богоприисполненность.
Сидит, представляете, некий старец, а я на такое немало насмотрелся, и чувством собственного превосходства вещает вам про скорое пришествие антихриста, про бесов, про чипы, вживляемые в мозги, про мировой заговор, святого Ивана Грозного, Кольку Кровавого и спасителя русской земли Гришку Распутина. Все! У неподготовленного человека, особенно лишенного всякого критического разума, разрыв шаблона! Вот! Вот, что мы так давно искали. Вот она экзотика, никакого тебе Тибета не надо.
Но за всей этой экзотикой скрывается страшное. Если вы не выпутаетесь из лап этих проходимцев, вы становитесь зомби.
Вы начинаете повторять непонятные вам самим молитвы, вы начинаете срывать с продуктов штрих-коды, утверждая, что это метки антихриста, вы, в конечном счете начинаете ненавидеть родных и близких по прямой заповеди Христа "оставить все", вы начинаете ненавидеть женщин — как сосуды разврата с этими их каблуками (прообраз бесовских копыт), с крашенными ногтями (это евреи-талмудисты выдумали ритуальное кропление ногтей кровью христианских младенцев) и т.д. и т.п., все, что еще вам расскажет "добрый батюшка", ваш духовник.
Но что стоит за всем этим, что ожидает вас далее? А дальше — ненависть к самому себе и просто самоедство. Раз все на свете нельзя — вкусно кушать нельзя, любить женщин нельзя (мужчин вроде тоже), слушать музыку, кроме иеромонаха Романа и выжившей из ума Бичевской, нельзя даже самому мыслить, во всем нужно советоваться с духовником, — то у вас начитается прямое самоедство. И оно заканчивается обычно либо шизофренией, либо онкологией. Ведь наше настроение влияет на наше здоровье.
А как же вера, спросите вы, неужели она не делает людей счастливее? У 99% обитателей церкви веры нет, есть тупейший конформизм и отсутствие даже зачатков критической мысли. Зато есть бесконечная вера во всяких старчиков, иконочки, источнички, земельки, мощи всяких батюшек серафимов и т.д. И все это приводит человека к вышеописанным последствиям.
Как хорошо сказал про веру Александр Невзоров, она проверяется нехитрым тестом. В Евангелии говорится о том, что истинно верующий может сказать горе подвинуться, и она подвинется. Что-то пока таких людей я не разу не встречал. Все только рассказы о том, что это постоянно делали где-то в Египте, в IV веке, то есть очевидно никогда.
Но как известно, все мы люди, все мы человеки, и даже находясь в состоянии бомжа, человек обычно не теряет некоей гордости и самолюбия. Не лишена этого и церковь с ее обитателями. Здесь на фоне вышеописанного у людей развивается необычайное властолюбие, помноженное на уверенность в своей близости к божеству, притом рождающееся как сублимация личного ничтожества, убожества и неудачничества. Они понимают, что они никто. Многие из церковников просто разочарованы в своей жизни и осознают, что сломали ее. Но, как известно, редкий человек готов признаться в том, что он дурак, признаться в этом даже себе самому, а на помощь ему приходит необычайно извращенное властолюбие и желание показать себя "святее" других.
Вообще, вся монашеская жизнь — это желание послушника стать иеромонахом, желание иеромонаха стать игуменом, желание игумена стать митрополитом. Кому это не удается и он "выпадает из обоймы" приходится становиться просто занудным морализатором, осуждающим всех и вся и ищущим своей ниши уже не во власти и деньгах, а в "старчестве" и "подвижничестве", которые, в конечном счете, есть только спектакль неудачников, тех, кому не удалось купить мерседес. Ну что ж, "мерса" нет, тогда стану святым! И буду учить всех направо и налево. Осуждать "мерседесовладельцев" и стану лучшим другом всех нищих и обездоленных.
Вот уж поистине пирамида Абрахама Маслоу с ее лесенкой потребностей действует везде и всюду.
Властолюбие и раболепие в церкви — отдельная тема. Ибо попробуй не так посмотри на вышестоящего, не так подай свечку попу во время служб
