История древнего мира

Тридцать восемь веков назад, когда большая часть человечества ещё не вышла из тьмы первобытности, в древнем Уруке жил писец по имени Син-Леке-Уннинни. Тщательно выводя клинописные знаки на глиняных табличках, он повествовал о странствиях легендарного Гильгамеша – царя, воина и верного друга, отправившегося на поиски бессмертия.

Сидури, хозяйка уединенного трактира на берегу моря мёртвых в сумрачном подземном царстве, пыталась вразумить Гильгамеша: «Жизни вечной, которую ты так отчаянно ищешь, не существует». Вместо погони за несбыточной мечтой она предлагала ему простой, но мудрый рецепт земного счастья: наслаждаться вкусной едой, освежаться чистой водой, радоваться прикосновению детской руки и дарить любовь своей возлюбленной – ведь в этом и заключается истинное предназначение человека.

Потрясённый смертью своего лучшего друга Энкиду, Гильгамеш не мог смириться с бренностью человеческого существования. Он был полон решимости продолжить поиски бессмертия, словно бросая вызов самой судьбе. Этот неутихающий порыв героя демонстрирует, что уже в те далёкие времена люди бронзового века не желали довольствоваться лишь простыми радостями бытия. В их сердцах жила жажда борьбы, стремление к познанию неизведанного и преодолению установленных границ.

Однако суровая реальность заключалась в том, что даже если бы человек и хотел ограничить свои стремления едой, весельем и семейным очагом, ему пришлось бы бороться за эти элементарные блага. Ведь и тогда, и сейчас доступ к ним не даётся даром: его нужно отстаивать, отвоёвывая у природы, у власть имущих, у тех, кто владеет землёй и ресурсами.

Прошли тысячелетия. Человечество добилось невиданных успехов, научившись укрощать силы природы и подчинять своей воле некогда грозные стихии. Но, как ни парадоксально, в мире, где, казалось бы, есть всё для комфортной жизни, люди всё чаще добровольно отказываются от неё. Они живут в нужде, не имея возможности позволить себе достаточно еды, отказываются от создания семей и рождения детей. Общество по-прежнему изранено язвой эксплуатации, а социальное неравенство разъединяет людей глубже, чем когда-либо.

На протяжении тысячелетий, в тисках классового общества, несоответствие между простыми человеческими желаниями и реальными возможностями их удовлетворения породит разные модели поведения.

Мещанский путь, движимый прагматизмом и эгоизмом, предлагал во что бы то ни стало выбиться к «кормушке» и обеспечить себе сытую жизнь, не обращая внимания на нужды и беды окружающих.

Раболепный путь, недалеко ушедший от мещанского, убеждал смиренно принимать существующий порядок вещей. Его адепты верили, что власть имущие не зря наслаждаются благами жизни, и единственный способ прикоснуться к этому счастью – служить им верой и правдой.

Эскапизм, в свою очередь, призывал к бегству от реальности. Вместо того чтобы бороться за удовлетворение базовых потребностей, эскаписты предлагали сосредоточиться на духовных ценностях: заменять еду молитвой, живое общение – виртуальным, а детей – собачками и котиками. И, конечно, ни в коем случае не досаждать «сильным мира сего» своими проблемами.

Ирония судьбы Гильгамеша заключается в том, что ответ на мучивший его вопрос был найден уже в глубокой древности самими сказителями. Стремясь к личному бессмертию, Гильгамеш, тем не менее, желает разделить его со своими согражданами, мечтая накормить их волшебным цветком. Потеряв цветок, он горько оплакивает рухнувшие надежды. Но вскоре герой находит утешение в плодах своих земных трудов: могучих стенах родного города, полных амбарах, цветущих садах, богатейшей глиняной библиотеке. Тот, кто так отчаянно искал индивидуального бессмертия, в итоге обретает его в делах, сотворенных на благо общества. Его имя пронесли сквозь тысячелетия письменные источники и устные предания, навсегда вписав его в анналы человеческой памяти.

Таким образом, истинное счастье человека заключается не только в удовлетворении базовых потребностей, но и в возможности творческого развития, преодоления отчуждения и обретения гармонии с собой и миром. Однако достичь этого идеала можно лишь в ходе упорной борьбы, причём не индивидуальной, а общественной. Ни дипломатические ухищрения, ни попытки изменить сознание людей, ни погоня за утопиями не приблизят нас к лучшему миру. Только совместными усилиями, плечом к плечу отстаивая свои права и стремясь к справедливости, мы сможем построить общество, где каждый сможет реализовать свой потенциал и обрести подлинное счастье.

Отсюда

Всем привет!
В этой статье я расскажу , как я пришёл км тому путешествию, в котором сейчас нахожусь.
Для тех, кто не в курсе, прямо сейчас мы с моей собакой находимся в 4-5 днях пути до г. Пензы. Вышли мы 15 июня 2024 года из Самары где-то в 12 дня и находимся в пути более месяца.

1 июня 2023 года, под Самарой (малая родина моя) в лесу я выкопал небольшую землянку-шалаш и начал туда переодически ходить. Место это находится в 10 километрах от моего дома и ходил я туда и обратно пешком. На протяжении 4-5 месяцев.

Мне очень понравилось быть в уединении.
Очень хорошо себя чувствовал там, спокойно и душевно. Вдали от городской суеты!

Забегу чуть вперёд дорогой читатель, но землянка моя отлично выдержала зиму, она существует до сих пор, всё прекрасно!
После того, как она появилась я начал учиться всяким диким штучкам.
Научился готовить пиролизный уголь для фильтрации воды, научился искать кремень и колоть его, получая острые отщепы, которые использовал в качестве ножа.
КСТАТИ! Там же, в землянке я изготовил свой первый каменный топор.

Посещал землянку я очень часто, поскольку работал на фрилансе аниматором, риггером практически всю зиму. Клиентов было не много, денег - тоже, на хлеб хватало, но страсть к путешествиям и примитивному укладу жизни была немного сильнее, чем желание заработывать "многа бабок"
Меня и сейчас не интересуют дорогие тачки, пентхаусы и роскошь, не бухаю, полностью погружён в творчество.

Возле моей лесной лачуги есть дакотский очаг. Пищу я готовил либо на нём, либо (если дождь) в помещении в саманной печи, которую сам сделал.
Кстати, хлеб который я выпекал в самодельной глиняной печи был особенно вкусным!

Многие знакомые говорили мне, что глину невозможно обжечь до получения керамики в диких условиях, нужна муфельная печь.
Я не верил, потому как данная печь это современное изобретение, а древние глиняные горшки и сейчас находят археологи.
Правильно делал, что не верил.

В начале осени 2023 года, после нескольких проб и ошибок наконец-то я получил керамическую посуду обожжённую прямо в лесу, без использования современных печей. Дальше я отточил и закрепил технологию в своей памяти.

Землянка всё же статичное место! Я был там во всё времена года и весной (перед выходом в поход 1000 км пешком), летом, осенью и зимой.
Кстати, зимой любил ходить по лесу с факелом!

Освещение факелом даёт очень необычные чувства. Это чувство огня в руках с одной стороны очень знакомо но будто бы забыто.
в зземлянке я намеренно не пользовался фонарями. Только свечи и факел. Обычно зажигал его не входе в специально оборудованном месте.
Долгое время, находясь в землянке я думал о том, чего же мне так не хватает?
Вроде бы кое чему научился, кое что узнал. И понял, что очень хочу быть в движении, хочу просто идти и применять свои навыки, тем самым закрепляя их.
Хочу разбудить эти первобытные чувства ещё сильнее!

Летом 2024 года, а точнее 15 июня мы с моей любимой собакой Аей отправились в путь.
Про нас писали многочисленные самарские СМИ, а также федеральные СМИ. RT, rambler новости и lenta.ru
Прямо сейчас мой дорогой читатель, когда ты читаешь эти строки мы с моей доченькой (так я иногда называю свою собаку) находимся в поле возле леса. Я пишу эту статью находясь на краю социума, одной ногой в лесу среди зверей откуда вышли наши далёкие предки, а другой среди вас дорогие друзья!
И именно здесь, я по настоящему счастлив!

И да, это не постанова. Я действительно пользуюсь кремневыми орудиями прямо сейчас. У меня с собой нет металического ножа, топора или мечете. Увлекаюсь резьбой по дереву, есть пара стамесок но использую их только для резьбы.
Благодарю всех пикабушников за чаевые, которые вы оставляете. Спасибо Вам, я поддерживаю материально свою 73 летнюю мать, которая сейчас в Самаре.
Веду канал в телеграм t.me/autonomno , простите здесь не всегда могу писать, поскольку не всегда имею возможность сосредоточиться. Бытовка очень дикая и отнимает много энергии и сил.

Когда ты читаешь этот пост мы продолжаем свой путь, вдвоём с собакой. Как самые настоящий дикари, кочуя с места на место.