Сегодня прогуливался по маргинальному району города Риги. Этот район преимущественно застроен двухэтажными деревянными домами, которые находятся в большинстве своем в плачевном состоянии. Во многих из этих домов еще сохранились сухие туалеты, как правило они еще и общие на несколько квартир. Но смешно то, что рядом с такими трущобами стоят не очень дешевые автомобили. Дело в том, что часто в квартиры в таких домах часто принадлежат муниципалитету, который их отдает малоимущим, которым просто негде жить. Человек живет в ужасных условиях, но садится в свой автомобиль и чувствует себя не так сильно униженным жизнью. И не страшно же им в таком районе оставлять на ночь достаточно дорогой автомобиль во дворе. Они же всю ночь просыпаются то и дело, вскакивают с кровати и смотрят в окно, не случилось ли чего с их любимцем четырехколесным. В принципе в этом нет ничего особенного. Во всем мире бедные люди пытаются прикрыть свою нищету какой-либо дорогой вещью. Но в СССР эта реакция на нищету приобрела гипертрофированные формы.
И тут мне вспомнилось детство, когда на дворе была советская власть. Длинные очереди в магазины, квартиры полные разных секций, шкафов, антресолей и все это забито различными запасами, которые так же складывались и в подвалах многоквартирных домов. Сараи так же строились во дворах многоквартирных домов, опять-таки, чтобы складывать туда старые вещи, которые еще могут пригодится. И непонятно зачем люди в условиях дефицита откладывали деликатесы, которые с трудом достали, до праздника. И на этот праздник приглашали гостей, родственников, коллег, друзей, а то и соседей. И на этих праздниках люди целый день ели очень много вредной пищи, страдали от расстройств желудков после этого, но считали это мероприятие священным. В гости на праздники люди одевались в специально для этого купленную парадную одежду. И надо же было несколько месяцев отказывать себе во многом, чтобы потом просто взять и обожраться на виду у близких людей и дать им сделать то же самое, подарить боль в желудке. Это была некая ярмарка тщеславия. Потом эти люди при встрече обсуждали, кто и кого чем на празднике угощал, часто ссорились на этой почве.
Я помню в Норвегии часто общался с другом своего дяди, который там очень прилично зарабатывал, но принципиально не тратил деньги на еду, воровал ее на работе, привозил из Латвии консервы и многое другое, а о покупке одежды или чего-то другого в ненавидимой Норвегии, из которой он ни за что не хотел уезжать, и речи быть не могло. Но тут этот совок решил произвести на норвежцев впечатление. Во время посещения родной Риги, он купил в дорогом магазине шорты, кепку, майку и сандалии, приехал обратно в Норвегию и прошелся в обновках по центру маленького городка в выходной день. И он был в ярости после прогулки, ибо норвежцы совершенно не обратили внимания на то, как он одет. Разве это люди, вопрошал он, вот в восьмидесятых достанешь кроссовки «Адидас», идешь по улице, а на них все так и пялятся.
Как раньше было хорошо, говорят совки и мечтательно закатывают глаза. Да, чтобы достать дефицит с кошмарной переплатой люди заводили нужные знакомства, и чтобы эти знакомства поддерживать, они этих знакомых приглашали в гости, кормили их до отвала, льстили им, всячески угождали, обещали что-то стащить со своей работы для них, если им это надо. Я вам запасной шланг для стиральной машины, а вы мне запасной шланг для пылесоса, и не важно, что пылесоса у меня пока еще нет, через три зарплаты осилю, куплю по спекулятивной цене. Какая прелесть! Люди общались друг с другом, ходили в гости друг с другом. А то и стояли в очереди, чтобы попасть в ресторан, платили за вход три рубля, рубль швейцару, а потом пили сильно разбавленный водой алкоголь, ели еду недельной давности, и все не долито, не доложено.
Мне постоянно говорят, что было же что-то хорошее при социализме. Было же бесплатное медицинское обслуживание! Но что это было за обслуживание! Без взятки никто особенно лечить не хотел, причем взятку надо было давать даже не деньгами, а дефицитными товарами. И зубные врачи лечили даже детям зубы без анестезии, приговаривая, что советский человек не должен бояться боли. О, да! Советскому человеку предстояло провернуть мировую революцию, какая же тут может быть боязнь боли! И не смотря на боль, зубному врачу все равно надо было принести доктору коробку конфет, а то и бутылочку коньяку, или какую-нибудь заграничную вещь, тогда могла и анестезия появиться откуда ни возьмись. Примерно так же дело обстояло и у всех практически врачей. Я уже не говорю о качестве этой медицины. Серебряные пломбы потрясают воображение европейских дантистов, когда к ним приходят граждане распавшегося СССР, приехавшие туда или на заработки, или на всю жизнь.
Но все-таки самое неудобное, что было при социализме, так это взаимоотношения с нужными людьми. Дело в том, что эти люди, как правило, не называли цен на свои нелегальные услуги. Вот захотел мой дед в свое время купить диван, а в магазине его нет, для этого надо было проставить бутылку обычной водки своему коллеге, чтобы тот свел его с человеком, который знаком с продавцом мебельного магазина, тот тоже водку принял, но намекнул на то, что бутылки водки за посредничество будет уже мало, пришлось бегать по магазинам и искать дефицитный коньяк, надо было купить еще пару бутылок для продавца, которому коньяка показалось мало, ему понадобились еще запчасти для стиральной машины, которые производил завод, на котором работал мой дед. Ну и пришлось еще дать некоторую сумму в придачу, чтобы наконец купить диван по полной стоимости, то есть полторы месячных зарплаты слесаря ремонтника. Но это был удачный вариант, а бывало, что человек дарил водку, коньяк, разный дефицит нужным людям, а те не делали ничего или их действия результатов не приносили. Вот пригласил к себе в гости нужника, накормил его, напоил, а потом просишь его что-то устроить, а он говорит, что подумает, что потом, в неопределенном будущем. И страшно как-то его на следующий праздник не пригласить, а то может что-то понадобиться, а он не поможет. Вот и надеялись, на то, что домашний банкет со временем принесет свои плоды. И оговаривать что-то было как-то неприлично. Ну как же человеку сказать, что я вас накормлю, а вы меня сведите с продавцом магазина электротехники. Нет! Это было недопустимо, все пытались всячески задекларировать свое бескорыстие. Я вам делаю добро здесь и сейчас, а вы в будущем хотите мне помочь помогите, а не хотите и не надо. Вот это был образец поведения совка, от которого постоянно отступали. И выигрывали те, кто искуснее лицемерил, в таких ситуациях.
И самое главное в СССР было обладать автомобилем, которых в стране было очень мало, и они были ужасного качества. Их можно было купить по космическим ценам и только для людей, которые так или иначе выслужились пред властью. Моему дяде разрешили купить автомобиль только потому, что его родители были ветеранами завода – проработали тридцать лет на одном и том же месте. Почему-то перемена места работы в стране победившего социализма возбранялось. Конечно! Троица – начальник цеха, профорг и парторг были, как баре, которые относились к рабочим, как к крепостным крестьянам, к рабам, которых можно лишить премию, повысить нормы, понизить расценки. Соответственно очень плохо, если притесняемый рабочий вдруг возьмет и уйдет на другой завод, где ему будут больше платить. Тогда ему могли не отдавать трудовую книжку, угрожать увольнением по нехорошей статье, что являлось волчьим билетом. А главное это то, что не получит рабочий звания ветерана завода и не дадут ему возможность купить на накопленные десятилетиями автомобиль ужасного качества. А к автомобилю обязательно надо было купить гараж, в котором еще можно хранить компоты, соления, различные заготовки, запасной унитаз. В гараже была яма, чтобы владелец автомобиля мог своими руками починить свою ласточку, а то в автосервис сдать ее получится едва ли, если только по очень хорошему знакомству, за взятку, большие деньги и все равно надо будет в очереди долго стоять. А тут еще соседи по гаражам советами помогут, может кто-то и деталь уступит за приемлемую цену, после совместного распития пары бутылок водки. А у некоторых граждан были гаражи, при отсутствии автомобилей и какой-либо вероятности его приобрести. Многие граждане в снежный сезон не ездили на автомобилях, берегли для внуков.
И вот, империя зла, а точнее империя глупости рухнула под тяжестью своих экономических проблем. Рабочие, производившие никому не нужные товары остались без работы. Сначала они пытались что-то производить кустарным методом или торговать китайским ширпотребом на рынках, потом потихоньку начали уезжать выполнять черную работу в более развитые страны. А некоторые строили особняки нуворишам, или имели счастье пристроиться где-то на оставшихся в живых предприятиях. Нужные люди постепенно вымирали. Если и можно было что-то сделать по знакомству в новых условиях, так это устроиться на работу. Все остальное стало не то что доступным, а даже навязываемым потребителю. Поначалу люди еще ходили в забегаловки, которых открылось очень много, и еда с алкоголем была там дешевой, хотя и ужасного качества. Но со временем, людей начало уезжать все больше, безработицы становилось все меньше, потому и устройство на работу по знакомству утратило свою популярность. Все больше людей стало пользоваться услугами государственного агентства занятости. Одни забегаловки разорялись, другие становились солидными дорогими заведениями, в которые заходили или туристы, или весьма состоятельные люди. Большинство людей начали затариваться на неделю в больших супермаркетах и питаться дома, да и пьянствовать тоже. В гости теперь ходят редко и мало кто.
Все изменилось в жизни людей на постсоветском пространстве, но мечта иметь автомобиль во что бы то ни стало осталась. В девяностые многие обитатели «хрущевок», «сталинок» и «брежневок», в основном лимитчики и их потомки, потерявшие работу на заводах, были не в состоянии платить за благоустроенные квартиры, выселялись из своих жилищ. И пристраивались они в эти деревянные двухэтажные домики, которые потихоньку сносили в советское время. И вот эти люди, проживая в трущобах с сухим туалетом, общем на три квартиры, решают купить себе подержанные, некогда дорогие автомобили, и платят за топливо, за обязательную страховку, техосмотр, дорожный налог, ремонт. И все зачем? Для того, чтобы доехать до работы грузчиком в супермаркете в двух километрах от дома? Конечно, можно еще раз в месяц в выходной съездить с семьей на море километров десять туда и столько же обратно, где-то на полчаса быстрее, чем на электричке, но раза в три дороже. И спрашиваешь этих людей, зачем им автомобиль, а они отвечают, что это мечта их жизни. И родом эта мечта из СССР. И потомки этих людей наследуют эту несуразную мечту, которая мешает им нормально питаться, одеваться, жить в нормальном жилье. И в общем-то причина их бедности не в том, что они слишком мало зарабатывают, а в том, что они не в состоянии разумно тратить заработанное.
