Античность + Город

Автор: Дмитрий Катаругин.

Сильной династии – достойное жилье. Примерно так считал Селевк I, который, практически сразу с начала своего правления начал строить направо и налево города. По разным источникам ему удалось создать от 60 до 75 городов, но тут надо понимать, что это не всегда было основания города на пустом месте. Да, такое само-собой случалось, но где-то в город объединяли несколько ближайших деревень, где-то поселению по документам причисляли к полису, а где-то… ну просто переименовывали город. С этим, кстати, были большие проблемы. Все нормальные брендрайтеры остались где-то там в других не занятых местах, потому при Селевке у нас появляется 16 Антиохий и 9 Селевкий. Мне кажется, наследники Селевка ныне осели где-то возле Иркутска, там схожая тема с названиями. Ну да не важно, как зовётся город, важно, зачем строится.

А велось строительство городов с определенными целями. Ну во-первых так проще управлять гражданами, во-вторых, крупный город сам по себе препятствие в случае войны, да и ещё он генерирует доходы, которые идут на оплату войска, которое в свою очередь дополнительно прикроет как торговые пути, так и стратегические позиции. Ну и третье в списке, но, вероятно, первое по значению, — это эллинизм. Да-да, несмотря на смерть Александра, Селевкиды продолжили его дело и старались максимально подчинять население путём распространения единственной, расово верной греческой культуры. И в случае Селевкидов это движение шло в Азию.

Города Селевкидов были мечтой любого картографа и перфекциониста, так как строились по единому образцу в соответствии с Гипподамовой системой градостроительства. Если не вдаваться в долгие подробности этой системы, то все улицы города шли под прямым углом друг к другу, образуя четкие прямоугольные кварталы (100х40м), и были ориентированы по сторонам света, а центральная дорога всегда вела к храмам, театрам и стадионам, располагающимся за пределами жилых кварталов, которые примыкали к основным зданиям и дворцу. Помимо того, что это просто красиво, это позволяло быстро и беспрепятственно перемещаться по городу, ведь в случае затора на одной улице, можно было проехать по параллельной, да и в случае пожаров огонь не уничтожал бы весь город. На перекрёстках улиц, кстати, имелись различные колонны и статуи. Регулировали ли они дорожное движение – неизвестно.

Самые красивые города Селевкидов находились в Сирии, которая после многократного уменьшения территории стала ядром царства. Наиболее значительными являлись два порта – Селевкия в Пиерии и Лаодикея (Латакия) – и два полиса на реке Оронт – Апамея и Антиохия. Ну и, собственно, об Антиохии-на-Оронте (Антиохии Сирийской), как о наиболее значимом полисе мы поговорим более подробно.

Согласно «Хронографии» Иоанна Малалы, Антиохия была основана в 300 г. до н.э., при Селевке I Никаторе на месте селения Боттия между горой Сильпий и рекой Оронт на ее левом берегу, которая, согласно хронисту, первоначально называлась Дракон (Тифон).

Дело было так. Селевк I прибыл в Антигонию, основанную его врагом Антигоном. Так как в древние времена брать на себя ответственность за тяжкие решения, считалось моветоном, Селевк вознес молитву к Зевсу с просьбой дать ему знак, сохранить ли этот город под другим именем или на его месте выстроить новый. В моменте появился орёл, который утащил пожертвованное богу мясо и улетел в сторону горы Сильпий. Так уж исторически сложилось, что орлы любят горы. Произошедшее Селевк истолковал как веление богов построить новый город у подножия Сильпия, который Селевк назвал в честь своего сына Антиоха. Аналогичные события случались потом и при основании других городов. Ну либо же Селевк затирал всем одну и ту же историю. Не ну а чо, на всё воля божья. Тем не менее Антигонию разобрали до основания, камень пустили на новую стройку и всех жителей также перевели в Антиохию.

Место для постройки было легендарным, а иначе быть у Селевков и не могло. Согласно различным сказанием близ Антиохии: было место, где древние гиганты были обращены в камень по причине Божьего гнева; Александр Македонский на горе Сильпий нашёл источник, чьи воды он сравнил с молоком матери; храм Вечного Огня; ну и там по мелочи типа мест, где мутил движуху Персей и всякого рода боги.

Первичный город строился в течение 30 лет и первыми поселенцами Антиохии стали до 25 тыс. выходцев из Македонии, Крита, Кипра, Аргоса и Афин, а также евреи и арамеи (куда без них). Именно они заселили первый квартал города, огражденный стеной. Коренному населению в лице сирийцов повезло чуть меньше и проживали они за стенами этого квартала. Позднее к городу присоединили близлежащие греческие колонии Иополь и Паг Боттию, создав для них второй квартал города. Третий квартал был построен на речном острове царем Антиохом III Великим и назван Неаполисом. Ну и 4й квартал – Епифания появляется уже при Антиохе IV Епифане. В итоге каждый из кварталов имел собственные оборонительные сооружения и до кучи, как раз при Епифане, все они были дополнительно обнесены ещё более высокой и укреплённой стеной. 130-башенная крепость, возведённая на отвесных скалах, захватывала вершину горы и вместе с горными утесами казалась удивительно красивым зубчатым венцом, расположенным на огромной высоте.

Главным покровителем города была богиня судьбы, ну или счастливого случая Тюхе. Разумеется, имелась в её честь статуя, да и вообще образ её воспроизводился на монетах города и сохранился в многочисленных копиях: богиня восседает на скале, символизирующей гору Сильпий, увенчанная диадемой в виде стен и ворот города, юноша у ее ног - символ Оронта. Наравне с ней авторитетом пользовался Зевс, ну тут вероятно, сказались некие наклонности Селевка. Помимо этого, из религиозных построек изначально в городе имелись святилища бога войны Ареса, Диониса, Каллиопы, Дафны, Артемиды и пр. Короче, как мы видим религии тут уделяли много внимания, возможно даже слишком.

Плодородие почв и обилие осадков позволили превратить долину в цветущий сад. Город был украшен цветниками, бульварами и парками. В 9 км к юго-западу от города располагался живописный пригород Дафна, окруженный лавровыми и кипарисовыми рощами, с фонтанами и источниками. Там же в Дафне находился храм Аполлона, где ежегодно в августе отмечался праздник в его честь.

Было тут место и весьма специфичным вещам. Так в правление Антиоха в городе случилась эпидемия некой болезни, и, чтобы остановить бедствие, нет, не позвали врачей как вы могли бы подумать. Это же тупо и накладывает некую ответственность. Тем более, что в городе столько храмов. Должны же Боги отрабатывать ману?! Короче вместо санитарно-профилактических мер на горе у города была высечена огромная маска, изображающая бога Харона возле которой была сделана надпись-заклинание для избавления от несчастья. Надо полагать, что божественное вмешательство всё же случилось и эпидемия сошла на нет. С тех пор маски спасают нас от болезней.

С различным оккультизмом там вообще у местных горожан был пунктик. 23 марта 37 года произошло землетрясение, причинившее городу крупные повреждения. Катастрофа произвела сильное впечатление на беспечных жителей, средь которых, имелись большие жертвы. Люди, потрясенные событием, боялись его повторения и призывали некоего шарлатана по имени Деворий к решению проблемы. Тот в свою очередь уверял, что может не допустить очередного землетрясения, достаточно лишь… прикупить особых талисманов. Ну и, собственно, их покупали. Но к этому мы ещё вернемся позже.

Расположение города было максимально удачным для торговли. Благодаря тому, что Оронт судоходен до самого моря, по его берегу прошла караванная дорога, ведущая во внутренние области. Также через город проходили Царская дорога, Великий шелковый путь и Дорога специй, что сделало его крупнейшим торговым и ремесленным центром того времени, по сути, сделав столицей Селевкидов. Рассказывали, что Антиохия была городом неслыханного богатства и роскоши, а за превосходство её архитектурных решений даже получила прозвище Царица Востока. И здесь мы поговорим поподробнее, чтобы понять, насколько она была хороша.

Помимо жилых домов, храмов, булевтерии, агоры, олимпийского стадиона, терм и прочих стандартных построек, Селевкиды позаботились о создании собственной научной академии — Мусейона и построили здание библиотеки, подобной александрийской. Да, с самой Александрией за звание культурной столицы Антиохии было не потягаться, но планочку на уровне держала.

Место, где стоял храм, Аполлона вообще называют первым "парком культуры и отдыха" в мире. Помимо святилища там, по свидетельству Либания, «множество толстых и высоких кипарисов, тенистые тропы, хоры певчих птиц… запахи слаще благовоний, величавые приюты, виноградные лозы, что ползут в мужские покои, сады Алкиноя, сицилийская трапеза…». Все это вызывало у посетителей самые непосредственные реакции: «…нельзя удержаться от крика, нельзя не прыгать, не скакать, нельзя не испытывать счастья от этого зрелища, не чувствовать себя… окрыленным радостью». И это впечатления только от саду, чего уж говорить про весь город. Антиохия даже могла себе позволить ночное освещение на улицах.

Тем не менее свидетели повседневной жизни города в один голос утверждают, что, несмотря на выдающиеся достижения, нравственность жителей в целом находилась на удивительно низком уровне. Так, римский писатель Юлиан, однажды посетивший Антиохию, воспринял её как дикое скопище шутов, шарлатанов, мимов, магов, чудотворцев, колдунов, обманщиков-жрецов. Надо полагать, что большое количество храмовых построек всё же сказывалось. Он увидел город скачек, гонок, танцев, процессий, торжеств, вакханалий, безумной роскоши, самых вредных суеверий, фанатических оргий. Большой проспект в течение всего дня был наводнён толпой «праздной, легкомысленной, склонной к мятежам, которая была не прочь посмеяться, попеть, послушать пародию, шутку и сотворить любую гадость». Юлиан рассказывает также о знаменитом празднике Майумы, во время которого куртизанки при всей публике плавали обнажёнными в бассейнах.

Так, ну в целом звучит как отличная реклама города и хочется спросить в ответ, - «А минусы будут?»

Подробное описание одного из подобных праздников сохранился в источниках. В 165 г, до н.э. Антиохом IV в честь местных божеств в пригороде Дафны было устроено грандиозное празднество. В торжественном шествии, открывавшем начало событию, участвовали пешие и конные воины (около 50 тысяч), колесницы и слоны, 800 юношей в золотых венках и 580 женщин, сидевших в отделанных золотом и серебром носилках. Везли бесчисленное количество богато украшенных статуй богов и героев; многие сотни рабов несли золотые и серебряные предметы, слоновую кость. В описании упоминаются 300 жертвенных столов и тысяча откормленных быков. Торжества длились 30 дней, в течение их шли гимнастические игры, единоборства, театральные представления, устраивались охоты и пиры.

Короче, так как Юлиан был римлянином, будем считать, что в нём говорила зависть (либо ему больше по вкусу были юноши).

В 2012 г. при раскопках в Хатае (Турция) кварталов бывшей Антиохии была найдена удивительная мозаика 3-го века до н.э. На ней скелет, непринуждённо попивая вино, советует потомкам: «Веселись и живи в своё удовольствие!»

Если есть на свете Рай - это Антиохский край.

Антиохия была довольно демократичным городом и долгое время здесь мирно уживались носители разных религий и представители тайных союзов. Здесь в последствии возникла первая влиятельная христианская община, да и вообще христианами христиан начали называть именно в Антиохии. Не знаю, как такое было возможно в древние времена, да ещё и при том, что численность населения Антиохии насчитывала до 500 тыс. человек.

Тем не менее, всему хорошему, а в данном случае легендарному и великому, приходит конец. После того как Империя Селевкидов пала, Антиохия ещё какое-то время сохраняла свой статус при Римской и Византийской империи, но, судя по всему, утратило сей статус после землетрясения в 526 г. В нём погибло порядка 250 тыс. человек и последовавший за катаклизмом пожар практически стёр город. Примерно тогда местные жители поняли, что Деворий их, мягко говоря, обманул. Да, кое-что уцелело, годами ходило из одних рук в другие, и в наше время стало турецким городом Антакья, но это уже не тот город сладострастия и культуры.

Пост с навигацией по Коту
Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!

Также читайте на других ресурсах:
Телеграм
ВК
Дзен

Античность иногда называют «цивилизацией городов». В какой-то степени это справедливо для Древней Греции, где политический и социальный каркас держался на системе полисов. Но еще более справедливо для Римской империи, особенно для I-II вв. н.э., когда наблюдался всплеск урбанизации.

Интересные цифры и факты приводит историк Александр Махлаюк в курсе «Свет и тени римского чуда: империя от Августа до Диоклетиана».

Городское население империи насчитывало 7-9 млн человек, в то время как общее – 50-60 млн. При этом доля в провинциях существенно разнилась. Например, в Италии удельный вес городского населения доходил до 30%, а в Британии – чуть больше 6.

При похожем общем населении Италии и Египта (около 5 млн человек), число городов в этих провинциях отличалось в разы. На Апеннинах их было около 400, в Египте – примерно 50. Хотя нужно понимать, что многие крупные деревни в дельте Нила зачастую превосходили крохотные италийские города.

В период рассвета империи, то есть в эпоху «пяти хороших императоров» (II век), в пяти крупнейших городах жило более 2 млн человек. При этом миллионником был только Рим. Далее по списку: Александрия Египетская – до 500 тыс. чел.,  Антиохия, Апамея-на-Оронте, Пальмира – до 200 тыс. чел., Карфаген, Эфес – около 100 тыс. чел.

Рим населяло столько же народа, сколько 20 крупнейших городах Европы по состоянию на 1500 год. А превысить уровень столицы империи получилось только в 1800-м – у Лондона.

Ч.1

Немного отдохнем от заумных  постов про пение и речь и расслабимся на выходных))

Раз уж я обещал выкладывать по рассказу в день, то обещание держу, не смотря на проделанный обьем работы в последние дни.

Результаты работы можете найти на моем ютуб-канале и в постах в профиле тут, там много полезной и интересной информации для тех, кто хочет поставить ГОЛОС и научиться ПЕТЬ.

https://youtube.com/channel/UCxHPmv8xLu3048mBGtwSnIQ?sub_con...

ГОРОДА

В Италии есть огромное количество больших и маленьких городов.

Все эти города я когда то разделил по этапам жизни:

1. Города для детей и собак.

Это такие уютные городки с кучей парков и скверов, прекрасной природой и развитой инфраструктурой. Как правило, такие городки небольшие и находятся в самых живописных зонах Италии. Города, где можно неспешно гулять на природе, иметь большой двухэтажный дом с участком и не ждать очередей в садик по 100 лет. Сиена, Перужда, Триест - это все про них.

2. Город, чтобы учиться и взрослеть. Тут, как правило, живет масса студентов и школьников. Есть огромное количество корпусов университетов и, как правило, масса баров и клубов для студентов, где они и бесчинствуют до полночи. К таким городам относится Болонья, Парма, Пиза. Там, где туризм сливается с бурной юностью в один большой кипящий котел с маслом.

3. Города для карьеры. Эти города предназначены для умудренных житейским опытом мужей и предприимчивых независимых женщин. Для тех, кому уже за 35. Для тех, кто пока еще не думал о детях. Для тех, кто строит карьеру не смотря ни на что. Это большие индустриальные города, вроде Милана, Генуи или Турина. В них масса банков, офисов, заводов, портов, дорог, кредитов, ипотек, больниц и судов. Города, где все по-серьезному. Города, где ритм жизни стучит об огромный барабан кредитов и долгов, подгоняя своих соискателей на свершение ежедневных подвигов. Города серьезных сделок.

4. Города для старости. Такие городки некогда являлись центрами жизни тысячелетней Италии, теперь же в них осталось масса монументов и античных развалин. Парапетов и каменных лавочек, которые старики оккупируют каждый день, аки голуби. Особенно в хорошую погоду.

Равенна, Римини - тому пример.

В этих городах полно газетных киосков и баров, у которых и протекает жизнь местных обитателей.

В досужих разговорах ни о чем и шутках, а-ля "О, да ты еще жив, Джованни!"

Особым спросом пользуются лотереи, газеты и кофе - чем еще побаловать себя на старости лет?

Такие городки похожи на мой, Пезаро. Увидеть пожилого тут гораздо проще, чем новенький Фиат

5. Города, чтобы умирать.

Эти города - вымирающие. Некогда столицы целых регионов, ныне затерявшиеся средневековые замки и площади, средь полей и холмов, рек и стариков. Молодежь не живет здесь, максимум учится в школе или лицее.

Местный мэр постоянно думает о том, как привлечь сюда туристов и жителей, то и дела организовывая какое ни будь мероприятие, типа ярмарки сыров. Но на ярмарку сыров, как известно, слетаются лишь вороны да старики.

Там, где дома отдают за копейки. Где новорожденные дети есть предмет гордости всего города, о них пишут в местных газетах и они становятся главной темой обсуждения в барах и на площадях, на скамейках.

В одном из таких городков мне довелось пожить целый год.

Это был не самый унылый город для смерти, отнюдь.

37 тысяч населения, свой стадион и футбольная команда, играющая в серии С. Свой суд, мэрия, огромный оперный театр, Региональный госпиталь, чьи корпуса опоясывали холм центра города. Консерватория и университет, заполненные студентами-китайцами. Лицей для местных, пара античных достопримечательностей и огромный кафедральный собор на холме.

Казалось бы, такого в СНГ нет иной раз даже в крупных областных центрах.....

Но жизнь в этом городе не текла. Она будто стекала вязкой патокой с холма, на котором был расположен город.

Очень символично и его название - Фермо. С итальянского "остановившийся, замерший, неподвижный". И пусть местные краеведы и рассказывали о том, что название пошло от латинского "Firmum" - печать, что давал вечный Рим своим вассалам в знак  лояльности и протекции, на случа1 междоусобных войн.

Но в городе все знали, что Фермо - это город, где жизнь остановилась, а не славный сын великого Рима.

Бродя по центральным улочкам казалось, что вот-вот, и послышится стук копыт и покажется пара всадников, спешащих по делам особо важным. Казалось, что из окон домов, нависших над узкими проходами, того и гляди, что окатят тебя водой или помоями, дабы не разевал рот по чем зря.

Заходя в немногочисленные бакалеи я ждал, что мне предложат купить огромную свиную ногу или кусок залежавшегося сыра, в нагрузку к свежему домашнему хлебу, только что из печи. \

В принципе, не считая наличия макарон, выпивки и печений, все так и было.

Сам город находился на 400-метровом холме, в пяти километрах от моря. Раньше так специально строили, дабы позиция города позволяла эффективно отражать набеги своих соседей и просматривать береговую линию, где находился порт,  вовремя эвакуировать рыбаков и торговцев с моря, надежно спрятав в стенах города-замка их улов и сокровища.

Оттого и говор у Итальянцев так сильно отличается.

Говорят, что в далекие времена ближайшие соседи не понимали ни слова от из того, что говорили друг другу. Ибо придумывали различные шифры и изменяли слова, укоренившиеся в лексиконе накрепко, дабы не дай Бог враг не понял, о чем они говорят.

А врагами были все подряд. Период феодальной раздробленности вынудил местных фермеров обьединяться под знаменем одного из могущественных Графов, дабы просить его протекции в обмен на 10-15% налогов. Система весьма честная, особенно, когда любой сосед норовит отобрать у тебя землю и изнасиловать твою женщину.

Так и стали жить - Граф строил замок и армию, а крестьяне и ремесленники заведывали производством, обеспечивая свою общину всем необходимым. Когда начинались войны, все дружно сжигали свои посевы, дома и ремесленные лавки, мигом перебираясь под защиту города-замка.

Оружие  же умел держать и стар и млад, даже старики воевали, не смотря на свою немощь

Продолжение о славном городе Фермо по традиции завтра, дабы не замыливать текстом

взор)

Иераполь (также Иераполис или Гиераполис) — античный город, развалины которого находятся в 17 км от турецкого города Денизли. Современное название местонахождения Иераполиса — Памуккале. Первые постройки на месте античного города появились во втором тысячелетии до н.э., но сам город появился намного позже. Считается, что город был основан царём Пергама Евменом II в 190 г. до н. э. Город очень часто страдал от землетрясений, которые и по сей день часто тревожат жителей этого района. Под римской властью Иераполис процветал вплоть до конца III века н. э. О целебных силах здешних источников знали еще до времена Римской империи, но популярность города как лечебный термальный курорт выросла именно в Римском периоде. Состоятельные люди приезжали лечиться сюда со всех краев империи, но некоторые из них умирали и в этом случае их хоронили по обычаям тех мест, откуда они приехали. Именно поэтому некрополь Хиераполиса самый большой античный некрополь на территории Турции с большим разнообразием надгробий и памятников.