zhzhitel

Многоэтажное здание в центре Новокузнецка — одно из самых примечательных и необычных в городе. Судьба многоэтажки интересна, в ней не только история самого здания, но и история города и государства. Мне удалось побывать внутри.

Даже снаружи виден диссонанс в архитектурном облике здания. Стройное здание с очень высокими окнами на последнем этаже отделано чересчур скромно, даже бедно. Да и пропорции выглядят не слишком гармонично. Давайте разберемся, а заодно заглянем на последний этаж с теми самыми загадочными окнами.

Дело в том, что здание начинали строить в стиле сталинского ампира, это должна быть семнадцатиэтажная гостиница в духе знаменитых московских высоток. Так ее спроектировал архитектор Градов в 1951 году. Город Новокузнецк тогда носил имя Сталина — Сталинск, именно из него планировали сделать образцовый город-сад, про который писал Маяковский.

Строительство высотки началось в 1952 году, но в 1953 году умер Сталин, а в 1955 году Никита Хрущев подписал знаменитое постановление о борьбе с архитектурными излишествами. Уже начатый проект подвергли изменениям. Башни, колонны и шпиль убрали, а заодно и шесть верхних этажей. Получилось то, что получилось.

Вместо гостиницы в здании расположилось общежитие для рабочих на 780 мест. Оно сохранилось здесь с момента сдачи дома в 1961 году. И сейчас в общих коридорах можно увидеть сохнущее белье, плиты и велосипеды.

А что же все-таки находится на последнем этаже несостоявшейся высотки? Мне удалось заглянуть туда и выяснить, почему там такие высокие окна и кто занимает домик под крышей.

Под крышей здания в большом просторном помещении разместили творческие мастерские. Сейчас там расположена мастерская художницы Галины Назаровой. Здесь светло и уютно.

Здание является доминантой этой части города. Окна выходят на три стороны. Тут выяснился еще один нюанс. Посмотрите на фотографию окон — изнутри они все-таки на четверть ниже, чем снаружи. То есть верхняя часть окон — фальшивая.
Ладно, давайте полюбуемся панорамой города.

Любоваться есть чем. Город строился с размахом как образцовый город победившего социализма.

Широкие проспекты, много зелени, красивая архитектура сталинского периода. Как раз можно поразмышлять про город-сад.

Полноценный город-сад из Новокузнецка не получился. После смерти Сталина размах поубавили, а в 1961 году название города Сталинск поменяли на современное — Новокузнецк. В этом смысле судьба города похожа на судьбу несостоявшейся сталинской высотки. Хотя в целом, планировка и благоустройство Новокузнецка несут следы того самого города-сада. Гуляя по Новокузнецку, поражаешься изобилию сталинской архитектуры, паркам и скверам и задумываешься о том, как мог бы выглядеть Новокузнецк сегодня со сталинскими высотками.

Побывал на чудесном и душевном празднике в северной русской деревне. Шелота — это куст деревень в Верховажском районе Вологодской области.

Обычно главные гуляния в северных деревнях проводятся в день православного праздника или в день святого, в честь которого освящен храм. В Шелотах стоит храм Троицы Живоначальной, а раз так, то и праздник в деревне Макаровская проходит на Троицу.

На праздник в Шелотах собираются все жители окрестных деревень, приезжают гости из Вологодской и Архангельской областей, фольклорные коллективы и просто люди, которым близки русские традиции, русская культура и истоки.

Большинство тех, кто прибывают на праздник в Шелотах, стараются приехать в народных костюмах. Целый день звучит музыка, водят хороводы. Получается очень живо и душевно.

Начинается празднование с крестного хода. Батюшка в Шелотах обильно окропляет всех живой водой, потом проводится молебен. Кто-то идет в храм, кто-то гуляет на улице.

Потом все выстраиваются в колонну и устраивают проходку — шествие по деревне. При этом поют песни. Проходка — один из ключевых моментов. К ней готовят наряды, разучивают песни.

Не у всех аутентичные костюмы, и в этом нет ничего страшного. Это не фестиваль реконструкторов, не съемка художественного фильма и не мероприятие для галочки, а народный праздник.

Многие готовятся к празднику задолго и ждут его с нетерпением. Чтобы понять его, нужно побывать и прочувствовать. Я счастлив, что удалось увидеть его своими глазами.

А уже потом начинаются гуляния: концерт, ярмарка, чай из самовара с выпечкой.

На концерт в этом году приехали 17 коллективов. Какие-то из них — деревенские, какие-то прибыли из Вологды, какие-то из Вельска, который сейчас относится к Архангельской области, а раньше был частью Вологодской губернии.

Даже капающий временами дождь не стал помехой для праздника.

Я с удовольствием поснимал тех, кто пришел на праздник. Тут и великолепная северная природа, и деревенские домики, и луга, и люди с широкой душой и открытыми лицами. Всё потрясающе гармонично.

Прогулялся на окраину деревни. Если пройти за деревню, придете к симпатичному подвесному мосту. Он тут висит в прямом смысле — на крюках подвешен к натянутым тросам

С моста открывается прекрасный вид на реку Вага и храм.

Я много езжу по России, бываю на многих мероприятиях, но праздник в Шелотах особенно тронул душу своей добротой и искренностью. Возможно, сработала какая-то генетическая память. Здорово, что на Руси сохранились уголки, где берегут традиции и культуру.

Если получится, хотелось бы посетить праздник в Шелотах снова, благо не так уж и далеко.

Всем добра, лета и позитива!

Вельск — небольшой уютный город на юге Архангельской области. В Вельске очень удобно останавливаться на ночевку по пути из Москвы в Архангельск, а лучше задержаться, чтобы посмотреть город и окрестности. В этом посте я хочу показать Вельск деревянный. В городе сохранились интересные деревянные здания разных эпох, но только этим деревянный Вельск этим не ограничивается.

Путешествуя по России, во многих городах и поселках я вижу пластиковые конструкции вида «Я 🤍 название города». В Вельске есть достойная альтернатива.

Многие деревянные дома были построены купцами и чиновниками до революции и используются до сих пор в качестве административных зданий и жилья. Они могут быть частично перестроены, изношены, но мой взгляд цепляется за сохранившиеся очертания и детали.

Про многие деревянные дома Вельска можно писать отдельные статьи. Например, дом Рафаила Федоровича Астафьева, статского советника, управляющего Вельским удельным округом. После революции дом национализировали, наследники хозяина жили на чердаке, а в доме на набережной располагались различные учреждения. Еще недавно тут была станция переливания крови, потом дом стоял заброшенным. Сейчас местные активисты пытаются вдохнуть в него новую жизнь, превратив в арт-резиденцию «ДомА…», музей и общественное пространство. Из этого здания у меня есть фотографии и снаружи и изнутри, но это тема отдельного поста.

Мне очень нравятся истории, когда удается сохранить старинные здания и аккуратно приспособить их для новой жизни. Так произошло с домом Анны Асекритовны Юдиной (Кулаковой), который в 1905 году был ей подарен к венчанию будущим мужем, Яковом Ивановичем Юдиным. Сейчас тут хороший отель и кафе.

Гуляя по Вельску, можно увидеть симпатичных деревянных лошадок с цветами, все лошади разные и по форме, и по раскраске. Это проект «Вельск — город расписной», который делает Вельск узнаваемым. Проект инициировала в 2017 году Жанна Дементьева. Лошадки, расписанные важской росписью, представляют местные промыслы и приглашают посетить Хорошевский коневодческий комплекс, где разводят племенных орловских рысаков и русских тяжеловозов.

Семейный дом ученого-генетика Георгия Дмитриевича Карпеченко. Сейчас здесь научно-образовательный центр и музей.

Я уже не первый раз в Вельске, но каждый раз нахожу что-то интересное. То особо симпатичный домик, спрятавшийся на второстепенной улочке, то детали зданий, то деревянные скульптуры.

Дом купеческой вдовы Шеловановой. Часть дома сдавалась в наем. Сейчас это многоквартирный дом.

А еще в Вельске уже более 20 лет проводится фестиваль деревянных скульптур «Древо жизни». В течение недели мастера на глазах горожан создают деревянные скульптуры. В этом году мне довелось увидеть не просто результаты, а сам процесс.

Надеюсь, что у меня получилось передать частичку красоты и очарования города. Спасибо, что прогулялись вместе со мной. Пусть у вас не складывается впечатление, что в Вельске все дома деревянные, тут есть и каменные купеческие дома, и советские пятиэтажки, но я захотел показать именно деревянный Вельск, душевный и очаровательный. Благодарю вельского краеведа и гида Николая Кудрина за помощь в подготовке публикации.

Сходил на фестиваль красок Холи. Очень ярко, позитивно и весело. Все бросаются друг в друга порошком, радуются и смеются.

Праздник пришел к нам из Индии. Там традиции празднования уходят вглубь веков и есть несколько версий о том, что лежит в основе праздника. То ли Шива сжег Каму, то ли Кришна играл с гопи, то ли Вишну испепелил демоницу Холику, отсюда и название. В общем, в Индии была традиция сжигать чучело, радоваться и танцевать.

По описанию предыстория праздника Холи похожа на Масленицу, даже время проведения праздника то же самое — начало весны. Праздник Холи сопровождается музыкой и красками: все кидались друг друга сначала подкрашенным пеплом от сгоревшего чучела, а потом специальным порошком.

Со временем праздник разошелся по миру в форме фестиваля красок, утратив былую религиозную подоплеку. Никто никого не жжет и божеств не упоминает. Просто люди собираются вместе, разукрашивают себя и друг друга, танцуют и делают забавные фотографии.

В России фестиваль красок проводится во многих городах. Я побывал впервые, мне понравилось, всё очень позитивно.

Большинство тех, кто пришел на праздник — дети и подростки. Многие пришли семьями, но большинство родителей предпочли постоять за заборчиком площадки.

Пакетик краски стоит 150 рублей. За краской выстроилась огромная очередь, все запасы раскупили менее чем за час.

Говорят, что краска отряхивается, а то, что не отряхнулось, отстирывается и отмывается, это похоже на правду. Еще говорят, что порошок гипоаллергенный, тоже похоже на правду. Если соберетесь, на всякий случай прячьте электронику и выбирайте не самую парадную одежду.

Мне нравится смотреть на веселых и жизнерадостных людей. Здесь все были именно такими.

Многие ребята с удовольствием позировали, еще и благодарили за фото. Мне такая молодежь нравится. Возможно, кто-то из них увидит себя на Пикабу. Если так, то привет!

Сам я краской не кидался, но после прогулки отмываться и отстирываться всё равно пришлось. В следующий раз засуну телефон в пакет и раскрашусь краской.

Когда стал изучать информацию про праздник Холи, увидел в интернете несколько статей, в которых праздник осуждается, называется языческим, что участие в нем — тяжкий грех и измена вере. Лично я думаю, что восприятие праздника — дело личное. Сжигание чучела Масленицы — тоже языческий праздник, да и празднование Нового года 1 января с фейерверками — традиция завезенная из Европы. Запретить всё и вся? Или открыть Конституцию и прочитать, что у нас светское государство? В общем, можно целый Холи-вар развести.

Моё мнение таково: если кто-то считает, что нельзя кидаться краской, жечь чучело на Масленицу или печь блины, ибо это противоречит его религиозными или иным убеждениям, пусть не кидается, не жжет и не печет. Никто не мешает сходить в храм, мечеть или синагогу. Или пойти в парк и повеселиться.

Всем добра, яркого лета и позитива!

Первые обрывочные впечатления о соленых арбузах у меня остались из детства. Они были порезаны кусками и закатаны в трехлитровую банку. Тогда я здорово обманулся, рассчитывая, что они будут сладкими, как летом. А оказались солёными с бледной едва ощутимой ноткой тех сочных и сахарных арбузов, которые приносила бабушка.
С тех пор вкусовые предпочтения изменились, уже и пиво не кажется противным горьким напитком, а сухое вино противно-кислым. Но соленые арбузы я по-прежнему ем, только приезжая на Дон, в Ростовскую область. Тут их предпочитают солить целиком в бочках. Раньше я только читал об этом, а сейчас увидел на рынке.

Конечно, арбузы солят или мочат не только на Дону. Но тут такими арбузами угощают часто.

А вот моченые сливы и виноград я попробовал впервые именно на ростовском рынке. Удивило то, что структура ягод сохранилась, кажется, они стали даже чуть плотнее. Вкус, безусловно, на любителя — сочетание сладкого и солёного со вкусом самих ягод необычное, хотя «кохфий с оселедцем», то бишь кофе с селёдкой, пожалуй, будут пооригинальнее. Но это уже немного другая история.

Сейчас, конечно, при желании, в любое время года можно купить свежий виноград и сливы. В старину это был единственный способ сохранить ягоды в целом виде и самый дешевый способ сохранить урожай (ну, еще вино, конечно). При отсутствии альтернатив, это деликатес. А так — экзотика и донской специалитет. Если любите попробовать что-нибудь этакое, загляните на ростовский рынок.

Блюдо с забавным названием «посикунчики» — это гастрономический бренд пермяков. Небольшие мясные пирожки стали одним из символов Пермского края. Недавно им даже установили памятник.

Есть два варианта написания и, соответственно, две теории происхождения названия этих жареных пирожков — через «и» и через «е», то есть посикунчик, либо посекунчик. Через «е» — от слова «сечь», так готовят начинку, секут мясо. Через «и» — от слова «сикать», сочная начинка может брызгать, когда надкусываешь. Раньше по поводу написания посикунчик/посекунчик велись бурные дебаты, сейчас поутихли — решили, что правильно и так, и так. Я предпочитаю вариант через «и», так веселее.

В Перми много мест, где подают посикунчики. Одно из самых культовых — кафе коми-пермяцкой кухни «Чӧскыт Керку». Оно находится по очень пермскому адресу: Пермь, Пермская улица, 67. Кафе расположено в старинном особняке в стиле русского деревянного модерна.

Вход в кафе со двора, перед входом в прошлом году как раз и установили памятник посикунчикам. Он небольшой, но трогательный. На блюде лежат два пирожка — посикунчик и посекунчик. По задумке авторов, желающие поучаствовать в дискуссии по поводу «и» и «е», могут потереть соответствующий пирожок. Сейчас они натерты одинаково.

Напротив памятника краткое объяснение всего, что касается посикунчиков. Похоже на конспект, точнее, на лист опорных сигналов (привет тем, кто знает и помнит, что это такое).

В самом кафе интересные интерьеры. Оформлено под коми-пермяцкую избу, а на втором этаже еще и мини-музей мыши. В меню много всего вкусного, отдельно отмечу морошковую настойку. Несколько фото выложу в галерею.

Что касается самих посикунчиков, выбор большой. Сейчас начинки делают самые разнообразные — с курицей, с бобрятиной, с крольчатиной, олениной и так далее. Сейчас даже десертные делают. Отмечу один из самых необычных местных вариантов — с пистиками. Пистики — молодые побеги хвоща. Вкус на любителя, что-то вроде пирожков с лебедой. Попробовать, если интересуетесь национальной кухней, можно. А так я предпочитаю посикунчики с мясом.

Если будете в Перми, обязательно попробуйте посикунчики, ну и к памятнику тоже советую прогуляться, всё-таки одна из достопримечательностей города и края.