ReligionVSmind

Рассмотрим следующие стихи из Евангелия от Матфея 5:17-20:

Не думайте, что Я пришёл отменить Закон или пророков; Я пришёл не отменить их, а исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из Закона, пока всё не исполнится.

Итак, всякий, кто нарушит хотя бы одну из этих заповедей и научит этому других, будет назван наименьшим в Царстве Небесном, но всякий, кто исполняет и учит [всем] этим заповедям, будет назван великим в Царстве Небесном.

Ибо говорю вам, что если праведность ваша не превзойдёт праведность фарисеев и учителей закона, то вы не войдёте в Царство Небесное.

В этом отрывке Иисус говорит, что для того, чтобы попасть на Небеса, вы должны верно соблюдать Закон пророков, который представляет собой свод законов, перечисленных в Ветхом Завете. В Ветхом Завете 613 законов, и Иисус говорит, что вы должны соблюдать все или хотя бы 612 из них (см. ниже), чтобы попасть на Небеса. Более того, он говорит, что фарисеи, которые сами были приверженцами Закона, не были достаточно праведными, чтобы заслужить Царство Небесное, и поэтому они будут отправлены в ад. Поскольку фарисеи соблюдали почти все законы, логично предположить, что сегодня любой человек должен быть ещё более законопослушным. Честно говоря, он оставляет небольшую лазейку, позволяя не соблюдать один из 613 законов, но тогда вы окажетесь в «меньшем» царстве.

Согласно закону, сегодня нет ни одного христианина, чья праведность превосходила бы праведность фарисеев. Обратите внимание, что Иисус не говорит, что вы можете забыть все эти 613 законов, если будете верить в него или примете его «жертву» — другими словами, ту чушь, которую проповедовал Павел и которая просочилась в позднейшее паулинистское Евангелие от Иоанна. Нет, Иисус безошибочно говорит, что попасть в рай можно, только следуя всем законам Ветхого Завета. Это недвусмысленно и не зависит от контекста. Этот стих подтверждает, что каждый христианин, живущий сегодня, будет отправлен в Ад.

Если бы христианство или любая другая религия была истинной, то она была бы неоспоримо истинной и не имела бы пробелов и недочётов. Было бы множество неоспоримых доказательств в поддержку этой конкретной религии, показывающих, что она обладает высшей степенью достоверности.

Когда император Константин сделал христианство официальной религией Римской империи, он дал епископу Евсевию право проповедовать христианство. Католическая церковь стала настолько могущественной и в то же время настолько коррумпированной, что с тех пор и по сей день она использует своё влияние, чтобы лгать и вводить в заблуждение, в основном с помощью ложной пропаганды, а также уничтожать любые доказательства того, что христианство ошибочно или не соответствует действительности.

По случайному совпадению у сенатора Корнелия Тацита, известного и хорошо документированного историка, написавшего множество книг, в которых описывалось то, что происходило во времена и в местах предполагаемого служения Иисуса, пропали тома, в которых описывались события, произошедшие примерно в 29–32 годах нашей эры.

В книге доктора Ричарда Кэрриера «Об историчности Иисуса: почему у нас могут быть основания для сомнений» он говорит следующее:

«Например, христианский учёный Ипполит в начале III века написал «Опровержение всех ересей» в десяти томах. В конце первой из них он говорит, что далее объяснит тайные доктрины нескольких мистических религий (которые включали в себя повествования о страданиях различных богов-спасителей, в том числе о чудесных рождениях, смертях и воскрешениях, а также о священных трапезах и крещениях: см. «Элементы» 11-14 и 31) и то, что они говорят о вещах в космосе (что включало в себя материал из «Элементов» 34-38), а затем опишет учения астрологов. Но второй и третий тома отсутствуют. Текст переходит сразу к четвёртому тому, в котором он начинает рассуждать об астрологии. Это не похоже на случайность. Какой-то христианин или христиане решили уничтожить эти два тома, по какой-то причине опасаясь их содержания. В результате мы потеряли значительную часть наших знаний о тайных религиях».

Кэрриер пишет о многих других примерах того, как христиане удобно стирали историю.

Что касается Тацита, то, к сожалению, в течение 1100 лет доступ к его трудам имели только христиане. Лиса бдительно сторожила курятник.

Это, пожалуй, одна из самых веских причин отвергнуть христианство: Бог не смог осуществить свой замысел, когда послал своего сына Иисуса к избранному им народу. Из Евангелий, особенно от Матфея, должно быть очевидно, что Иисус был послан служить евреям, а не язычникам, он даже называл язычников собаками, поэтому можно предположить, что Бог хотел, чтобы Иисус был еврейским мессией, а не спасителем язычников. Но всё сложилось иначе.

Десятки тысяч евреев, должно быть, были свидетелями его проповедей и чудес (если верить Библии). И всё же они в большинстве своём не были убеждены. Многие видели, как он превращал воду в вино, исцелял больных, изгонял бесов и воскрешал мёртвых. Почему же весть об этом чудотворце, их собственном герое, не разнеслась по всему еврейскому миру со скоростью лесного пожара, учитывая всех этих свидетелей?

Какими бы ни были причины, так мало евреев поверили в историю об Иисусе как о Мессии, что Павел решил вместо этого сосредоточиться на распространении «благой вести» среди язычников. Конечно, отказ евреев от Иисуса не доказывает, что он не был сыном Божьим, но это должно стать очень тревожным сигналом. Здесь происходит что-то очень странное. Подумайте об этом: сын Божий был послан к избранному народу, но они в основном отвергли его, так что же Бог не получил желаемого? Как такая история может иметь смысл для кого-либо?

Судя по словам из Библии, совершенно очевидно, что Иисус не только не смог обратить в свою веру большинство иудеев, но и не предвидел, что потерпит неудачу. В итоге он был разочарован. Похоже ли это на работу бога?

Почему так много христиан замалчивают этот факт, остаётся загадкой. Как они могут мыслить на таком поверхностном уровне и не видеть того, что у них прямо перед глазами? Христианство не имеет логического смысла и должно быть отвергнуто каждым здравомыслящим человеком. Если план, составленный богом, которому вы поклоняетесь, проваливается, это хороший знак, что вашего бога не существует.

Вы часто будете слышать, как христиане повторяют, что «доказательства существования Иисуса неопровержимы и неоспоримы». На самом деле существует всего 10 утверждений об Иисусе, но все они лишены какого-либо содержания, и все они легко опровергаются.

ЕВРЕЙСКИЙ ТАЛМУД 400-1200 гг. н. э.:

- Написано на сотни лет позже того времени, когда предположительно умер Иисус.

- Вся история Иисуса совершенно неточна по сравнению с новой версией.

- Не мог ничего точно знать об Иисусе.

- Был приговорён к смертной казни через побивание камнями, но вместо этого был повешен.

- Был осужден за колдовство, а не за богохульство.

- Был казнен евреями, а не римлянами.

- Об этом даже не писали в том же веке, что и о Новом Завете.

ТИТ ФЛАВИЙ ИОСИФ 37-101 гг. н. э.:

- Иосиф Флавий не верил в Иисуса и христианство и просто ссылался на религию и еврейские писания.

- Иосиф Флавий был ортодоксальным иудеем, что полностью противоречит Новому Завету.

— Это было написано в 94 году н. э., то есть через 61 год после предполагаемой смерти Иисуса.

— Исследователи подтвердили, что два упоминания Иисуса у Иосифа Флавия были подделкой,
в которую добавили информацию более 250 лет спустя.

- Предполагается, что подделки, вероятно, были сделаны Евсевием.

— Если бы Иисус существовал, то во всех работах Иосифа Флавия должны были бы упоминаться конкретные отсылки к Иисусу.

— Доказательства того, что работа Иосифа Флавия о подделке Иисуса была поддельной, неопровержимы.

— Если Иосиф Флавий писал об Иисусе, это не значит, что он верил в его существование.

- Иосиф Флавий не знал Иисуса.

- Отец Иосифа знал об Иисусе, но тоже никогда не писал о нём.

-Иосиф Флавий подробно описал еще 20 человек по имени Джошуа (Иисус) и у одного из них, Иисуса Дамнея, был брат Иаков. Евсевий добавил "именуемого Христом" и этот махровый иудей в итоге стал главой иерусалимской христианской церкви

— Даже если Иосиф Флавий гипотетически писал об Иисусе, мы не можем доказать, что он использовал что-то ещё, кроме Евангелий, в качестве источника, но первое евангелие Маркиона стало известно только в 140 м году н.э. когда Флавий был уже давно мертв.

CELSUS 177 CE:

— Он говорит только о христианской религии и о том, что он в неё не верил и что он предлагал то, что, по его мнению, было правдоподобной и реальной правдой о том, что, по его мнению, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО произошло, а не о том, что утверждала религия.

— Это произошло более чем через 130 лет после предполагаемой смерти Иисуса.

- Это не свидетельство очевидца чего бы то ни было.

- 130 лет спустя говорится только о том, что были люди по имени «Христиане», но ничего больше.

Цельс был критиком христианства и считал христианство нелепым.

- Это даже не в пределах 1-го века.

ПЛИНИЙ МЛАДШИЙ 61-113 гг. н. э.:

— Он не писал эти письма до 110–112 годов н. э. — то есть спустя 79 лет после предполагаемого убийства Иисуса.

- Даже в 1 веке этого не было.

— Он родился почти через 30 лет после предполагаемой смерти Иисуса.

-Плиний говорил о ХРИСТИАНАХ!

- Он говорит не об Иисусе.

- Плиний не упоминает «Иисуса». (Иисуса Навина, или Иешуа).

— Когда он упоминает «Христа», он говорит о СЛУХЕ, который был общеизвестным и о котором говорили все христиане.

- Он не говорит об Иисусе как о человеке, которого он знал по свидетельствам или который, как он знал, существовал, а только о «Христе».

— Он не рассказывает нам о подробностях жизни Иисуса и не говорит, что был там, когда тот умер, и видел что-то сверхъестественное, например, чудо, которое, как говорят, совершил Иисус.

- Возможно, что запись в письме об Иисусе — это подделка (хотя вероятность этого невелика).

- Возможно, это было написано даже в XV веке (опять же, это всего лишь теория).

— Плиний говорит о том, что христиане — кучка глупых людей, и об их глупых верованиях.

- Утверждалось, что Иисус умер за 30 лет до рождения Плиния, и поэтому всё, что он слышал, было лишь слухами.

TACITUS 56-117 CE

— Даже если Тацит написал это, он всё равно просто повторяет то, что было распространённым христианским слухом. (Хотя, возможно, он это и написал).

- Есть сомнения по поводу церкви и того, как она взаимодействовала с трудами Тацита. (Поэтому есть вероятность, что они были подделаны).

— Даже если эта глава написана его собственными словами, это не доказательство, потому что это всего лишь слухи.

- Есть основания полагать, что это может быть подделкой, хотя это всё ещё просто распространённые христианские слухи. (Некоторые свидетельства о вставке слов поверх других слов).

— Есть свидетельства того, что Нерон просто искал, кого бы обвинить, и что они могли даже не быть последователями Иисуса.

- Он пишет не о том Иисусе, которого знал лично или о котором имел представление, а о Христе, о котором слышал.

— Речь идёт просто о первых христианах и их верованиях, и нет ничего, что могло бы показать обратное.

- Эта ссылка была обнаружена только в XV веке.

- До сих пор сохранились только самые ранние копии, сделанные в XI веке христианами, у которых другие копии находились в течение долгого времени.

— Книги Тацита за 29–32 годы н. э. отсутствуют, хотя находились во владении церкви, что указывает на то, что церковь намеревалась обмануть, скрыть и ввести в заблуждение.

- Тацит больше нигде в своих книгах не упоминает «христиан».

— Самое раннее упоминание о «христианах» встречается в Книге Деяний II в н. э., а до этого такого термина не существовало.

— «Крестос» было очень распространённым именем в то время и именем предводителя еврейских повстанцев.

— У Нерона была причина лгать, чтобы защитить себя, потому что, как утверждают некоторые историки, помимо Тацита, Нерон устроил пожары и просто хотел кого-то обвинить.

— Лучшим другом Тацита был Плиний Младший, который знал, во что верят христиане, только потому, что пытал некоторых из них, чтобы это выяснить, и считал их сумасшедшими и глупыми. Тацит или Плиний могли бы обменяться информацией, если бы у одного из них были какие-то секретные записи, о которых никто не упоминает.

- Тацит родился в 56 году н. э. и не был очевидцем чего-либо, даже если Иисус действительно существовал.

— Никогда ничего не писал о жизни Иисуса или о том, что он делал, например, о чудесах или о воскресении из мёртвых.

— Тацит не ссылается ни на какие источники, и нет никаких свидетельств того, что у него были какие-либо источники, кроме общеизвестных слухов, и он не говорит ничего, что было бы историей жизни Иисуса или о том, что Иисус якобы сделал.

ЛЮЦИЙ САМОСАТСКИЙ 125-200 гг. н. э.:

- Было написано более чем через 100 лет после предполагаемой смерти Иисуса.

- Речь шла о христианах, а не об Иисусе.

-Люциан даже не родился до 125 года нашей эры.

- Доказывает, что христиане существовали через 100 лет после предполагаемой даты смерти Иисуса, но не более того. (Большое дело)

- Были свидетельства людей, которые верили в Зевса, Одина и Аллаха. Лукиан родился через несколько лет после предполагаемого убийства Иисуса.

-92 года СПУСТЯ ПОСЛЕ предполагаемой смерти Иисуса.

-Люциана там не было.

-Люциан никогда не знал Иисуса.

— Всё, что он знал об Иисусе, было просто слухами, которые он услышал от христиан более 130 лет спустя, когда писал сатиру.

- Лукиан не только считал христиан идиотами, но и в своей сатире называл веру в христианство «грехом против греческих богов».

МАРА БАР-СЕРАПИОН (написано примерно в 73-200 гг. н. э.):

- Не упоминает Иисуса по имени.

- Упоминает Сократа и Пифагора, но не Иисуса.

— Прошло как минимум 40 лет с момента предполагаемого убийства Иисуса.

- Лидеры культов - это не цари

-Факт, что временные рамки Сократа и Пифагора относятся к 5 веку и 6 веку до нашей эры (которые находятся в том же абзаце, что и ссылка на “мудрого еврейского царя”.

— Даже если бы он ссылался на Иисуса, это было бы просто предположение, и ничего больше.

- Это могло быть написано в период с 73 по 200 год нашей эры.

ФЛЕГОНТ , 2 век н. э.:

- Написано более чем через 100 лет после предполагаемой смерти Иисуса.

-Только переписано набожными последователями-христианами.

Талл в 52 году нашей эры:

— Это потемнение неба — то же самое, что мёртвые, идущие в город и восстающие из могил. Этого никогда не было.

— В Евангелии от Иоанна не упоминается, что небо почернело, но, что ещё важнее, Павел тоже никогда об этом не говорит.

- Иосиф Флавий никогда не упоминает ни о работах Талла, ни о затмении, ни о ходячих мертвецах.

— Эта запись о работе Талла — не что иное, как пересказ, сделанный почти 200 лет спустя Секстом Юлием Африканом.

— Даже если в течение нескольких лет после 33 года н. э. произошло какое-то затмение, это лишь свидетельство того, что затмение было.

СВЕТОНИЙ 69-122 гг. н. э.:

— «Кресто», а не «Христо», как должно было быть, просто означало «рабы» или «полезные».

- «Я, Клавдий» был написан не раньше 110 года н. э.

- «Нерон 16» из «Двенадцати цезарей» был опубликован только в 121 году н. э.

- Они были написаны только во II веке, а не в I.

- По-прежнему полностью основано на слухах о том, во что верили христиане (не основано на доказательствах или чём-либо, что можно доказать).

-Клавдий правил с 41 по 54 год нашей эры.

- Не был императором, когда Иисус предположительно был распят.

— Даже если Клавдий был жив во время смерти Иисуса в 30-33 годах н. э., Светоний всё равно упоминает не Иисуса, а ХРИСТИАН, которых Светоний описывает как низших безнравственных паразитов.

— 64 года спустя это было написано о событии и о бессмысленном стихе, в котором говорилось о кучке людей, которых и Нерон, и Светоний считали идиотами и подонками (имея в виду христиан).

- через 80 лет после предполагаемой смерти Иисуса.

Таким образом, в качестве доказательств не приводится ничего существенного.
Это полностью опровергает все утверждения о внебиблейских «доказательствах».
Должны быть страницы и страницы подтверждающих доказательств, но их нет. Только вдумайтесь - две топорные вставки христианского сказочника Евсевия в текст Флавия, вот и все "внешние свидетельства" о величайшем Мессии, Сыне Божием Иисусе Христе. Это ещё раз показывает, что христианство является ложной религией.