Народники

Две картины И.Репина с одинаковым названием «Арест пропагандиста» посвящены острым социальным явлениям конца XIX века. На первой из них, датированной 1878 годом, представлена сцена ареста участника движения «народников». Человека, посвятившего себя социальному образованию крестьянства. Подобно древнему пророку, этот просветитель отторгнут теми, кого он пытался вырвать из тьмы невежества и патриархальных традиций. Крестьяне выдали его властям, они не сочувствуют ему, обвиняют. Он растерян и слаб. Столб, к которому он привязан, наводит на мысль о распятии.

Не случайно у И. Тургенева, за тем же 1978 годом, в серии «Стихи в прозе» присутствует притча про Чернорабочего и Белоручку. Этот, второй, боролся за права рабочих, попал на каторгу, не прекратил борьбу и был приговорен к виселице. Когда Чернорабочий узнал об этом, он захотел завладеть веревкой, на которой повесят приговоренного. Потому что, по старой легенде, такой предмет приносил в дом удачу.

Вторая картина, написанная десятилетием позже, на первый взгляд изображает такую же коллизию. Тоже изба, тоже столб, тоже свидетели. Но поведение людей иное. Арестованного окружают три группы фигур: полицейские, разночинцы и крестьяне. Но крестьяне будто отстранены от происходящего, их реакция на происходящее пассивна. Они не уверены, что происходящее – это хорошо. Человек, сидящий в глубине комнаты, расстроен. Разночинцы-карьеристы активны, они помогают полиции. А вот арестованный…он не жертва. В его глазах огонь. Он готов на действие, готов сопротивляться. Крестьянин придерживает его за плечи, но не как палач. Он удерживает его от совершения необдуманного поступка, от неосторожного слова.

За прошедшее десятилетие безобидных народников сменило новое поколение – народовольцы. Люди деятельные, агрессивные, сделавшие терроризм своим основным инструментом. И круг сочувствующих им расширился как раз за счет тех, кто раньше отвергал «пророков». До революций оставалось не много лет.

Почему всегда со мной так? Я не знаю.
в общем история следующая: я обучаюсь в музыкальной школе, на народном отделении по классу аккордеона. 1,5 года до выпуска осталось.
Вот, недавно, в первых числах марта школе исполнилось целых сто лет. Школа имени Александра Скрябина, если кому интересно. Естественно, все к этому готовились, включая нас. Такой юбилей директор решила отметить поездкой в дом музыки на Павелецкой и выступлением там всех заслуживающих этого. В ДМШ есть 4 оркестра всего, в числе которых: духовой, струнный, смычковый и наш народный ( все остальные не имеют оркестров, а подключаются по возможности к другим).
Готовились начиная с сентября и по самый март без каникул и праздников. Я учил пьесы, но к сожалению меня отмели из-за того, что преподаватель дал не той сложности и обработки партию. Так же оркестр, в котором я тоже играю: 6 вальсов играем, и остальные доучиваем.
И вроде всё как всегда, Геннадий Васильевич ( Наш дирижёр) нас подбадривает, говорит, что мы лучше всех и как хорошо должны выступить. Но у нас а составе есть 4 'крысы', которые всё постоянно руинят и запарывают.
Вот, день отбора оркестров, мы готовы, в парадной форме, разыгрываемся. Геннадий Васильевич даёт отмашку комиссии о нашей готовности. Начинаем играть.
Эти самые 'крысы' играют на 3 форте (FFF) всегда и ещё с недоученой партией. Тем более у двух из них по новому немецкому "Кантусу" ( кто знает, тот поймёт, мощный инструмент), у третьего балалайка, и у четвёртого полная "Тула" (аккордеон) новодел. В общем, портят как только могут, ноты не те лепят и т.д. сморщенные лица комиссии я заметил уже после первой пьесы. К сожалению, никто не закидал их и нас матами да тухлыми помидорами. Без 'крыс' все играют просто идеально. Комиссия ответила лаконично - 'спасибо' и ушла.
Дык вот, должно было поехать 3 оркестра из четырёх. Этим четвёртым оказались именно мы. На следующую репетицию Геннадий Васильевич высказал всё, что о нас думает. С матами и прочим ( даже).слова были примерно следующего содержания: "с таким уровнем игры мы не то, что в дом музыки не пройдём, но и на школьный концерт отдела не попадём". Почему я стараюсь изо всех сил, а рушат всё вот такие вот пи**расы?! Это была единственная возможность проявить себя больше, чем просто концерт в музыкалке. Завтра уже все там будут выступать, а я буду винить себя в том, что я какой - то плохой и не такой, как все
В посте тему и весь крик души не полностью раскрыл, слов не хватает. Не кидайтесь тапками, пожалуйста.
Если интересно, готов ответить на все вопросы, касающиеся ДМШ, аккордеонов, баянов.
Спасибо Зуеву Геннадию Васильевичу и Галкину Владимиру Михайловичу.

Философ, критик, оратор, публицист и настоящий учитель российских социал-демократов и марксистов Георгий Плеханов родился в 1856-м в деревне Гудаловка Воронежской губернии. Он был первенцем потомственного дворянина, штабс-капитана Валентина Плеханова и Марии Белинской (внучатой племянницы знаменитого литературного критика и атеиста). Отец приучил сына к труду и дисциплине. В военной гимназии в Воронеже, которую он окончил с отличием, учителя заметили у него любовь к русской словесности.

А дальше его ждало студенчество в столице: в 1874-м он поступает в Горный институт. Но помимо химии, он увлечен русской литературой - Чернышевским, Гоголем и Достоевским. Он получает престижную стипендию.

Прогрессивная молодежь эпохи Александра II горела идеями свободы и справедливости. Плеханов не стоял в стороне и вступил в кружок бакунинцев.

Михаил Александрович Бакунин (1814-1876) - видный теоретик анархизма, народничества и панславизма.

Способный студент в те годы заводит близкое знакомство с революционерами-народниками, например с Софьей Перовской и Степаном Халтуриным. Это потом.. в 1881-м дворянка Перовская организует убийство царя, а за год до этого Халтурин устроит взрыв в Зимнем Дворце. Впрочем, в 70-е народники были грозной интеллектуальной силой: к ним тяготел даже изобретатель лампочки Лодыгин. Геогрий Валентинович вступает в организацию "Земля и Воля"

Участие самого Плеханова в демонстрациях было лишь вопросом времени: в 1876-м, у главного масонского здания Петербурга - Казанского собора, он произнёс пламенную речь, которая воодушевила рабочих и студентов.

Жандармы разогнали антиправительственный митинг и принялись искать участников. Плеханов принимает решение бежать в Европу...

В 1877 он возвращается на родину, где выступает на похоронах Некрасова. В своей речи он даже спорит с Достоевским. Он всей душой помогает "Земле и Воле", но не может остановить раскол организации на террористическую «Народную Волю» (Перовская-Желябов) и мирный народнический «Чёрный Передел». Огромный авторитет в такие молодые годы помогает возвращенцу стать главой "Передела". Но полиция вовсе не собирается отставать от народников: в 1880-м Плеханов, которому было 24 года вновь покидает Россию.

На чужбине он пишет статьи, слушает лекции, изучает труды Карла Маркса и его соратников. Чтобы читать основоположника научного коммунизма он осваивает немецкий, а затем переводит "Коммунистический Манифест" на родной язык - и перевод издают. В 1883-м в Женеве вливается в первую русскую группу марксистов "Освобождение Труда". Туда входили : выходцы из купечества Игнатов и Дейч, дворянка Засулич, а также мещанин Аксельрод). Дейч пишет о нем:

Плеханов резко отличался от нас: он был вежлив, корректен.

Он лично встречался с Энгельсом (Маркс почил в 1883-м), написал и издал более 140 работ - то есть был одним из крупнейших марксистов мира. Его работы стали евангелием для русских социал-демократов, которые уже тогда признавали его учителем. Между тем,в Минске в 1898-м состоялся I съезд Российской социал-демократической рабочая партии (РСДРП)

Посетил Второй интернационал, в 1900-1903 помогал создавать газету "Искра", сотрудничал с Лениным.

"Искра" была организатором II съезда РСДРП 1903 года (в Брюсселе и Лондоне). Речь Плеханова открывала первое заседание. На съезде партия раскололась на "меньшевиков" и "большевиков". Плеханов старался дистанцироваться от большевиков и меньшевиков, яро осуждал вождизм, пытался примирить стороны. Но в конечном итоге выбрал сторону. "Меньшевик, ярый" - писал о нем Ленин.

Пора Революций

Крупнейший русский марксист получил известия о февральской революции, когда лечился в итальянском Сан-Ремо - его одолевал туберкулез, болезнь молодости. Плеханов решил легально вернуться назад. Не только Ленина встречала восторженная толпа.. "Апрельские тезисы" Ильича Георгий Валентинович расценил, как "вредную попытку посеять анархическую смуту в Русской земле".

Но если Ленин не чурался смелых действий, клеймления противников-меньшевиков, будущей конфронтации, то Плеханов выступал за этические позиции, против кровопролития и насилия, в газете "Единство" призывал общество к согласию, не считал себя способным управлять Россией (отказался от места во Временном правительстве - к нему обращался Родзянко). Но Плеханов недооценил политической мощи большевиков.

Действия большевиков красноречиво доказывают, что горе от ума - не их горе"..."Моя главная непростительная ошибка - Ленин",

Плеханов (как Дейч и Вера Засулич) считал, что войну следует продолжать для защиты революции от "немцев, Гогенцоллеров". Если этого не произойдет, то в его понимании может вспыхнуть преждевременная гражданская война.

Даже видный консерватор, монархист и черносотенец Владимир Пуришкевич в минуты катастрофы обращался к нему: "вы мой политический враг, но я знаю - вы любите Родину. И это сознание внушает глубокое доверие"

7 ноября 1917 большевики совершили переворот. Ответ Плеханова - открытое письмо к петроградским рабочим (газета "Единство"), где он назвал Октябрь - преждевременным. Он также отверг призыв Бориса Савинкова возглавить борьбу против большевиков любыми средствами:

Я 40 лет жизни отдал пролетариату, и не буду его расстреливать даже когда он идет по ложному пути

К нему, конечно, пришли с обыском, но Ленин распорядился "принять меры". Впрочем, это не помогло В эти непростые времена у него обострилась болезнь, он попал в санаторий в Финляндии, где скончался 30 мая 1918 в возрасте 62 лет. У его тела в Петрограде проходили выступления единомышленников, была выпущена газета.

Нарком просвещения Анатолий Луначарский на траурном заседании в июне 18-го отметил:

...Никогда не забудут русские рабочие, что революция 1917-го, несмотря на то, что она происходила при порицании постаревшего пророка, была выполнением его знаменитого пророчества: "В РОССИИ РЕВОЛЮЦИЯ ПОБЕДИТ ТОЛЬКО КАК РАБОЧАЯ СИЛА ИЛИ ВОВСЕ НЕ ПОБЕДИТ"