До настоящего момента в обсуждаемых нами вопросах присутствовало немало негатива, что связано, в первую очередь, с эгоистичной, звериной сущностью человеческой натуры. Человек, выйдя из «Дикого леса», к огромному сожалению, все повадки обитателей этого леса забрал с собой в мир, которым, вроде бы, правит разум.
Более того - к эгоистичным проявлениям, присущим диким животным, человек добавил ещё лицемерие, которое животным не присуще, как не присуще им и чувство справедливости в нашем понимании. Басня И.А. Крылова «Волк и ягнёнок», как нам всем известно, в аллегорической форме говорит о людях. В реальной ситуации волк не стал бы лицемерить, а просто сожрал ягнёнка.
«Когда человек был маленьким, бабушка ему часто говорила: «Придёт время, внучек, ты вырастешь, станешь взрослым. И может так случиться, что станет у тебя очень тяжело на душе. Ты тогда пойди в храм, тебе там сразу полегчает».
Бабушка умерла, а человек стал взрослым. И в какой-то момент стало ему нестерпимо тяжко в этом мире. Вспомнил он бабушкины слова и пошёл в церковь. Входит внутрь, а какая-то тётка-свечница ему говорит: «Не так одет». Другая шипит: «Не там стоишь». Третья: «Не так свечку держишь». А затем подходит к нему ещё одна и предлагает: «Вы бы, гражданин, вышли наружу, купили в церковной лавке книжку, где написано, как надо себя вести в храме, а потом бы и приходили».
Вышел человек из церкви, сел на скамейку, закрыл лицо руками и горько заплакал. Вдруг слышит: «Что же ты, дитя моё, плачешь?». Открывает человек лицо, а перед ним Иисус Христос. «Господи – говорит - меня в храм не пускают!». Обнял его Иисус: «Не плачь, они и меня уже давно туда не пускают!».
Полагаю, не все в курсе, но вот какие вопросы священник должен был ещё совсем недавно обязательно задать прихожанке ставропигиа́льного (находящегося под прямым управлением Патриарха) монастыря, пришедшей на исповедь:
- не порицала ли власти на митингах?
- не портила ли воздух в храме?
- не смотрела ли бесстыдное кино?
- не открывала ли рот, чтобы похвастать золотыми зубами?
- не сморкалась ли в помещении на пол?
- не посещала ли салоны красоты?
- не ездила ли в Турцию для плотских утех?
В прошлом исповедь сопровождалась ещё более мерзкими вопросами исповедника, попытками вывернуть наизнанку душу исповедуемого, отсутствием в этой процедуре элементарного такта.
Многие верующие не в курсе того, что догмат о непорочном зачатии Девы Марии связан с некорректным переводом с иврита сло́ва «а́лма» (молодая женщина) на греческий: «парфе́нос» - девственница. На иврите девственница звучит как «бетуна».
Речь в пророчестве, связанном с приходом Машиаха (Мессии) у ветхозаветного пророка Исайи шла именно о молодой женщине, но христианские переводчики это понятие извратили и сделали из Девы Марии девственницу. Зачем это было сделано, непонятно до сих пор. Возможно, сыграли свою роль древние мифы. Например, о Данае и Зевсе, который оплодотворил её, приняв вид золотого дождя. В самом иудаизме (а раннее христианство всецело базируется на иудаизме) изначально приветствуется деторождение, семьи с большим количеством детей. Там отсутствие в семье детей приравнивается к смертному греху, нарушению одной из главнейших заповедей Бога-Отца "Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте Землю". А ведь идея воздержания, вплоть до целибата, внедрялась в церкви Апостолом Павлом. Почему он так поступал, мы сегодня узнали от него самого. Восторга это, полагаю, ни у кого не вызвало.
Совершенно нелепо выглядит родословная Иисуса. Признавая его сыном Яхве, его родословную (у Мессии, согласно Тана́ху, она должна обязательно восходить к царскому роду) Церковь ведёт от Иосифа-Плотника (не признавая его при этом биологическим отцом Иисуса), выводя родословную Иосифа от царя Давида. В иудаизме Машиах (Мессия, Помазанник божий) – это, прежде всего, идеальный государь и выдающийся управленец, потомок царя Давида, но не бог. В христианстве это бог, облечённый в плоть Мессии. Он вынужден жертвовать собой за грехи людей, которые сами искупить их не могут. Отсюда возник греческий эквивалент понятия Мессия – Христос. Но в трёх первых, синоптических (созвучных) Евангелиях Иисус не называет себя Сыном Божьим в прямом смысле этого слова. Это происходит только в последнем, четвёртом Евангелии от Иоанна, которое было написано гораздо позже первых трёх и резко от них отличается. У исследователей христианства к нему есть много вопросов.
Дальше – больше. 08.12.1854 года Папа Пий IX выпустил буллу о непорочном зачатии самой Девы Марии её родителями Иоакимом и Анной. Здесь, правда, речь идёт о то, что зачатие произошло естественным путём, но ещё до момента совокупления её родителей с них было снято проклятие первородного греха и, таким образом, этого проклятия уже от рождения не было и на самой Деве Марии. Православная церковь этот догмат не признаёт.
Одним из главных аргументов существования бога современные теологи называют «Тонкую настройку Вселенной», осуществлённую богом, но в дальнейшем существовании Вселенной участия не принимавшем. Если мы говорим об Изначальной, Предве́чной, Всеве́дущей, Всезнающей и Всемо́гущей Сущности, то эта «Тонкая настройка» выполнена, с учётом безграничных возможностей этой Сущности, так себе, на три с минусом, что совершенно неестественно для Всемо́гущего бога.
От Великого князя Владимира мы сегодня слышали, что он считает очень сложным понятие о триедином боге – Святой Троице. И это так - посмотрите на инфограмму, (в пространстве зала появляется виртуальная таблица):
К сказанному добавлю, что меня крайне раздражают пустосвяты всех мастей, показушные верующие, которые расплодились на Земле, как тараканы. С этого момента любой из них, представляющийся адептом любой христианской конфессии, и пустосвят - служитель любого культа, в любой стране мира, как только войдёт в храм, молельный дом, попытается проповедовать, вести церковную службу, или каким-либо иным способом демонстрировать свою религиозность, просто исчезнет с лица Земли.
К ИСКРЕННЕ верующим людям любой религиозной конфессии это не относится. Я уже не раз упоминал, что отношусь к ним уважительно и доброжелательно. Считал и считаю, что если вера помогает им в наше очень непростое время легче переносить житейские невзгоды, мешать им в этом не следует.
Большинству верующих неизвестно, что даже так называемые «богодухновенные» книги Нового Завета были неоднократно переписаны с учётом исторических интересов властей и церковников. Это отмечал ещё Исаак Ньютон, не только великий физик, но и известный богослов. Из более, чем сорока существовавших Евангелий Церковью признаны каноническими только 4, а остальные – это апокрифы.
У каждой из существующих конфессий христианства (католицизма, протестантизма, православия), не говоря уже о сектах, существует свой, отли́чный от других, Канон (комплект) этих «богодухновенных» книг, подобранный в соответствии с их конфессиональными интересами. И все эти конфессии нетерпимо относятся к критике.
Всем клерикалам мира в первый и последний раз предлагаю: угомонитесь, «рабы божьи», или я специально для вас устрою ещё один Страшный суд, где земляне увидят всю мерзость, которую вы и ваши предшественники творили на Земле. А затем организую в глубине Земли тот самый ад, которым вы давно и назойливо пугаете прихожан. Не сомневайтесь, будете вечно гореть в геенне огненной!
Кстати, о загробном мире. Очень сомневаюсь, что кто-то сможет мне ответить на вопрос: «Что такое христианский рай?» В лучшем случае услышу, что это приятное место, где тепло, много растительности и цветов, а по берегам молочных рек с кисельными берегами разгуливают праведники и тренькают на мандолинах. Я несколько утрирую ситуацию, но по сути своей христианский рай именно таков – нечто выхолощенное, где нет места ни любви, ни другим проявлениям живой человеческой души. Разве подобное может привлекать живого, чувствующего человека?!
Послушайте несколько выдержек из сочинений апостолов, отцов церкви и теологов на эту тему.
1. Люди будут находиться в своих телах.
Иоанн Богослов. Откровение (Апокалипсис). 20:13:
«Тогда отдало море мертвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и суди́м был каждый по делам своим».
Святой Григорий Палама:
«…в настоящем состоянии человека разумная душа его сокрыта в грубой плоти, а в Царстве Божием тела святых утончатся, одухотворятся и станут почти невещественными».
2. Дети не будут больше рождаться.
Евангелие от Марка (Мк.12.25). Слова, приписываемые Иисусу Христу:
«…ибо, когда из мёртвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах».
3. Люди будут молоды, им будет по 30 лет.
Иоанн Богослов. Откровение (Апокалипсис) 22:2:
"По берегам реки, которая будет протекать в середине города «Новый Иерусалим» будут расти Древа Вечной Жизни, плодоносящие 12 раз в году. Вот плоды этих деревьев и будут обновлять человеческий организм."
Но смерти не будет. Именно потому, что человек будет есть плоды Древа Вечной Жизни. В раю не будет людей, способных убить. Не будет также и животных-хищников, способных напасть на людей, других опасностей.
5. Будет разделение на святых и помилованных людей
Согласно Апокалипсису, святые, которые приняли Христа, как Бога – не будут судимы на Страшном Суде. Согласно словам, приписываемым Иисусу Христу, они скорее сами будут судить: «сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Евангелие от Матфея. 19:28).
А вот вышедшие из ада люди, воскресшие в телах – будут судимы по делам. Злые будут отделены от добрых. Помилованные населят планету вне Святого Города. А святые поселятся в самом Новом Иерусалиме.
6. Не будет солнца и тени.
(Откровение Иоанна Богослова. 22:5): «И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном; ибо Господь Бог освещает их».
7. Новая Земля, новый мир!
Из Апокалипсиса (Откровения Иоанна Богослова), последней книги Нового Завета, мы знаем слова Иисуса Христа:
«И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое, и говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны» (Откр. 21:5).
Есть мнение, что это будет «Век молчания» и общение между людьми будет осуществляться при помощи телепатии.
Например, святой Иоанн Дамаски́н учил, что по воскресении «спасённые получат тело неизменное, бесстрастное, тонкое, каково было тело Господне после Воскресения, проходившее через запертые двери, не утомляющееся, не нуждающееся в пище, сне и питье».
Но тогда зачем Древу Жизни давать плоды, а листьям его быть "для исцеления народов"? Разве что это - образное выражение…
Это всё догадки и предположения, в них масса противоречий и нестыковок. Большинство этих пророчеств воспринимать всерьёз нельзя, а некоторые, которые говорят о том, что у праведников в раю не будет и детей (поскольку появляются они в результате греховного общения людей) – просто дикость.
В отличие от рая ад представлен во всей своей «красе», вплоть до мельчайших подробностей всех тех кар, которые там будут испытывать грешники. И в этом нет ничего удивительного – ад уже давно существует на Земле, и все пытки, какие только могла выдумать больная человеческая фантазия, давно были взяты на вооружение мирскими и церковными властями.
При этом в Ветхом Завете, (Библии евреев – Тана́хе), который входит и в Канон всех христианских церквей, о карах и муках в «Обители вечной» не говорится. Бог-отец ещё при жизни человека представлен там в образе жестокой, ревнивой, совершенно немилосердной Сущности. И это является одним из подтверждений того, что Бога Яхве создали люди, по образцу и подобию своему, а не наоборот. Такого же злого, эгоистичного и ревнивого, как они сами.
И не зря Иисус Христос возник, как полная противоположность своего "Отца".
