Картина из Зафар-наме ("Книга побед"), изображающая Тамерлана - архитектора Турана.
Центральная Азия - это титанически огромный регион, связывающий Индию, Персию, Россию и Китай. Вопреки расхожему мнению, он чудовищно древний - в незапамятные времена, когда фараоны строили великие египетские пирамиды, древнейшие племена уже совершали свои судьбоносные походы через эти земли. Древность местных городов обусловлена небольшим количеством райских уголков посреди сих высушенных и гористых мест. Кто-то из мимо проходящих людских масс оседал здесь, а их дети привечали новых переселенцев. Условия жизни здесь таковы, что только советская власть сломала главную парадигму: мужчина всегда вооружён. А совокупность оружных людей нельзя по-настоящему подчинить ни государственной, ни чужеземной воле, поэтому очень долго завоеватели не могли подвергать завоёванное население ни ассимиляции, ни депортации, ни геноциду. И всё новые народы и племена наслаивались друг на друга и учились сосуществовать в согласии, создав к Новому Времени весьма пёструю, сложную и, я бы даже сказал, изысканную структуру общества.
Ферганская долина - райский уголок в окружении гор. Сегодня здесь проживает около трети граждан Узбекистана, тогда как сама она занимает 4% территории этой страны.
Прежде чем мы начнём изучение Центральной Азии, нужно сказать пару слов о её природе. Это - обширный регион со сложным и разнообразным рельефом, небольшим количеством растительности и практически однородным резко-континентальным климатом. Это означает, что даже привыкшие к суровым условиям жизни россияне скорее всего бы не согласились здесь жить - в этих землях ещё жарче летом, ещё холоднее зимой, ещё сложнее заниматься сельским хозяйством. Это приводило к деформированной плотности населения - в супер-густонаселённых городах (настоящих мегаполисах своего времени) проживало до трети всех жителей региона (на секундочку, это процент урбанизации Нидерландов XVII в.), тогда как окрестный ландшафт был, по европейским меркам, практически опустевшим. Подобный контраст и сотворил уникальную специфику этого места - крайне сложно устроенное общество, производившее математически сложные вычисления и производившее механистически уникальные конструкции было заложником невозможности перейти к количественному росту - не было ни рынков ни сбыта, ни наёмной рабочей силы, ни капитала. Каждая отдельная профессиональная корпорация (буржуазия, наёмные рабочие, учёные и так далее) была крайне малочисленной в силу чрезвычайного демографического дефицита. Поэтому качество культуры постоянно росло, но массовой не становилась. Это, в целом, было характерно для каждой стороны жизни этого общества. Так, скажем, местные воины охотно использовали, а местные мастера производили и ружья, и артиллерию, да только рекрутировать достаточные для их использования пешие армии было негде, да и перевозить их по пустынным пейзажам было смертельно с точки зрения логистики. Или, например, при всём желании не могло возникнуть мануфактур в условиях, когда каждый отдельный человек ценный кадр и профессионал своего дела, а очередь за забором что-то отсутствует - каждый город имел демографический предел, перейти который было невозможно с точки зрения насыщения его пусть даже зерном и питьевой водой. И даже начни некий фантастический город штамповать товары на мануфактурах - продавать его некому.
Поэтому Центральная Азия стала эдакой сказкой во плоти, миром фэнтези, в которых всякое изделие и каждое строение было штучным, авторским, механистически сложным, труднозаменимым.
Остатки обсерватории Улугбека на фото 1929 года. Внук Тамерлана прославился не только как правитель самого просвещенного государства Центральной Азии, но и своими достижениями на поприще науки.
Послемонгольские века стали Золотым веком для Центральной Азии. Это связано с тремя причинами - во-первых, с физическим ослаблением соседних цивилизаций (все они, кроме Индии, лежали в руинах); во-вторых, с ознакомлением с технологиями оных цивилизаций; в-третьих, с воскрешением Великого Шёлкового пути, закрепившем за Центральной Азией статус технологического и логистического узла Евразии.
В эту эпоху вы бы точно захотели здесь жить. Невысокая пропускная способность и немногочисленность местного населения приводили к товарному изобилию (предложение сильно превышало спрос) - рынки буквально ломились от китайского чая, индийских тканей и самоцветов, персидских ковров и русских мехов. Всё, что вообще можно было найти в Азии, можно было купить в Самарканде XIV-XVI вв., да ещё и по хорошей такой скидке. Товарное изобилие и доступ к информации привели к расцвету науки и культуры - поэзии, прозе, изобразительному искусству, архитектуре. И, что особенно прекрасно, всё это богатство было авторским. Что особенно примечательно, так это положение юго-западной части региона (современных Таджикистана и Узбекистана) - если в домонгольский период это был жестокий и суровый фронтир исламской цивилизации, то теперь - глубокий тыл. Это означает, что если раньше Персия имела репутацию места нежнотелых учёных, прекрасных танцовщиц и тонкой культуры, то теперь такая же атмосфера воцарилась и в Мавераннахре. В правление Тимура и его внука Улугбека (суммарно - 1370-1449 гг.) на территории Турана (самоназвание гос-ва Тимуридов) установилось время, когда несколько поколений подряд могли не быть свидетелями потрясений крупных войн. Практически исчезла практика физического уничтожения городов и истребления горожан - впрочем, справедливости ради, появилась практика насильственного перемещения специалистов, пусть и с семьями, имуществом и под охраной их жизни и здоровья. Превратившись в часть сердца исламской Ойкумены, Туран стал местом, где наравне с Персией ковался научно-технический прогресс этой цивилизации - развивались математика, натурфилософия, инженерное дело, астрономия. В сегодняшних реалиях Средней Азии это может и кажется смешным, но, простите, уж смотря с чем сравнивать - хорошо, конечно, внедрять технические новинки на благословенных полях Бенгалии и Италии, но превращение марсианских пустошей Семиречья и Могулистана в райский уголок дорогого стоит.
Мавзолей шейха Тамерлана, "Аристотеля" своей эпохи. Суфизм пронизывал тюркское общество - духовные школы регулировали общественную жизнь, а их шейхи были учителями и первыми приближёнными ханов и эмиров.
Общество Центральной Азии было невероятно сложным - это связано одновременно с товарным изобилием, демографической проблемой и спецификой местного этногенеза. Если с первыми двумя чертами мы уже ознакомились, то третья требует отдельного пояснения. Древнейшим населением региона были и остаются потомки индоевропейцев II-I тыс. до н. э. В сер. I тыс. н. э. здесь расселяются тюркоязычные племена, которые ассимилируют местное население и сами растворяются в нём. В последней трети этого же тысячелетия подобно тому как много позже немцы займут привилегированное положение в городах Восточной Европы, а русские - в Сибири, в местных городах формируются многочисленные, влиятельные и богатые персидские, арабские, индийские общины. Наконец, именно сюда переселяются многочисленные монгольские кочевые племена. Кроме того, специфика местного рельефа такая, а характер землепользования такой, что контролировать перемещение сколь угодно крупных групп людей физически невозможно, поэтому кочевое население периодически перемещается свободно и произвольно. А вишенкой на этом торте безумия этнического разнообразия становятся целевые насильственные перемещения горожан.
Что же мы имеем в сухом остатке?
В этом обществе было три литературных языка - чагатайский (позднеуйгурских или древнеузбекский), арабский и персидский. Подданные разговаривали на тюркских, монгольских, арабских, персидских языках.
Карта Центральной Азии, середина XVII в.
Фактическая история Центральной Азии Нового Времени весьма трагична - этот бутон был срезан серпом истории задолго до того как смог зацвести.
В середине XIV в. постмонгольские осколки трансформировались в политии нового типа. Чагатайский улус стал Могулистаном (в основном, современный Синьцзянь), северный край Ильханата - Мавераннахр - Тураном. В ходе взаимных войн победил Тамерлан, который ограбил окрестные земли, сконцентрировал в городах современного Узбекистана специалистов и замкнул на родной регион Великий Шёлковый путь. Его династия продолжилась, после некоторого перерыва, внуком Улугбеком до середины XV в., после чего Тимуриды начали борьбу за власть. Ещё в эпоху Улугбека ранее противостоящий Турану Могулистан оказался в орбите его влияния - так, местные эмиры систематически получали образование в городах Турана, а местные ханы росли при дворе Улугбека.
Во второй половине XV в. рушится власть верховных правителей Турана - города становятся настолько богатыми, что их правители теперь способны отстоять себя. Поэтому в начале XVI в. с севера вторгаются чингизиды-Шейбаниды (предводители древних, ещё кочевых узбеков) и завоёвывают Туран. Тем временем Могулистан в XVI в. на долгие десятилетия впадает в период раздробленности. После гибели династии Шейбанидов, в начале XVII в., остатки блеска былой славы теряет и Туран.
Поднимают голову ойратские (монгольские) племена. Они основывают Джунгарское ханство - последнее великое государство Великой Степи. Это было могущественное спаянное договорами и курултаем буддистское монгольское государство, чья экспансия на исламские земли имела характер священной войны и была санкционирована Далай-ламой V. Ради борьбы с общим врагом поднялись все свободные народы Центральной Азии - казахские жузы, могульские эмиры, правители городов Мавераннахра. Но один за другим исламские земли падали под натиском буддистских захватчиков - в 1680 году пал последний осколок Могулистана, в 1683 году джунгары дошли до Сырдарьи и разграбили Ферганскую долину, в следующем году - города Южного Казахстана. На этом экспансия нового гегемона не закончилась - в 1717-1723 гг. джунгары играюче громят дезорганизованные и слабые казахские силы, через два года покоряют каракалпаков. В 1735 году первый из трёх (Старший) жуз казахов преклоняет колени перед джунгарами.
Я отнюдь не сгущаю краски. Монгольско-буддистская Ойкумена принесла неисчислимые страдания Центральной Азии, разорила древние урбанизированные земли, вернула времена доминирования кочевников. Россия пришла в эти края отнюдь не с цветами, однако, обладая крохотными силами, опёрлась на местные войска и имела заслуженные уважение и почёт со стороны местных элит. Если вы внимательно изучите ход Большой игры, то, быть может, с удивлением обнаружите повсеместное принципиально разное отношение со стороны правителей бывшего Турана по отношению к российским и британским эмиссарам. Россия принесла этой изнурённой земле не только триколор - уже в XIX в. здесь распространяется светские версии ислама, импортируются европейские технологии и станки, налаживается связь с мировым рынком. А в XX в., что бы там не писала американская и британская историография, среднеазиатские народы поддержали крошечные большевистские силы и добровольно вступили в Советский Союз. Достаточно сравнить города Казахстана, Узбекистана и даже Кыргызстана и Таджикистана, находящиеся на нищей земле в медвежьем углу Евразии с тем, что оставили после себя британские колонисты, чтобы понять разницу в действиях России и Великобритании в Азии. Если последняя сломали крылья Индостану, то первая возродила некогда великий край из пепла.
Последний Бухарский эмир, по совместительству - выпускник С.-Петербургского Николаевского кадетского корпуса и генерал-адъютант Русской армии. Владел узбекским, русским и персидским языками.
Простите за столь эмоциональный финал. В такие моменты, без иронии, меня переполняет гордость за мою родину, которая в нашей реальной жизни для других народов стала чуть ли не толкиновской эвкатастрофой. Это действительно очень драматичная история, закончившаяся счастливо, что столь необычно для Азии Нового Времени.
Однако как так получилось, что ещё в XV-XVI вв. города-исполины диктовали свою волю кочевым племенам, а всего через сотню лет уже последние сражались в их окрестностях за кочевья?
Во-первых, XVI-XVII вв. - эпоха великого расцвета Индостана. Индия поменяла формат афразийской торговли, Великий Шёлковый путь по суше сменился морской Муссонной торговлей. Вскоре к нему присоединились и европейцы, обогнувшие Мыс Доброй Надежды, окончательно уничтожив сухопутные пути через Азию.
Во-вторых, XVII в. - это эпоха начала Малого Ледникового периода. И так кошмарная, не предназначенная для жизни человека земля всё сильнее иссушалась и опустынивалась. Земледельческие районы мельчали с каждым десятилетием и всё больше племён переходило от земледелия к скотоводству. Начался демографический кризис.
В-третьих, на фоне климатического и экономического кризиса Центральная Азия впала в бесконечную череду войн. Попытка решить проблему экстенсивными методами (первое время исламские политии Тимуридов сами начали натиск на языческие и буддистские земли, у них у самих было рыльце в пушку) привели лишь к озлоблению врагов - и это на фоне расцвета находящихся южнее государств Сефевидов и Бабуридов. Бесконечные войны ослабили регион и когда через несколько десятилетий на него обрушилась вся мощь Джунгарии, стало слишком поздно.
Сафина Гаибова, модель таджикского происхождения.
Благодаря нашим предкам, эта история закончилась на хорошей ноте. Современные Казахстан и Узбекистан - развитые, социально справедливые государства на фоне своих азиатских коллег и с учётом своего малопригодного климата (сравните их, скажем, с соседними Афганистаном или Кашмиром). Они переживают демографический бум, а их институты вполне себе светские. Положа руку на сердце, давайте будем честными - этот регион во многом успешнее даже некоторой части Восточной Европы.
В следующий раз мы перенесёмся в место, которое аж до конца XIX в. не было затронуто европейским колониализмом. В, не побоюсь этого слова, Францию исламского мира, в страну культуры, науки и уникального исторического пути. В Персию.
Надеюсь, будет интересно!
Спасибо всем, кто ставит лайки и пишет комментарии. Вы мотивируете меня писать продолжение своего скромного научпопа.
Выражаю особую благодарность @Bezdomni и @user9067772, которые поддержали меня рублём. Такие жесты трогают моё сердце.
