Исходный пост профессионально оформлен и набрал кучу плюсов. Дынин преследует вроде бы благую цель: безопасность детей. Однако действует, исходя из типичного чиновничьего страха "а вдруг что-нибудь произойдёт и я буду виноват". К чему это приводит?
Во-первых, проблемы со здоровьем у самого Дынина. Тревожность отнюдь не признак здоровой психики. Тревожный человек рискует собственным здоровьем, вплоть до инсульта и инвалидности, а также может изрядно потрепать нервы окружающим. Тот самый вредный сосед, который всем вечно недоволен и сношает окружающим мозги.
Во-вторых, и главное: гиперопека! И здесь показателен как раз образцовый порядок в лагере. За детей всё сделали, всё решили, объяснили, прожевали и в рот положили. Но инициатива наказуема. Забыли спросить: а нужно ли это самим детям? То, как радостно дети рванули к реке, ясно показывает: нет, не нужно! Более того, тогда стране ещё нужны были исследователи, шахтёры, металлурги, пожарные. Наконец, космонавты и военные. Напомню, фильм 1964г. Способны были дети под руководством тов. Дынина стать теми, кто двигает страну вперёд? Ой, сомневаюсь. Инночкин же, повзрослев, вполне способен отправиться в полярную экспедицию, или заняться разработкой новых сплавов для советских боевых полимерных роботов самолётов и ракет.
А вот для СССР 1980-х как раз были характерны бюрократия, равнодушие чиновников, страх брать на себя личную ответственность. Предполагаю, это и послужило одной из причин развала великой страны.
Напомню другие произведения плюс-минус на ту же тему.
"Карнавальная ночь" (1956) Тов. Огурцов - единомышленник Дынина, управляет коллективом взрослых людей в Доме Культуры. Про физическую
"Конец Вечности" (Айзек Азимов). Классика фантастики. Тайная организация, пользуясь машинами времени, начала избавлять людей от трагедий и катастроф. В итоге развитие человечества остановилось.
"Смок Беллью" (Джек Лондон). Молодой человек оставил "безопасную", но унылую и нервную офисную работу и отправился на поиски золота и приключений. Вначале не совсем добровольно. Что характерно, возвращаться к безопасной городской жизни, когда появилась возможность вернуться, не захотел.
Среди антиутопий достаточно много книг про общества, живущие под девизом "как бы чего не случилось", руководствуюясь жёсткими и откровенно жестокими правилами и законами. Было бы любопытно представить тов. Дынина в роли советника оруэлловского Большого Брата или в роли одного из Познавателей из "Гриады". Хотя, возможно, посмотрев на те общества вблизи, он бы сам резко поменял порядки в своём лагере, организовал купания, а затем всеобщий поход с костром и гитарой.
