Религиозные организации для обеспечения своей деятельности нуждаются в средствах и ресурсах. Какие практики обеспечения деятельности религиозных организаций сложились? И как к ним относится Бог?
1.Финансовая (имущественная) помощь от государства.
Формы такой помощи могут быть различные:
1.1.Общее финансирование - перечисление денег на счета религиозной организации без целевого назначения.
1.2.Целевое финансирование - перечисление денег религиозной организации на конкретные религиозные нужды.
1.3.Безвозмездное предоставление имущества - в собственность или в длительное пользование, в первую очередь зданий и земли.
1.4.Предоставление государственных услуг бесплатно или по льготной цене - предоставление пользования государственным транспортом (например, самолетами), предоставление государственной охраны религиозным объектам и религиозным функционерам, предоставление государственных телевизионных и радиоканалов.
2.Коммерческая деятельность.
Формы коммерческой деятельности религиозной организации могут быть различными:
2.1.Платное проведение религиозных обрядов. Может быть как явное (например, с публично представленным прейскурантом), так и замаскированное под пожертвование.
2.2.Продажа религиозных предметов. Может быть как явная (например, с ценниками), так и замаскированная под пожертвование.
2.3.Продажа товаров или оказание услуг, не связанных с религиозной деятельностью. Например, торговля ювелирными изделиями. Например, сдача в аренду имущества религиозной организации.
2.4.Проведение азартных игр с направлением выручки на нужды религиозной организации.
3.Обязательные платежи от участников религиозной организации.
Формы обязательных платежей могут быть различными:
3.1.Церковный налог. Церковный налог чаще всего взымают государственные налоговые службы с последующей передачей религиозной организации.
3.2.Обязательные платежи в рамках внутренних правил религиозной организации. Могут быть установлены как процент от доходов (например, "десятина"). Или как фиксированные суммы.
3.3.Контролируемые пожертвования. Такие пожертвования формально объявляются добровольными, но при этом имеет место контроль или публичность внесения сумм (руководители и/или участники религиозной организации видят/знают, кто сколько пожертвовал).
4.Добровольные пожертвования.
4.1.Пожертвования делаются непублично, суммы, периодичность пожертвований не контролируются.
4.2.Добровольные пожертвования могут быть в форме безвозмездного труда на нужды религиозной организации. Например, члены религиозной организации могут выполнять работы - уборку, стройку и т.д. Например, руководители религиозной общины полностью обеспечивают себя своей мирской работой. Например, так делал апостол Павел, когда жил в Коринфе (Деяния апостолов, глава 18):
3 И, по одинаковости ремесла, остался у них и работал: ибо ремеслом их было делание палаток. 4 Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов.
Как же Бог относится к разным способам, которыми религиозные организации себя финансируют?
Получение денег и преференций от государства: Иисус Христос неоднократно подчеркивал, что он сам "не от этого мира", его ученики должны быть "не от мира", его Царство - не от мира. Евангелие от Иоанна:
"16 Они не от мира, как и Я не от мира." Единственный способ взаимодействия христианина с государством - Иисус тоже подал пример - уплата налогов.
Коммерческая деятельность: Иисус Христос дважды выгонял плетьми торговцев из храма. При этом Иисус осудил не только тех, кто продавал в храме, но и тех, кто покупал. Иисус прямо говорил свои ученикам (Евангелие от Матфея глава 10):
8 Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.
В целом, отношение Бога к церквям, которые обеспечивают себя за счет получения средств от государств и от торговли, ясно видно из книги Откровение (Апокалипсис) глава 18 (цитата с сокращениями):
2 И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, ...
И цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее.
5 Ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее.
7 Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!
8 За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее.
9 И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее
Эти слова показывают не только то, как Бог относится к религиозной организации, использующей государственные средства. Из этих слов можно понять еще и почему Бог так относится. Взаимоотношения религиозной организации и государства здесь названы "блудодействие", то есть, проституция. То есть, оказание услуг за деньги. Получается, что религиозная организация, получающая деньги от государства, служит (в той или иной степени) не Богу, а этому государству.
Обязательные платежи от участников религиозной организации: согласно Моисееву закону были предусмотрены некоторые обязательные платежи, которые были направлены на содержание священников и левитов, а также на содержание храма. Но это были платежи в рамках соглашения между Богом и народом Израиля (того соглашения, которое называют Ветхий завет). Иисус Христос установил новое соглашение между Богом и верными ему людьми (соглашение, которое называют Новый завет). Отменив таким образом ранее установленные обязательные платежи. И форму финансовой поддержки религиозной организации описал апостол Павел во втором письме Коринфянам глава 9:
7 Пусть каждый поступает так, как решил в своём сердце, а не по принуждению или неохотно, ведь Бог любит того, кто даёт с радостью.
Приведенные слова апостола Павла также показывают, как Бог относится к тем людям, которые добровольно, с радостью, делают пожертвования.
Очень часто религиозные организации используют несколько из перечисленных источников финансирования. Как к этому относится Бог? Разъяснение Иисуса можно прочесть в Евангелие от Луки глава 16:
10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.
13 Никакой слуга не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
14 Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним.
15 Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши: ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом.
Исходя из этого разъяснения, любой верующий может проверить - насколько угодна Богу финансовая деятельность его религиозной организации.
Некоторые религиозные организации объясняют, почему они берут деньги от государства тем, что им не хватает собственных (то есть, пожертвованных) денег. Рассуждая логически, причины нехватки денег может быть две: либо слишком маленькие доходы (в данном случае, добровольные пожертвования), либо слишком высокие расходы.
Некоторые религиозные организации объясняют роскошь своих религиозных зданий, роскошь одежд и имущества своих религиозных функционеров тем, что "это прославляет величие Бога". Но ведь Бог - Создатель всей Вселенной. Что значит какой-то - пусть даже очень красивый - дом по сравнению со всем, что создал Бог?
Письмо апостола Павла Римлянам глава 1:
19 Ведь то, что можно узнать о Боге, не скрыто от таких людей — Бог им это открыл. 20 Невидимые качества Бога ясно видны с того времени, как был создан мир, и мы можем увидеть их, рассматривая его творения. Все они свидетельствуют о его вечной силе и служат доказательством того, что он Бог. Поэтому тем, кто не хочет этого замечать, нет оправдания.
Из этих слов, вдохновленных Богом, можно сделать как минимум два важных вывода:
- если религиозная организация хочет обратить внимание людей (как своих участников, так и других) на величие Бога, ей следует обращать внимание людей на творения Бога;
- если роскошные религиозные здания не прославляют Бога (ведь Его творения куда величественнее), то кого они прославляют? Ответ ясен - саму религиозную организацию. А также, прославляют государство, которое дало деньги религиозной организации.
Участник религиозной организации мог бы увидеть, из каких источников его религиозная организация финансируется и как она расходует эти финансы, если бы руководство, хотя бы на уровне местных общин, отчитывалось перед участниками.
