До XX века утопия как одно из направлений философской мысли было чуть ли не единственным решением для объяснения картины мира и выражения подавленных желаний. Однако с конца XIX века - начала XX века происходит смена многих парадигм. С этого момента мыслители говорят о необходимости пересмотра идей, которые долгое время направляли развитие цивилизации, культуры. Это является причиной того, что такое направление как антиутопии становится популярным.
Основная идея антиутопии не отрицание идеала, а утверждение гуманистических ценностей во имя другого будущего. Через поставленный антиобраз транслируется предупреждение о возможных последствиях воплощения высоких социальных замыслов, о возрастании рисков. Исходя из этого, антиутопию можно охарактеризовать как своеобразную саморефлексию классической утопии в ситуации кризиса общества.
В каждой антиутопии можно найти корень противоречий, на которые она обращает внимание и которые она пытается разрешить. Исторически сложилось так, что большинство литературных антиутопий в самом своем основании касаются Советского Союза, рассматриваются через его призму. И дело здесь не в идеологии, не в личностях отдельных критиков или сочувствующих. Дело в том, что советская действительность, будучи в свое время авангардом исторического развития человечества, поставила перед этим самым человечеством огромное количество проблем.
Первым событием, вызвавшим волну антиутопических настроений, была, несомненно, победившая в России социалистическая революция.
Вторым событием, подтолкнувшим становление, стала Вторая мировая война. Стремительный передел мира и многополярная модель, состояние оцепенения, бессилия и страха, не могли не отразиться в мировоззренческих установках современников. Человек не кажется уже таким идеальным и благородным, он показал себя с другой стороны.
На мой взгляд антиутопии можно разделить на 3 группы, которые описывают тогдашнюю действительность через разные призмы понимания, и через разные дефиниции. Первая группа-это антиутопии, которые описывали советскую модель общества. Вторая группа не опирались на конкретную страну и не подразумевали ни какую власть, в своих работах они создавали свой собственный мир, в которых авторы находили и гиперболизировали разные проблемы, например, проблема диктатуры и контроля у Оруэлла, проблема личного и общественного у Замятина, проблема человека у Хаксли и т.д. Третья же описывали американскую модель общественной жизни.
В первую группу я отношу такие антиутопии как «Котлован» Андрея Платонова (написана в 1930, опубликована в 1987), «Скотный двор» Джорджа Оруэлла (1945). Ко второй группе я отношу «О дивный новый мир» Хаксли (1932), «Мы» Замятин (1924), «1984» Джорджа Оруэлла (1949). К третей группе я отношу «Механическое пианино» Курта Воннегута (1952).
