Во Вьетнаме проживает 54 народности, сохраняя уникальность своей культуры и обычаев. Одна из народностей, с интереснейшей историей, это – миньхыонг (Minh Hương). Они – хранители очень древней китайской культуры, созданной во время правления династии Мин. Черты этой культуры в самом Китае уже утрачены – они начали исчезать под давлением другой династии, пришедшей на смену. В китайских же кварталах некоторых городов Юго-Восточной Азии, потомки династии Мин обосновались и сохранили свою самобытность.
В этой статье вы узнаете о достопримечательности, которую стоит посетить, оказавшись в китайском городке в Хошимине под названием Чолон (по-вьетнамски – «большой рынок»).
Прихожане этого храма, который в то же время является и общинным домом, - это потомки тех, чья родословная восходит к знаменитой прославленной китайской династии Мин (1368 – 1644). В странах Юго-Восточной Азии, например в Малайзии, в Индонезии, во Вьетнаме в таких общинных домах сохранились древние реликвии и уникальные черты архитектуры.
Первыми китайскими поселенцами во Вьетнаме, начавшими прибывать сюда после падения династии Мин, в середине XVII столетия, были выходцы из знатных чиновничьих, купеческих и придворных семей. Потомки этих беженцев, как мы могли бы их называть сейчас, горды тем, что их предки были верными подданными династии Мин, которые предпочли покинуть родину после того, как власть была захвачена маньчжурской династией Циней.
Считается, что именно времена правления династии Мин были своего рода «золотым веком» китайской истории и культуры. Так, потомки верных подданных династии Мин считают себя носителями истинно китайской культуры и хранителями древних традиций предков. Они гордо именуют себя миньхыонг. Слово «минь» (Minh), нетрудно догадаться, это название династии. А «хыонг» (hương) - это так во Вьетнаме называют аромат, исходящий от благовоний, возжигаемых в храмах. То есть, самоназвание этой народности можно расшифровать так: потомки династии Мин, продолжающие возжигать ароматные благовония в храмах.
В традиционных азиатских культурах, благовония устанавливают на алтарь в честь духов предков, древних героев, божеств и святых, и это является важной частью культовой религиозной практики и духовной жизни, символом непрерывности связи прошлых, нынешних и будущих поколений.
Очень интересны и разнообразны по форме и художественным решениям курильницы для благовоний, установленные в залах этого храма. В основном, бронзовые курильницы датируются XIX в.
Примечательно, что вообще всех китайцев, живущих во Вьетнаме, называют хоа. Это не обязательно потомки династии Мин, а наименование вообще всех этнических китайцев, родившихся и живущих во Вьетнаме. Народность же миньхыонг выделяется в отдельную группу. Интересен тот факт, что в начале XV в., ещё могущественная в те времена династия Мин совершила нападение на земли Вьетнама, и вьетнамцам удалось одержать победу под предводительством героя по имени Ле Лой, основателя династии вьетнамских императоров Ле. А спустя целых два века, когда династия Мин пришла в полный упадок и была повергнута, те же вьетнамцы пришли на помощь потомкам своих бывших врагов и агрессоров. Китайским беженцам вьеты предоставляли незаселённые земли в дельте реки Меконг и в некоторых прибрежных приморских регионах, недавно отвоёванных у чамов.
Так и возникло в 1698 г. поселение в этих землях, ставшее в наши дни одним из районов города Хошимин. Официально территория поселения Миньхыонг приобрела административный статус только век спустя, в 1789 г. Именно тогда и был возведён общинный дом, предназначавшийся для встреч местных жителей, обсуждений текущих дел, принятия важных решений, а так же для поклонения легендарным героям, духам предков.
Структура внутреннего пространства храма представляет собой пять помещений, соединённых между собой двумя коридорами, расположенными параллельно. В каждом помещении – алтари, на которых таблички с именами предков, написанные на старо-китайском языке.
Богато декорированные перламутровыми инкрустациями алтари сохранились с XVIII - ХIХ в.в.
Изображения часто передают сюжеты из повседневной жизни во времена династии Мин, а так же типичные для того времени мотивы цветов, птиц, драконов.
Крыша украшена майоликовым декором, изображающим рыб, драконов. По краям - статуи небесных божеств, традиционно ассоциирующихся с полнолунием и с гармонией энергий Ян и Инь, фигурки старца Ньят (ông Nhật) и женщины Нгуйет (bà Nguyệt), держащих в руках лунный диск. По центру – два дракона, устремившихся к жемчужине или к диску полной луны, восходящей над водами моря.
На старинных колоннах из прочного тикового дерева – позолоченные иероглифы, передающие типичные для династии Мин девизы и лозунги, почитаемые потомками этой династии до сих пор.
Среди этих иероглифических надписей чаще всего встречаются такие, провозглашающие традиционные духовные и моральные ценности: «развитие цивилизации», «достижения успехов и знаний», «почитание древних традиций», «расцвет гуманизма и добродетели», «долголетие», «почтение к храмам и святилищам» и т.д.
Иероглифические надписи очень важны в декоративном оформлении храма – ценится и сама каллиграфия, и глубина смысла. Общинный дом выполняет не только функцию храма, зала собраний, молельни, но ещё и музея, и хранилища материальных и духовных ценностей общины, живущей в этом квартале. До сих пор представители народности миньхыонг пользуются старым и сложным иероглифическим письмом.
Тонким художественным вкусом и великолепным мастерством отличается изысканная резьба по дереву, сочетающая технику деревянной скульптуры и плоского рельефа.
В мотивах орнаментов преобладают цветы и птицы – излюбленные мотивы традиционного китайского декоративного искусства, символизирующие хрупкую красоту природы и настраивающие на медитативный лад.
За время своего существования храм неоднократно реставрировался, но при этом не изменилась его первоначальная структура, и многие элементы декора сохранились с тех давних времен в отличном состоянии. Тем не менее, в оформлении фасада заметна эклектика – влияние европейской тенденции смешения стилей начала XX столетия. Во время реставрации при главенстве французов, создали окно в типичном французском стиле с полукруглым фронтоном с имитацией замкового камня и вставками из майолики, но уже с изображениями, выполненными в европейской натуралистической манере.
Сотрудники, хранители этой уникальной жемчужины китайского квартала, всегда рады поделиться с иностранными гостями исторической информацией.
Храм можно найти по адресу:
Đình Minh Hương Gia Thạnh,
380 đường Trần Hưng Đạo, phường 11, quận 5, HCM.
