Finicsa

Пока в мастерской перерыв, а работа так и не началась, продолжим обсуждать нечисть. В прошлый раз мы закончили в Индии, пройдемся по ее соседям.

В Китае обычно умершие чинно лежат в могилах, как им и положено. Историй об оживших трупах довольно мало. Но есть некоторое подобие вампира, цзяньши, он же кыонг тхи во Вьетнаме, канси в Корее, кёнси в Японии, и ханту почон в Малайзии. Также его называют подпрыгивающим вампиром.

Выглядит это довольно забавно, как мне кажется - окостеневшее тело с вытянутыми вперед руками, которое не может передвигаться никак иначе, кроме прыжков. Внешность варьируется от обычного человеческого облика до полуразложившегося трупа. На лбу обычно у него фулу - записанное на бумажке заклятие, которое его и оживило.

Питается монстрик не кровью, а ци, жизненной энергией. Нападает ночью, а днем прячется в гробу или каком-нибудь темном месте, например, в пещере.

Живого мертвеца можно было наклепать несколькими способами. Например, вселить посторонний дух в мертвое тело. Или провести обряд оживления, то есть призвать в тело его же душу обратно. Также считалось, что если в труп ударит молния или беременная кошка перепрыгнет через гроб, он вернется к жизни вопреки всем проведенным обрядам захоронения. Ну, и как обычно всякие там самоубийцы, умершие насильственной смертью, желающие отомстить своим убийцам или мучителям, не нашедшие покоя покойники становятся цзяньши.

Человек, укушенный монстром, сам становится монстром. Тут все канонично.

Как бороться? Вариантов масса.

Цзянши боятся зеркал и пугаются собственного отражения.

Осину заменило персиковое дерево. Оно может подчинять злые ауры и отпугивать злых духов.

Семена финика тоже помогают. Советовали вбить гвоздями семь семян в аккупунктурные точки на спине.

Также из растений могут помочь рис и бобы адзуки.

Из предметов копыта черного осла, знак восьми триграмм, колокольчик, долото каменщика, метла, топор.

Крик петуха знаменует восход солнца, так что этого звука нечисть тоже боится.

Огонь тоже наш верный друг. Причем вызывает забавные спецэффекты - от него из вампира хлынет в разные стороны кровь, а кости ужастика начнут кричать.

А еще можно высыпать из кошелька монеты, и тогда кровосос обязательно остановится их пересчитать.

Собственно, теория происхождения легенды о прыгающих вампирах довольно интересна. Как и сейчас, многие люди уезжали из родного города на заработки, часто довольно далеко от дома. После смерти его тело надлежало вернуть домой, так как будучи похороненным в незнакомом месте, дух будет тосковать и не найдет покоя.

Перевозку трупов организовывали даосские священники. Тела ставились вертикально в цепочку и привязывались к бамбуковым шестам по бокам. Два человека, один спереди, а другой сзади, клали концы шестов себе на плечи и так переносили их с места на место. Бамбуковые шесты гибкие, а потому раскачивались вверх-вниз в такт шагам носильщиков, и создавалось впечатление, что трупы прыгают.

Позже появились легенды о том, что можно просто попросить священника оживить тело с помощью обряда и научить его допрыгать до дома без посторонней помощи. Видимо, некоторые умудрялись заблудиться.

На Филиппинах верили в мананангала -  отвратительных вампироподобных существ, обычно женского пола. Считается, что по ночам они разделяются пополам, выпускают из плеч перепончатые крылья и улетают на поиски жертв, оставляя нижнюю половину стоять на земле. С помощью языка, похожего на хоботок, твари высасывают кровь спящих людей. Излюбленной добычей являются беременные женщины. Убить мананангала можно, насыпав соли, толчёного чеснока или пепла на отделённую нижнюю половину. А еще они избегают кинжалов, света, уксуса, специй и хлыста из хвоста ската.

В разных регионах по-разному описывается появление этих монстров. По одной из легенд, силу вампира даёт чёрный цыплёнок в горле, по другой — в него можно превратиться, отведав с едой слюну старого мананангала. Согласно третьей легенде, девушка признаётся своему другу, что ей хочется отведать мокроты больных людей, а после превращается в чудовище.

К этим вампирам близки малазийские пенанггаланы. Только у них летает не вся верхняя часть туловища, а только голова и подвешенные к ней органы. Также они известны как балан-балан в Сабахе, лейак на Бали, куянг в Калимантане, паласик на Западной Суматре, кра-сью в Таиланде, касу в Лаосе и ар в Камбодже.

Чтобы превратиться в монстра, смертная женщина, практикующая черную магию, должна была медитировать в ванной с уксусом, и его запах постоянно следует за ведьмой. Собственно, именно по этому признаку можно было обнаружить пенанггалана днем, когда он принимает форму обычной женщины.

Обычно тварь прячется между высокими сваями традиционных малазийских домов и с помощью длинного языка пьет кровь беременных, рожениц и младенцев. Человек, которого монстр использует в виде корма, заболевает. Также можно просто случайно прикоснуться к внутренностям пананггалана и заработать глубокие гноящиеся язвы.

Чтобы обезопасить себя, вокруг свай домов накручивали лозу местного растения менгкуанг, у которого колючие листья и шипованные стебли. Считалось, что внутренности вампира зацепятся за колючки.

Также, если вам посчастливилось найти нижнюю часть пенанггалана, надо засыпать в полость шеи разбитое стекло. Когда монстр вернется обратно, его требуха будет изрезана при попытке втиснуть ее обратно в тело.

В малайском, индонезийском и филиппинском фольклоре упоминались лангсуары и понтианаки. Это примерно одно и то же, дух-вампир женского пола, вот только понтианак умерла во время беременности, а лангсуар во время родов.

В легендах понтианаки  и лангсуары изображаются в виде бледных женщин с длинными волосами и в белых одеждах, но якобы способных принимать обличье красавиц. Многие истории рассказывают о том, что они подстерегают на ночных дорогах одиноких путников-мужчин, соблазняя их и затем зверски убивая и выпивая их кровь. Американский исследователь Пол Теру предположил, что изначально легенду о понтианаках выдумали местные жительницы, чтобы их испуганные мужья опасались вступать в связь с уличными проститутками.

По легенде первый лангсуар был женщиной чрезвычайной красоты, которая родила мертвого ребенка. Она в шоке отпрянула, а затем вдруг внезапно хлопнула руками и взлетела на близстоящее дерево. Ее видели время от времени и узнавали по зеленому платью, длинным ногтям (которые считались признаком красоты в малазийском обществе) и длинным, до лодыжек, черным волосам, которые скрывали дыру на шее, через которую она пила кровь у детей.

В Индонезии очень похожее существо называется кунтиланак, однако оно, согласно легендам, убивает только молодых девушек-девственниц. Аналогичное существо в филиппинском фольклоре называется тианак, однако там оно представляет собой призрак ребёнка, умершего при рождении.

Другие существа, пьющие кровь, - полонг и пелесит - также были частью культуры Малайзии.

Первый появлялся в виде очень маленькой женщины (ростом около дюйма), а второй - как домашний сверчок.

Полонг - что-то вроде ведьмы традиционной западной мифологии. Его можно было привлечь кровью убитой жертвы, которая собиралась в бутылку и через семь дней (некоторые говорят через 14) над ней совершался ритуал. Затем ждали звука чириканья молодых птиц - это было знаком того, что монстр поселился в бутылке. Полонга можно было покормить, порезав палец, просунув его в бутылку и позволив ему пососать кровь. (На Западе говорили, что подобная нечисть кормится из спрятанного выступа на теле - ведьминого соска). В благодарность за то, что его покормили кровью, полонг мог выполнять различные задания, включая и нападение на врагов.

Если на кого-то нападал полонг, что проявлялось в различного рода бредовых состояниях, призывали мудреца, который устанавливал, кто же послал его мучить свою жертву, и изгонял тварь. Смерть тоже иногда приписывалась нападению полонга.

Пелесит обычно сопровождал полонга в его путешествии и прибывал даже раньше него. Если полонга направляли для нападения на кого-то, то прежде в тело жертвы пытался войти пелесит для того, чтобы подготовить путь полонгу.

Уолтер Вильям Скит сообщал о довольно-таки ужасном методе создания пелесита. Потенциальный собственник монстра выкапывал недавно умершего ребенка и относил его на муравейник. Через некоторое время ребенок должен был заплакать, и в этот момент владелец откусывал его язык. Затем язык погружался в специально приготовленное кокосовое масло и хоронился на три ночи. На третью ночь язык превращался в пелесита.

Чончон — мифическая птица из легенд индейцев-мапуче (живущих в южных регионах Аргентины и Чили).

Согласно мифам, чончон — это калку, колдун, практикующий чёрную магию, принявший с помощью магии облик этого существа. Мапуче считали, что некоторые искусные калку могут приготовить особое зелье, которым затем смазывают горло. Действие этого зелья якобы помогает отделить голову от тела, и именно это голова и становится чончоном. Монстр имеет форму человеческой головы, покрытой перьями, с когтями, растущими из подбородка, и крыльями, в которые превращаются сильно увеличивающиеся уши. Считалось, что вампиры обычно летают в безлунные ночи и обладают большой магической силой, а увидеть их могут только другие калку или иные волшебники, если только сами чончоны не хотят, чтобы их видели. Во время своего полёта они якобы издают крики «ту-ту-ту». Именно из-за них в некоторых регионах Чили его называют туэтуэ.

В мифологии мапуче чончон считается злым существом, которое пьёт по ночам кровь спящих людей и причиняет им разнообразные несчастья.

Еще один вампир, только энергетический, из легенд Чили - василиск.

Этот змей с петушиным гребнем и крыльями, похожими на крылья летучей мыши, появляется в мифологии многих народов.

Чилотский василиск рождается из яйца, снесенного петухом. Поэтому каждая хозяйка тщательно осматривает каждое яйцо в курятнике и если видит, что одно из яиц намного меньше остальных, то немедленно бросает его в печь, читая молитвы.

Одним своим взглядом монстр способен умертвить любого человека. Однако редко можно встретиться с ним лицом к лицу, поскольку василиски выползают из своего убежища только по ночам, днем отсиживаясь в норе. Когда змей поселяется под домом, вся семья начинает постепенно сохнуть и кашлять кровью, пока не умрет. Это василиск высасывает из них все силы.

Эффективным способом избавиться от змея является установка зеркала напротив его норы – когда тварь увидит свое отражение, она умрет от собственного взгляда.

Довольно безобидное вампироподобное существо, гибрид змеи, летучей мыши, рыбы и других животных, с кривыми рогами на голове и шипами вдоль хребта - пьючен.

Монстр живет охотой на овец и других домашних и диких животных, причем предпочитает животных темного цвета. Он выслеживает их с крон деревьев, выжидает удачный момент, атакует и высасывает кровь. Человеческая кровь в его кулинарные предпочтения не входит.

Определить, что недалеко завелся пьючен, можно по его красному жидкому помету, стекающему с деревьев и по леденящему кровь резкому визгу.

Опять получилось довольно объемное полотно, а мы вроде как еще даже не на середине. Продолжение обязательно будет. И про остальные народности, и про классических европейских вампиров, и даже про их образ в массовой культуре.

Всем добра) Спите без кошмаров!

Более чем уверена, что подобный пост когда-то уже был, но, во-первых, давно, а во-вторых, чем черт не шутит, вдруг я смогу рассказать что-то новое)

Итак, давайте поговорим о вампирах. Сейчас о них знают все, но вот образ у них какой-то неоднозначный. То пьют кровь, то вроде как и нет. Кто-то не отражается в зеркале. Кто-то боится солнца, а кто-то просто сверкает от него, как стробоскоп в сельском клубе. Кто-то не ест чеснок, а кто-то вообще не ест. В общем, каша. А с чего все началось?

Для начала, в соответствии с каноничным, неголливудским образом, вампир - либо полумертвец, либо совсем мертвец, приходящий ночью, сосущий кровь и насылающий кошмары. Чаще всего вампирами становились самоубийцы, преступники, преждевременно умершие, людоеды, либо просто те, кого укусил вампир.

Есть несколько общих черт, которые прослеживаются в большинстве мифологий.

Например, вампир - существо потенциально бессмертное. Убить его сложно, но можно. Сам же он не стареет и живет вечно. Если вовремя пьет кровь, конечно. Если же вампир объявит голодовку, он либо умрет, либо мумифицируется при жизни до тех пор, пока в тело не попадет порция гемоглобина.

Особые возможности и способности вампиров разнятся в разных частях мира, но практически везде они необычайно сильны, гораздо сильнее обычного человека.

Убить вампира можно любым предметом, священным для религии местности - крестом, святой водой, звездой Давида, печатью Синто и прочими побрякушками. Так же помогают особые растения, вроде чеснока в Европе или алоэ в Южной Америке, и солнечный свет.

Отделение головы - также самый известный способ. Далее идут полное сожжение и протыкание сердца.

Чтобы не дать мертвецу вылезти из могилы, чаще всего их хоронили лицом вниз или перерезали сухожилия на ногах. Так же во многих мифологиях используется метод рассыпанного макового зерна, риса или пшена. Считалось, что, выбравшись из могилы, вампир не отойдет от нее, пока не соберет или не сосчитает все зерна, а значит, велика вероятность, что ковыряться он будет до самого рассвета и сгинет с восходом солнца.

Если же разрыть могилу, вампир будет выгодно отличаться от стандартного покойника цветущим видом и полным отсутствием разложения.

В общем-то, это то немногое общее, что прослеживается в разных мифологиях. Теперь попробуем поговорить об отдельных случаях.

Начнем с наших родных, близких сердцу упырей.

Собственно, упырь - это персонаж, встречающийся в мифологии практически всех славянских народов. Обычно это человек, умерший неестественной смертью, самоубийца, колдун, отреченный от церкви человек, некрещеный ребенок либо преступник - все они лишены посмертного покоя. Также упырем становится тот, кого покусал упырь.

Отличительной особенностью мерзавца является красное лицо либо красные глаза. Видимо, от избытка крови в организме.

Ночью он выползает из могилы и вредит людям, причем не только пьет кровь и убивает, но также может наслать мор, голод или засуху. До третьих петухов упырь должен вернуться в могилу, иначе погибнет.

Для того, чтобы убить упыря, надо проткнуть его осиновым колом. Иногда этого недостаточно, и тогда его сжигают. Упырь в принципе боится огня, поэтому людей, в которых заподозрили нечисть, протаскивали через костер.

Однако у народов коми, например, упырь выдыхал огонь без вреда для себя любимого. У них это вообще весьма интересный персонаж - он любит шумные гулянья в деревнях, ищет там пьяных, у которых легко высосать кровь. От укуса люди заболевали. Чтобы вылечить несчастного, надо было раскопать упыря из могилы и забрать у него высосанную кровь, смешать её с женским молоком и дать получившийся напиток больному во время парилки в бане.

Часто синонимом слову "упырь", да и "вампир", считают слово "вурдалак". Этому способствовали стихотворение Пушкина "Вурдалак", в котором впервые появилось это название, и ранний готический рассказ Толстого "Семья вурдалака". Однако само слово - искаженный вариант "волколака", то есть оборотня, а это немного другой персонаж. Хотя во многих мифологиях вампиры могли принимать образ зверя, а способ питания, то есть кровососание, нередко шел бок о бок с полным обгладыванием. Так что не будем сильно гнобить Солнце русской поэзии.

Тем более, что, к примеру, в арабской, персидской и тюркской мифологии существо-оборотень по имени гуль тоже было не прочь отсосать кровушки из сонной артерии.

В доисламском фольклоре гуль - все-таки оборотень, который живет вдоль дорог в пустыне и караулит путников. Несчастных ждет грабеж, обескровливание и пожирание.

Среди самых известных описаний внешности преобладают синюшная кожа, покрытая слизью, отвратительная внешность и иногда ослиные копыта, которые не исчезают, в кого бы гуль ни превратился. А превращается он во что угодно - хоть в животное, причем чаще всего в гиену, хоть в человека. Из людских образов предпочитает наряд молодой привлекательной женщины.

После прихода ислама гули перевоплотились в приспешников Иблиса (Сатана по-нашему) и стали считаться одним из видов джиннов. А что с ними сделала современная и не очень культура - представить страшно. Тут вам и Гофман, смешавший в "Вампиризме" коней, людей и гулей, и Fallout с людьми-мутантами, и Сапковский с его грайверами, и, прости, господи, японцы со своим "Токийским гулем", который, может, и неплох, но вообще мракобесие редкостное, если с первоисточником сравнивать.

Где-то рядом с гулем стоят гульябани - злой дух пустынь, кладбищ, руин и необжитых мест, например, горных лесов. Это у турок, азербайджанцев, киргизов и таджиков.

На самом деле, этот персонаж на вампира уже совсем не похож, разве что иногда все же попивал кровушку. Но чаще он пугал запоздавших путников и разъезжал по ночам на лошадях, запутывая им гривы. А учитывая то, что еще его называли лесным человеком и волосатым человеком, а также описывали как существо, похожее на человека, но крупнее и полностью в шерсти, это вообще йети получается.

Стригой в Румынии или стрига у Молдаван (привет, пан Анжей). Вампир, иногда и ведьма, которую при жизни повесили.

Я вот была неприятно удивлена, узнав, что ее название корнями уходит к латинскому strix, что переводится как сова-неясыть. Оказывается, по римским поверьям эта птичка пьет кровь детей.

Румыны считали, что у стригоев обязательно рыжие волосы и только голубые глаза. У других народов, хорватов, поляков, словаков и прочих карпато-балканцев, они принимают любой облик. Да и вампиризм как таковой перестает быть основным признаком - в этих мифологиях штрига становится просто ведьмой, которая, однако, чужого гемоглобина не чурается.

Стригой по ночам выходит из могилы, пьет кровь людей, мучает их, насылает кошмары.

Чтобы найти лежбище пакостника, надо прийти на кладбище с лошадью и заставить животное переступать через могилы. Если возле холмика Сивка упирается, не идет дальше и всем видом изображает бешенство пополам с эпилепсией - начинаем копать. Кошмарик будет лежать в гробу, как живой. Но двигаться начнет только если вы попытаетесь его убить. Для этого надо отрезать ему голову и повернуть лицом вниз, а в сердце вонзить кол, обычно деревянный, но иногда рекомендуют железный. Также сердце можно банально вырезать и сжечь.

Известна штрига и в Албании, которые хоть и не славяне, но кусок мифологии у соседей отгрызли. Там нечисть обычно жила неопознанной среди людей, а по ночам в виде мухи, пчелы или ночной бабочки пробиралась в дома и пила кровь.

Обнаружить стригу довольно сложно. В обычное время из признаков разве что седеющие волосы. Но если в день, когда все идут в церковь, над выходом повесить крест из костей свиньи, нечисть не сможет выйти наружу. Кроме того, можно попытаться проследовать за подозреваемой женщиной ночью. Рано или поздно она по пути срыгнет некоторое количество насосанной крови. Тут уж ей не отвертеться.

Убивать только каленым железом или освещенной сталью, причем только в тот момент, когда она питается. Ну, про это нам уже братья Винчестеры рассказали.

Разновидностью вампира в румынской мифологии является также морой. Или мороайка, если девочка. От стригоя отличается тем, что морой - живой вампир, а стригой восстал из мертвых. Хотя отличие редко соблюдается даже самими румынами, иногда мороем называют просто призрака.

В Трансильвании, Западной Украине и Силезии существовал так же образ стржиги, ну, или стржигуна, если мальчик. В отличие от вампиров, стржига рождалась чудовищем, а не становилась от укуса или после смерти. У стржиги два сердца, две души (поэтому их еще называют двудушниками) и два ряда зубов. После смерти этой пакости одна душа покидает тело, а вторая остается, и покойник продолжает жить в своем гробу.

Стржига ведет ночной образ жизни, выбираясь из убежища чтобы нападать на людей и пить кровь. Кроме того, они разносили болезни, могли наслать смерть на всю семью и соседей (видимо, корни поверья уходят ко времени эпидемий), пугали прохожих, резали скот и всячески пакостничали. Также иногда стржиг изображали в виде сов (блин, чего они так к совам привязались, хорошая же птица!), которые  нападали на путников, убивали их, выпивали кровь и выедали внутренности.

Если в умершем человеке заподозрили стржигу, его хоронили лицом вниз и клали в рот камень, ну, либо просто отрезали голову и хоронили отдельно от тела. Если же прошляпили этот момент, надо было расправляться с нечистью стандартным способом - голову отрезать, а в сердце воткнуть кол, осиновый или дубовый.

Про стржиг писали довольно много, причем не как о мифологических персонажах, а как о реально существующих людях (блин, они не люди, ну да ладно), с именами, фактами из жизни и обстоятельствами смерти и посмертия. В начале 18 века в одной из книг, Sympathetisch- und Antipathetischer Misch Masch, если точнее,  были подробно описаны их происхождение, образ жизни, повадки и угроза для людей. А потом внезапно объявили, что это и не стржиги вовсе, а сербские вампиры. Хотя описанные твари были родом из Трновских гор, относящихся к Силезии, а там ни о каких сербских вампирах слыхом не слыхивали, деревня, что с них взять. Споры об НЕХах шли примерно до 60-х годов того же века, но стржиги так или иначе упоминались в разных произведениях наряду с вампирами. А потом как-то так повелось, что вампиром может быть только какой-нибудь граф или князь, но никак не немытый крестьянин с гор, и о стржигах все забыли. Графья они посимпатичнее как-то.

В шумерской мифологии существовали кровососущие демоны акшары, которым соответствовали, как считается учеными, чуть более поздние вавилонские лилу, лилиту и урдут лилита, неразделимая троица. Эти демоны, вернее, демонессы, убивали младенцев и беременных женщин. Ну и всякие сексуальные непотребства творили в перерывах. Французский ученый Шарль Фоссе первым выдвинул теорию о том, что позже этот образ трансформировался в еврейскую Лилит. При чем здесь она? Да просто одна из легенд гласит, что первая жена Адама также и первый в мире вампир. Одно из ее главных увлечений - похищение новорожденных с последующим их обескровливанием.

Но вообще Лилит - не единственная, кто претендует на звание первого вампира. С ней борются Каин, королева Кемета (нынешний Египет) Акаша, итальянец-авантюрист Амброджо и, конечно, Дракула.

В армянской мифологии, еще до далекого 301 года, когда вся страна официально приняла христианство, была история о Даханаваре, который владел почти четырьмя сотнями долин и никогда не трогал тех, кто там живет, но строго охранял их от чужаков и выпивал кровь тех, кто подходил слишком близко или умудрялся перейти границу.  От него, кстати, была польза - он защищал Армению от захватчиков.

Согласно одной из историй, однажды в земли Даханавара проникли двое путников. Они знали, что защитник нападает только ночью, и когда ложились спать, легли головами на ноги друг другу. Когда вампир попытался напасть на них, он не понял, как подступиться к такому странному зверю и был настолько озадачен, что покинул насиженные края и навсегда исчез.

Как ни странно, одна из самых кишащих кровососами мифологий - индийская.

Ракшасы - самые древние демоны-вампиры и людоеды из подземной страны Тала. У них длинные клыки, выходят они только по ночам, оскверняют могилы, едят человеческую плоть, протухшее лошадиное мясо, а особенное угощение для них - кровь младенцев. Прогнать ракшасов может только солнце, а убить их практически невозможно, поэтому самыми героистыми героями в индийском эпосе считались те, кто мог дать им отпор.

Еще есть пишачи, демоны, пожирающие людей и пьющие их кровь. Живут в пустых домах, у пустынных дорог и в местах сжигания усопших. Передвигаются в сумерках. Если увидишь пишачи, через девять месяцев ты стопроцентно не жилец. Но с ними попроще, чем с ракшасами - это демоны низшего ранга, а значит, с ними можно бороться травами и заговорами, а также огнем и солнечным светом.

Учитывая то, что существуют довольно подробные сведения о языке пишачи, пайшачи, как и о том, где именно они жили, считается, что миф об этой нечисти вырос из вражды древних индийцев с каким-нибудь воинственным племенем.

Еще один вид индийских вампироподобных - веталы. Злобные духи, которые вселяются в трупы и превращают в зомби. Вот только вместо мозгов поглощают гемоглобин. Могут есть трупы, но предпочитают живых. Пьют кровь, особенно детей.  А до кучи мучают и раздражают людей. Просто из зависти и природной вредности.

Считается, что стать веталой также может человек, которого похоронили без надлежащих обрядов. Чтобы избавиться от веталы, надо провести ритуал изгнания духов.

Веталы упоминаются в сборнике сказок "Baital Pachisi", датированном 11 веком нашей эры. В нем эти твари могут принимать любой облик, но предпочитают человека-нетопыря.

Следующий ужастик - Бхуты. Им становятся умалишенные, калеки, умершие дети или люди, погибшие внезапной насильственной смертью, например от убийства. Они появляются, как мерцающие огни или туманные пятна, и не отбрасывают теней. Обычно бхуты блуждают по ночам и нападают на людей как вампиры. Их можно обнаружить, если поджечь куркуму и посветить на туманное облако, и если оно не бросает тени — значит это бхут.

Живут они возле кладбищ, старых руин, заброшенных домов. и в местах кремации. Нападают на бродяг и случайных путников и пьют их кровь. А самым сладким лакомством для них является молоко, извлеченное из желудков младенцев, которых недавно кормили грудью.

Считается, что бхуты могут вселяться в тело человека и доводить его до самоубийства. Но большинство людей защищены, так как они ходят по земле, а бхуты никогда к ней не прикасаются, паря над землей.

Со следующим монстром не очень понятно. То ли он индийский, то ли цыганский. Но цыгане вроде индусы. В общем, неясно.

Короче. Муло. В переводе с языка ромалов "Тот, кто умер".

Вот если ты вдруг самоубился, ну, или погиб от несчастного случая - все, поздравляю, ты муло. Ничего не попишешь.

Муло приходят к тем, кто мучил их при жизни или стал причиной их смерти, и пьют их кровь. Выглядят чаще всего как обычный человек, и лишь по некоторым деталям, к примеру, по кусаной ране на руке или шее, можно понять, что это вампир.

Помимо жажды крови, у муло, как мужчин, так и женщин, неуемный сексуальный аппетит.

У муло много черт, роднящих их с европейскими вампирами, к примеру, боязнь солнечного света и возможность смерти от удара колом из боярышника или осины. Однако, в случае с муло для верности в труп загоняют стальные или железные иглы, вонзая их в область сердца, в рот или глаза.

Брахмапаруша. Слава богам, это последний индийский вампир, про которого я напишу.

Самый страшный кошмар из всех, кого придумали индусы. Своими огромными клыками он отгрызает жертве голову и пьет кровь прямо из разорванной шеи.По другим источникам он носит с собой человеческий череп, и хлещет красненькую не из горла, а из этого специфического бокала.

После этого он пожирает мозг, вспарывает трупу живот и обматывается его еще теплым кишечником.

А потом он в состоянии экстаза совершает на останках дикий и странный танец. А убить или прогнать Брахмапарушу невозможно, как и убежать от него, поэтому, если вы его встретите, это будет последним, что вы увидите в жизни.

Пожалуй, я на этом пока закончу. И так уже простыню накатала. Но обещаю, что на днях продолжу. Очень уж плодотворная тема)

Всем добра. Спите без кошмаров.

Навеяно постом про ребёнка с зелёным ирокезом)
Собственно, когда пойти никуда не можешь, с работы отправили за свой счёт, денег нет и все довольно печально, как-то затягивает в пучину безысходности. Но я нашла повод для радости.
Вот уже 10 лет я работаю крупье. Это накладывает некоторые ограничения на внешний вид. И если пирсинг и тату уже никого не смущают, то некоторые вещи остаются неизменными - красные оттенки лака на ногтях и никаких экстремальных цветов на голове. А я прям фанат синего цвета. Поэтому время синеть со всех сторон)

И - да, внутри тоже синева)
Не унывайте, скоро лето)

Пару лет назад я начала собирать коллекцию бирдеккелей. Это такие подставки под пиво. Хотя изначально они не подставки, а крышки, ну да ладно)
Что-то привозила из своих путешествий, что-то дарили друзья. У большинства из них есть своя история и какое-то связанное воспоминание

Но в свете последних событий все путешествия накрылись медным тазом( Поэтому моя коллекция больше не пополняется. В связи с этим назрел вопрос.
Возможно, здесь есть люди, которые интересуются подобным и готовы поменяться. А может, чем черт не шутит, и подарить что-то из ненужных бирдеккелей) Я в свою очередь готова так же отправить что-то в вашу коллекцию.
Не дадим коронавирусу испортить хобби)

Еще немного потренировалась в мастерской. Стараюсь учитывать конструктивную критику - тщательнее шлифую, отказалась от лака в пользу масла. Надеюсь, в этот раз не напутаю с деревом)

Итак. Первая попытка подставок-малышек. Сосна, масло, камешек декоративный

К сожалению, пока не вижу способа подручными средствами и инструментами избавиться от дефектов внутри углубления. Буду благодарна за совет.

Термообработанная береза, масло и полимерная глина

Просто дуб и масло. Ничего лишнего

Термообработанная береза, масло и гляделки

Термообработанная береза, масло и полимерная глина

Термообработанная береза, масло, полимерные рожи

Попытки вставить дерево в дерево. Сосна и красное дерево, масло. Просто вклейка

Тот же набор. Попытка сделать вкладыш без выступов

Есть небольшие щели, буду пытаться без них.

Естественно, дело не ограничивается только подставками, на них я просто набиваю руку. Параллельно мы что-то придумываем, чему-то учимся. Например, Леша сделал свое первое кольцо. Ясень, дуб, масло

А я пытаюсь склепать ночник из сосны

Спасибо огромное всем тем, кто тратит свое время на критику и советы. Я ценю и прислушиваюсь.

Всем добра)