Сатана́» — советский художественный фильм психологическая драма режиссёра Виктора Аристова о молодом человеке, цинично разрушающем жизни окружающих. Фильм удостоен Большой премии жюри «Серебряный медведь» в Берлине 1991 года.
Изначально фильм предпологалось снимать по сценарию Аркадия Вайнера «Нелюдь». Однако Аристов и Вайнер не договорились, и фильм "Нелюдь. Или в раю запрещена охота" был снят в том же году параллельно в главной роли с Людмилой Гурченко.
В этой остросоциальной драме симпатии не вызывает ни один из героев - все они "жертвы" своего времени, которые в силу обстоятельств вынуждены быть заложниками своих судеб и ошибок.
Единственное, кто действительно ни в чем не виноват и больше всех пострадал в этой истории - доверчивая девочка Оля.
В отличии от фильма "Нелюдь", где на протяжении всего сюжета надеешься, что ребенок еще жив, тут все становится понятно еще в начале, и сразу понятно, что Хэппи Энда не будет.
Это чудовищная картина беспредельного самоутверждения зла и зла как беспредельного самоутверждения». Фильм является отражением социальных страхов перед «чужим», «другим», и неслучайно главный герой выражает антисемитские,фашистские взгляды. Положительный полюс в фильме отсутствует: зритель не может сочувствовать даже матери, которая потеряла дочь, поскольку она «исполкомовская стерва и взяточница».Все в этом фильме конченные твари,кроме замученной несовершеннолетней школьницы.
Зловещий сатанинский балаган-так можно охарактеризовать этот фильм.
Убийца Виталий является порождением своего времени: фильм «выходит в тот момент, когда желание упразднить ненавистную идеологию всё более овладевает умами», и именно поэтому «в нём вовсе нет идеологии с её какими-никакими, но нравственными тормозами.Тут мы можем провести параллель между Виталием и главным героем вышедшего спустя семь лет фильма Алексея Балабанова «Брат»: по своим моральным качествам — вернее, по их отсутствию — персонаж «Брата» «недалеко уйдёт от Виктора из „Сатаны“, только у Балабанова он будет безмерно романтизирован именно за счет „идейной начинки“, ходульных воззрений примитивного и сентиментального люмпена на патриотизм и социальную справедливость».
