Уступки

Данные, использованные при построении этих карт, взяты из нескольких источников. Наиболее важной является монументальная работа Чарльза К. Ройса «Индейские земельные уступки в Соединенных Штатах». Они опубликованы Бюро американской этнологии как часть его годового отчета за 1899 год.

на тему Дорога слез и лагеря для индейцев

-

источник https://vividmaps.com/indian-land-cessions/

- Сформулируешь вопрос, наиболее актуальный для нас сейчас?

- Пожалуй, это два вопроса, впрочем, тесно связанные между собой.

- Хорошо, пусть будут два.

- Если переживать обиду - ошибочная жизненная стратегия, то почему я придерживался ее так долго? А если правильная, то что она мне дает?

- Что ж, теперь переходим к ответам. У тебя есть какие-то?

- Пожалуй, есть. Что-то вроде первого наброска ответа.

- Изложи его.

- У ребенка не существует четкого определенного "я", поэтому он может путать собственные побуждения с чужими.

- Да, верно.

- Потом оно осознается. Есть мои желания и мои интересы, которые где-то совпадают с чьими-то, а где-то неизбежно расходятся.

- Так. Что дальше?

- Дальше уровень дипломатии и торгов. Дать то, в чем нуждаются другие, чтобы в ответ они дали то, к чему стремлюсь я.

- Логично. Ну и где же здесь проблема?

- У меня не получается шаг от осознания к торгу, вот в чем дело. Допустим, я чего-то хочу.

- Ты уже понимаешь, что это именно твое желание, а не воля Вселенной?

- Да, понимаю.

- То, чего ты хочешь, можно получить?

- Можно, на определенных условиях.

- Потому что у других тоже свои желания?

- Да. Они тоже хотят иметь что-то для себя.

- Тогда все-таки в чем проблема?

- Почему-то мне кажется, что они должны дать то, в чем я нуждаюсь, без условий. Просто так.

- То есть, тебе трудно поставить чужое желание на один уровень со своим?

- Да. Свое кажется правильным, настоящим. А чужое, соответственно, заведомо ошибочным.

- И ты срываешься в обиду?

- Да, в бесконечное пережевывание "почему я должен идти на какие-то уступки".

- Значит, где-то в глубине ты отрицаешь свое равенство с другими? Ставишь себя выше?

- Вероятно, да. Будешь меня за это упрекать?

- Нет, нисколько. Я просто хочу, чтобы ты осознал выбор, который перед тобой стоит. Либо наслаждаться этим ощущением избранности и превосходства, но в полном одиночестве. Любые социальные взаимодействия оно, очевидно, заведет в тупик. Либо получить некий успех в социуме, но отказавшись от избранности.

- Это тяжелый выбор, надо сказать.

- Ты не обязан делать его прямо сейчас.

- Хорошо. Подумаю над ним.

- Все-таки что-то меняется.

- В какую сторону?

- Раньше была неприятная, но стабильная ситуация. Мир отвергает меня, я отвергаю его. За невозможностью реального действия ухожу в фантазии.

- А теперь?

- Теперь цикл взаимного отвержения дал трещину.

- Как это произошло?

- Я увидел плюсовые рейтинги на ценных для меня постах. Действительно ценных, а не созданных по принципу "вообще ерунда, но народу может понравиться".

- Тогда все замечательно, развивай свой успех.

- А я точно этого хочу?

- Не знаю. Это ты мне скажи.

- Ну... иногда, наверное. А иногда больше хочется хлопнуть дверью. Сказать "не нужно мне вашего принятия, оно все равно не скомпенсирует годы отвержения до того".

- Это будет несправедливо. Ведь принимают тебя сейчас одни люди, а отвергали и высмеивали другие.

- Хорошо, изложу тот же аргумент в более рациональной форме. Вдруг одобрение - как наркотик? Вдруг мне постоянно будет его не хватать?

- И что тогда?

- Тогда я начну публиковать материалы, находящиеся все дальше и дальше от моих подлинных взглядов, лишь бы это одобрение не утратить.

- То есть, ты опасаешься не выдержать соблазна, и поэтому подумываешь разругаться со всеми, так сказать, профилактически, чтобы он даже не мог возникнуть?

- Да.

- Похоже на Умную Эльзу из сказок братьев Гримм.

- В смысле чрезмерного страха перед угрозой, которой пока еще и близко нет?

- Именно. Если у тебя и имеется перекос, то в сторону излишней жесткости, неумения идти на компромисс, а не наоборот.

- Ладно, пока продолжаем, а там видно будет.

- Давай начнем еще раз с самого начала.

- Давай, если тебе так удобнее.

- Как вообще возможно выйти за пределы собственного сознания и начать действовать в мире?

- Возможно, если достигнута оптимальная внутренняя договоренность, учитывающая интересы всех основных сил.

- Что-то вроде пропорциональных выборов в парламент? Когда каждая партия получает влияние, зависящее от ее поддержки избирателями?

- Да, примерно так.

- Теория интересная. Но я вижу в ней одно слабое место.

- Какое?

- Ты предполагаешь, что все эти силы договороспособны.

- Разумеется.

- Ну а если нет?

- Тут нельзя ответить так абстрактно. Приведи пример.

- Меня изначально тянуло ко всему мистическому, но было и сильное стремление жить обычной мирской жизнью.

- Может быть, не такой уж редкий расклад… Что в нем тебя смущает?

- Я думаю, что «мирская» сторона совершенно ненасытна. Как 30 лет назад не дала мне заниматься йогой, так и до сих пор не дает.

- Позволь, но ты же упоминал, что управляешь сообществом «Духовные практики Востока».

- Да, где-то с начала года.

- Разве это не значит, что твой внутренний Мирянин постепенно уступает? Десять лет назад он не дал бы тебе прикоснуться к темам буддизма и йоги даже через чисто виртуальную структуру.

- Пожалуй. Тогда уже существовали соцсети, и группы в них, и я мог, чисто технически, завести группу с каким-нибудь похожим названием, но… просто не думал о таком варианте. Не приходило в голову.

- Вот. Переговорный процесс-то движется. Просто медленно, очень медленно.

- Хорошо, я подумаю об этом.