Талер

Исповедальный талер ( Beichttaler) — название широких шауталеров отчеканенных в 1663 году при курфюрсте Саксонии Иоганне Георге II (1656—1680), предположительно в качестве исповедальных денег.

Исповедальные деньги — подарок, который исповедующийся передавал священнику после исповеди. Также встречаются названия исповедальный пфенниг и исповедальный грош.

На аверсе изображён стоящий монарх в курфюршеском облачении поверх лат с мечом у плеча, рядом на столе шлем и металлические перчатки. На реверсе — гербовой щит с нашлемником, по кругу — 20 малых гербов. Знак монетчика «C R» свидетельствует о том, что за выпуск монеты был ответственным мюнцмейстер Дрезденского монетного двора Константин Роте.

Монеты с данным изображением выпускали номиналами в 1, 1½, 2 и 4 талера, а также пробные золотые в 20, 25 и 30 дукатов.

По своей сути они являлись рейхсталерами, которые согласно аугсбургскому монетному уставу должны были содержать 1⁄9 кёльнской марки чистого серебра. Это соответствовало 29,23 г серебра 889 пробы, или 25,98 г чистого серебра.

Полезная статья от участника нашего сообщества.

Недавно в группе поднимался вопрос гидростатического взвешивания как альтернативы спектрографическому анализу химсостава монетного сплава при определение пробы.

На выходных взвесил в воде несколько монет (нужно был подтвердить кое-какие догадки). А так как сделал и фото процесса, то думаю будет вполне уместно показать их здесь.

Гидростатическому взвешиванию подверглись мексиканские 8 реалов 1833 года чекана мондвора Гуанахуато. С 1825 года монетный двор находился в аренде у британской компании Anglo-Mexican Mint Association, а на 1830-ые приходится «пик» чеканки монет этого мондвора несущих скрытые в рисунке «криптомарки». Часто читаю на американских нумфорумах дискуссии по поводу причин их нанесения, основная версия - пометка неполноценной/неполновесной монеты для отправки в Китай.

При норме с учетом ремедиума 26,86 грамма мои 8 реалов весят 25,99 грамм, что явно ниже нормы. В тоже время на монете есть криптомарка - в инициалах пробирщиков после буквы М стоит круг, а не точка.

Для взвешивания использую китайские «карманные» электронные весы с точностью 0,01. В качестве емкости - прозрачный пластиковый стаканчик «для анализов», вода - дистиллированная. Взвешиваю на нитке из «серебряного» люрекса, она в отличие от хлопчатобумажной не пузырит воздухом в воде и не такая пружинистая как рыболовная леска.

По стадиям процесса:

1) взвешиваем монету

2) взвешиваем емкость с водой

3) обнуляем вес «тары» нажав кнопку TARE

4) погружаем подвязанную на нитке монету в воду. Желательно, что бы монета была обмотана минимальным количеством витков. При этом следите, что бы монета погрузилась в воду полностью, но не касалась дна стаканчика.

5) частное двух цифр (вес монеты и вес вытесненной дистиллированной воды) дадут нам плотность монетного сплава — 25,99/2,55=10,19

6) пробу серебра в монетном сплаве определяем по формуле (6,481 — (57,56/плотность))*1000 = проба

Данную формулу нашёл в инете, как понимаю цифровые значения - некие константы серебра и меди в двухкомпонентном сплаве.

В моем случае (6,481 — (57,56/10,19) = 833,52 т.е. 833-834 проба серебра, то есть монета действительно неполновесная потому что неполноценная (норма - 903 проба).

Вывод о том, что «криптомарку» ставили на мондворе, помечая неполноценные монеты конечно делать рано (надо подобрать ещё материала с этими самыми метками), но то что арендаторы явно лукавили с пробой это точно. Тем более,что у меня есть 8 реалов 1830 года чекана Гуанахуато, где проба 822.

На Авито продаётся вот такая монета Талер Саксония Христиан I.1586 Семейная реликвия

Талер не подлинный, но история описанная продавцом, заслуживает внимания. Фантазия продавца не имеет границ

Кстати погуглил и оказывается Доротея, принцесса Саксонская, аббатиса Кведлинбургского монастыря реальный исторический персонаж!!! Так что писавший судя по всему  кого-то троллит и сам прекрасно понимает юмор написанного ;)

Звёздное небо капитана Валленштейна.

Автор статьи наш друг и подписчик группы Old_thaler Сергей Махун, фото также представлены им лично.

В посте представлены разновидности штемпелей телеров с изображением Валленштейна.

Альбрехт Венцель (Венцеслав) Евсевий Валленштейн (1583—1634) был имперским главнокомандующим в течение почти десяти лет, с небольшим перерывом, вплоть до своей трагической смерти. Во время Тридцатилетней войны он наводил ужас на всю Европу и обладал властью куда большей, чем император Священной Римской империи германской нации Фердинанд II Габсбург. Родился наш герой 24 сентября 1583 года в родовом замке Германиц на северо-востоке Богемии. Происходил из старинного, знатного, но обедневшего чешского рода, который уже более полувека был верен евангелической церкви (лютеранству). Родители – Вилим фон Вальдштейн и Маркита фон Смержицки умерли, когда Альбрехт был еще мальчиком. В 12 лет он стал круглым сиротой. Дядя, крупный магнат Генрих (Йиндржих) Славата, увез племянника в замок Кошумберг. Альбрехт учится в местной школе чешских братьев, а позже – в лютеранской гимназии городка Гольдберг в Силезии.

Звёздное небо капитана Валленштейна.

Гороскоп, который не только предсказал время смерти, но и предрек великую судьбу безвестному еще капитану императорских войск, был составлен Иоганном Кеплером. С просьбой к выдающемуся немецкому математику и астроному Валленштейн обратился через посредника, известного пражского медика, еврея Штромейера в 1608 году. Кеплер, игравший «вслепую» (он не знал даже имени заказчика) вычислил, что будущему герою придёт смерть во время противостояния Сатурна и Юпитера Меркурию и Венере, то есть в начале марта. Валленштейн был убит 25 февраля 1634 года около девяти часов вечера. Что ещё увидел Кеплер, глядя на звезды? Рассчитав положение между Меркурием и Юпитером в гороскопе капитана, родившегося 24 сентября 1583 года под знаком Весов, ученый (см. илл. – так графически выглядел гороскоп Валленштейна) написал в своем заключении следующее: «Меркурий находится в точной оппозиции к Юпитеру, что дает мне основание утверждать, что этот господин очень суеверен, что он держит под своей властью громадное количество людей,

не простых, а вооруженных, из-за чего его собственная личность попадает в страшнейшую путаницу и вызывает большое смущение. Соотношение Меркурия и Юпитера указывает также на обман и клевету со стороны высокопоставленных лиц, которые должны совершить коварное убийство». Небольшая погрешность объяснялась тем, что на время составления гороскопа еще не открытая планета Уран была доминирующей для Валленштейна, и находилась в 24-м градусе Водолея, то есть в первом поле гороскопа. А также символизировала беспокойный окружающий мир и тревогу в собственной душе, непостоянство судьбы, которое приведет к обману, клевете, и, наконец, к вероломному убийству… Обратившегося к нему человека Кеплер характеризует как «живого, быстрого, горячего и беспокойного, проявляющего любопытство ко всяческим новшествам, не принимающего общепринятых норм и стандартов поведения, а стремящегося ко всему новому, неизведанному или необычному». Ему присуща «склонность к алхимии, магии и колдовству, способность общения с духами, презрение и равнодушие к человеческим установлениям, условностям и ко всем религиям, потому что все, что предлагает Бог или человек, он подвергает сомнению и презирает». Составленный Кеплером гороскоп Валленштейн всегда носил с собой. Более всего капитана окрылила фраза: «Такая необычная натура будет способна на великие дела». Скорее всего, его интересовал не собственный портрет, мало думал он и о смертном часе. Интересным выдается описание современников: «высокий, рыжеватые волосы, голубые глаза, взгляд сильного, жестокого человека». Валленштейна никто и никогда не видел улыбающимся!

Анабаптистский талер (нем. Wiedertäufetaler) — изначально монета Мюнстера, которую чеканили захватившие власть в городе анабаптисты в 1534—1535 годах. Монеты того времени практически не сохранились. Анабаптистский талер известен в основном благодаря новоделам XVII столетия.

В феврале 1534 года анабаптисты выиграли выборы в городской совет Мюнстера. Власть фактически перешла в их руки. Город провозгласили «Новым Иерусалимом» и ввели революционные изменения. В частности конфисковывались владения церкви и богатых горожан, отменялись долги и даже денежное обращение. Также официально разрешалось многожёнство.

В охваченном революцией городе отчеканили ряд монет талерового типа. Большинство из них не сохранилось. В XVII столетии появилось большое количество новодельных монет. Их чеканку приурочили к подписанному в 1648 году в Мюнстере Вестфальскому миру, завершившему кровопролитную религиозную Тридцатилетнюю войну. Следует отметить, что на момент выпуска новодельных монет, Мюнстер являлся центром католического епископства. Для участников конференции были выпущены монеты с изображением вождя мюнстерских анабаптистов Иоанна Лейденского. Их также относят к анабаптистским талерам.

Первые анабаптистские талеры времён восстания не содержали изображений. На аверсе в центре помещали щит с надписью «THO/MUNS/TER». Реверс содержал фразу из Евангелия от Иоанна 1:14 «И Слово стало плотию, и обитало с нами» (DAS WORT IST FLEISCH GEWORDEN UND WANET MIT UNS).

Мюнстерская коммуна (нем. Täuferreich von Münster) — теократический режим, установленный радикальными анабаптистами в Мюнстере (Вестфалия) в 1534—1535 годах во главе с Яном Матисом, а после его гибели (5 апреля 1534 года) Иоанном Лейденским. Была основана на милленаристских идеях Мельхиора Хоффмана. В осаждённом городе Мюнстерская коммуна провела конфискацию церковно-монастырского имущества, отмену долгов и денежного обращения, а также уравнительное распределение предметов потребления. Сообщения о введении в коммуне многожёнства, вероятно, недостоверны. Просуществовала 14 месяцев. Рассматривается как ранняя форма практического воплощения утопического социализма и «мессианского коммунизма».

Предпосылками Мюнстерской коммуны были Крестьянская война в Германии и Реформация. Война наводнила Мюнстер беженцами-анабаптистами, Реформация расколола Империю на враждебные земли, в результате чего лютеранский Гессен препятствовал попыткам католического центра своевременно подавить мятеж.

1532 год

23 февраля лютеране напали на католическую церковь святого Ламберта, устроили погром «языческого» убранства и изгнали священнослужителей.

1 июля ремесленные цеха потребовали от магистрата утверждения лютеранства в качестве официального вероисповедания.

1533 год

Первоначально анабаптисты планировали установить свой режим в эльзасском Страсбурге, но после 1533 года их взоры обратились к Мюнстеру.

Гонения и казни приводили перекрещенцев к ожиданию скорого наступления тысячелетнего царства Христова на земле. Особенно напряжёнными эти хилиастические чаяния сделались около 1530 г., когда несколько прорицателей предсказывали скорую кончину мира. Особенно остро это учение выразилось в Нидерландах и Нижней Германии, где Мельхиор Хоффман распространял своё учение. Объявив себя пророком Илией, он предвещал Второе пришествие Христа в 1533 году, а Страсбург, по его мнению, должен был стать Новым Иерусалимом. Прибыв в Страсбург, Хоффман был арестован и заключён в тюрьму, где и умер. Под влиянием его взглядов образовалось движение мельхиоритов (иногда называемые гоффманитами), которые строго следовали хилиастическим взглядам. Из числа последних особенно выдвинулся гарлемский булочник Ян Матис, назвавший себя Енохом и выславший двенадцать апостолов на проповедь.

Поднявшееся в Мюнстере социальное движение привело к революции. Ян Матис (Матисен) прибыл в Мюнстер, совместно с Иоанном Лейденским, и возглавил движение. В городе было организовано теократическое государство, в основе которого лежали коммунистические принципы общности имущества и социального равенства. Мюнстерский епископ несколько раз пытался взять город, однако католическо-протестантская коалиция смогла максимум взять город в осаду. Даже несмотря на осаду, послы от Матиса могли пробираться в другие города и распространять его воззвания. Во время одной из вылазок Матис был убит, и руководство движением перешло к Иоанну Лейденскому.

Возглавив мюнстерских мельхиоритов, Лейденский в скором времени объявил себя царём и ввёл многоженство. Однако ряд исследователей выражают сомнение в том, что данный факт имел место в действительности, относя его скорее к пропагандистской деятельности, направленной против анабаптистов. В то же время Менно Симонс, будучи ещё католическим священником, навестив Мюнстер, высказал своё осуждение практике многожёнства и идее обобщения жён, которую, по его словам, высказывали некоторые из лидеров Мюнстерской коммуны. Отличительной особенностью мюнстерской коммуны также являлась необычная для других анабаптистов сосредоточенность на Ветхом Завете.

Голод и эпидемия ослабили защиту городских стен Мюнстера, и 24 июня 1535 года он был взят объединёнными католическо-протестантскими войсками под руководством Мюнстерского епископа. Многие адепты учения были казнены. Руководители Иоанн Лейденский, бургомистр города Бернд Книппердоллинг были обезглавлены, а их тела помещены в клетках на башне церкви св. Ламберта.

1534 год

23 февраля — анабаптисты побеждают на выборах в магистрат. Не-анабаптисты изгоняются из города без права забрать с собой имущество. Обобществление собственности через изъятие диаконами излишков и введение неоплачиваемого труда.

5 апреля — смерть вождя мюнстерских анабаптистов Яна Матиса. Переход власти к совету «12 апостолов»

25 июля — установление монархии во главе с царем Иоанном Лейденским. Введение полигамии.

30 июля — мятеж кузнеца Генриха Молленхеке.

1535 год

Как и прошедшая в середине двадцатых годов XVI века крестьянская война в Германии, эта городская социальная революция носила кровавый характер. Она закончилась мюнстерским восстанием, в котором наиболее видную роль играл сначала Матисен, затем Иоанн Лейденский. Их попытка устроить в Мюнстере «небесный Иерусалим» была жестокой пародией на царство Божие. Католические власти жестоко подавили мятеж мюнстерских анабаптистов (букв. перекрещенцы) в 1535 году, но только произошедшее затем примерно в то же время подавление сильного восстания в Амстердаме окончательно обессилили движение анабаптистов.