Реми Майснер

Павел Усанов: «Сегодня социалисты уже не знают каким образом бороться с существующим режимом. Они пытаются за что-то зацепиться. Нужно придумать какую-то новую идею - не просто с богатыми бороться - бороться нужно за изменение экологической ситуации. Так - считает Павел - заключают социалисты. «Красные» становятся «зелёными».

Вспоминает Павел и Чернобыльскую катастрофу, а точнее - приводит слова неназванного участника событий: «Пришёл к выводу, что авария стала неизбежным апофеозом той экономической системы, которая сложилась в СССР за многие десятилетия».
Что характерно, про Фукусиму Павел не вспоминает и размышлений очевидцев этих событий не приводит. Остаётся неясным: авария на Фукусиме - это апофеоз капитализма или товарищ Ленин в 1917 успел и туда метнуться, чтобы бомбу заложить?

Павел продолжает обличать: «А вот ГДР - страна западная; тем не менее пытавшаяся строить социализм. Там тоже была проблемы с экологией. Почти половина жителей ГДР временно или постоянно не получали чистой питьевой воды, когда открывали водопроводный кран. Это было вызвано высоким содержанием азота, фосфора, тяжелых металлов и других загрязняющих веществ».
Возможно, вы спросите - какое нам дело до слов некого Павла? Отвечу - это не хрен с горы, а учёный муж. Павел Усанов - кандидат экономических наук, доцент, старший научный сотрудник Центра исследований модернизации Европейского университета в Санкт-Петербурге, директор Института им. Фридриха фон Хайека.

Как видите, званий немало. Явно человек серьёзный и уважаемый. К тому же директор Института, и не абы кого, а Фридриха фон Хайека. Кто же такой Хайек?
Фридрих Август фон Хайек - австро-британский экономист и политический философ, сторонник экономического либерализма и свободного рынка.

Хайек был одним из ведущих критиков социализма в XX столетии. В его популярной книге «Дорога к рабству» (1944), опубликованной в Лондоне и Чикаго, Хайек утверждал, что национал-социализм Германии и фашизм в Италии является не реакционной формой капитализма, а более развитым социализмом.

В своей лекции Павел говорит, что идеи Хайека должен знать любой образованный человек.

Фридрих фон Хайек: «Спор о рыночном порядке и социализме есть спор о выживании — ни больше, ни меньше. Следование социалистической морали привело бы к уничтожению большей части современного человечества и обнищанию основной массы оставшегося».

В общем, уважаемые учёные господа снова доказали нам, что социализм нежизнеспособен. А Ленина не читайте. Он плохое писал и вообще безбожник.

«В общем и целом профессора-экономисты не что иное, как учёные приказчики класса капиталистов, и профессора философии - учёные приказчики теологов». В.И. Ленин, «Материализм и эмпириокритицизм», 1908 г.

Глава Екатеринбургской епархии опубликовал в своем telegram-канале ответ на следующий вопрос:
"Почему патриарх Кирилл передвигается на дорогих иномарках (Cadillac Escalade, Mercedes-Benz S-Klasse Pullman) и дорогом Aurus? Почему патриарх Кирилл часто передвигается с охраной? Почему СМИ пишут о том, что патриарх Кирилл носит роскошные часы (Ulysse Nardin)?"
По словам митрополита, для тех, кто собирается соблюдать заповеди, титул патриарха "великий господин и отец" является не лживым звуком вежливости, а правдой жизни. В огромную семью под названием Русская православная церковь, как отметил глава епархии, входит множество людей, и весьма велико количество тех, кто любит патриарха искренне, и для которых "естественной потребностью является желание окружить своего отца любовью".
То, что вопрошающий перечислил с такой скрупулезностью в своем вопросе, для кого-то другого является самым малым, что он хотел бы сделать для выражения своего сыновнего чувства. Написавший на прямую линию, видимо, хотел задать неудобный и остроумный вопрос, но лишь ярко проиллюстрировал печальную и глубинную проблему нашего общества – неуважение к старшим поколениям. Неуважение, ставшее нормой, чего перестали даже стесняться", – посетовал митрополит.

Тому, кто задал этот вопрос, я могу предложить попробовать, например, подарить своему отцу дорогие часы или автомобиль. И прочувствовать от этого удовольствие. И получить не от меня, а от своего сердца ответ на вопрос "Почему?", – резюмировал глава Екатеринбургской епархии.

«У батюшки Ипата
Водилися деньжата.
Конечно, дива тут особенного нет:
Поп намолил себе монет!
Однако же, когда забыли люди бога
И стали сундуки трясти у богачей,
Взяла попа тревога:
«Откроют, ироды, ларек мой без ключей!»
Решив добро свое припрятать повернее,
Поп, выбрав ночку потемнее,
Перетащил с деньгами ларь
В алтарь
И надпись на ларе искусно вывел мелом:
«Сей ларь — с Христовым телом».
Но хитрый пономарь,
Пронюхав штуку эту
И выудивши всю поповскую монету,
Прибавил к надписи:
«Несть божьих здесь телес:
Христос воскрес!»
Что пономарь был плут, я соглашусь не споря,
Плут обманул плута — так кто ж тут виноват?
Но я боюсь, чтоб поп Ипат
Не удавился с горя».

Демьян Бедный, 1918 г.