Время думать

Так уж получилось что живу сейчас в Испании, в Communidad Valenciana. И как знаете у нас тут был потом нехилый. До сих пор блять по телеку крутят его последствия, разговоры людей, споры о причинах, хуесосят Санчеса, Масона (которые не свалили куда по-дальше во время катастрофы как кое кто), злятся на короля с королевой (хотя их по ощущениям тут любят за многое), разбирают проблемы и причины, словом года выбрали DANA (тут перед НГ по ТВ сатиру показывают по уходящему году). По итогу общество обсудив случившееся покажет свое мнение на выборах.

В этом разница. А то что во власти много мудаков везде - это логично. Вопрос лишь в системе, которая либо обеспечивает сменяемость некомпетентных в конкурентной борьбе или на укрывательство некомпетентных, что приводит к следующим последствиям.

Вот сколько тут было помню разговоров о том что Байден помиловал сына. Да, мудацкий поступок. Но у него фактически была такая возможность, без правок, изменений, и тд, просто законное, но некрасивое решение. Потому что уже не будет баллотироваться, партия на выборах проиграла и тд. Но подумайте, такое вообще могло произойти в путинской России? Нет, не помилование, а вообще суд над президентским сыном? Не говоря уже о том что он даже детей детьми не называет. Представьте чтобы в нашей культуре вообще общество не удивилось тому, что какой-то прокурор выдвигает обвинение "сыну самого Путина", и дальше судья делает свое законное дело. Тяжеловато?

Байден мудак, но он не сломал ради помилования политические институты, чтобы пропихнуть это, а воспользовался тем, что уже было.

По-этому и реакция разная. Когда ты злишься и ругаешься на людей, которые допустили подобное в месте, где вследствие этого этих людей могут турнуть, ведь и пресса жива и не замолкнет, и оппозиция будет вопросы задавать (людям ведь сложно на тв это сделать, людей гораздо больше чем тв). И другая ситуация когда ты злишься, убирая пляж Анапы, на людей, которые будут сидеть на своих постах, оппозицию на тв с вопросами не пускают (ее вообще и нет уже), а пресса не будет это обсуждать вообще, потому что "не раскачиваем, и вообще власть всегда права". Вам бы не хотелось чтобы на ТВ, на первый канал пришел человек и спрашивал: "хули у нас собаки людей грызут на улицах, что будем делать?" или "почему блокируется ютуб просто объясняя это словами?"

А безысходность дает такой эффект, который вы называете как "это другое".

Так что в какой-то мере это другое, да. Не катастрофа. Другое это реакция на нее. И скорее всего последствия. Потому что система другая, не сломана ради власти одного человека, с приближенными друзьями.

А то что власти ЛА, благодаря которым пожарка города настолько несправилась мудаки - кто ж спорит. Слишком левая политика последних лет привела некомпетентных к управлению. И каков результат? Пожары как следствие но и другое следствие. Люди выбрали более правых на этот раз. И возможно следующий раз левые будут по-умней.

– Да, да, – рассеянно сказал князь Андрей. – Одно, что бы я сделал, ежели бы имел власть, – начал он опять, – я не брал бы пленных. Что такое пленные? Это рыцарство. Французы разорили мой дом и идут разорить Москву, и оскорбили и оскорбляют меня всякую секунду. Они враги мои, они преступники все, по моим понятиям. И так же думает Тимохин и вся армия. Надо их казнить. Ежели они враги мои, то не могут быть друзьями, как бы они там ни  разговаривали в Тильзите.

[…]

– Не брать пленных, – продолжал князь Андрей. – Это одно изменило бы всю войну и сделало бы ее менее жестокой. А то мы играли в войну – вот что скверно, мы великодушничаем и тому подобное. Это великодушничанье и чувствительность – вроде великодушия и чувствительности барыни, с которой делается дурнота, когда она видит убиваемого теленка; она так добра, что не может видеть кровь, но она с аппетитом кушает этого теленка под соусом. Нам толкуют о правах войны, о рыцарстве, о парламентерстве, щадить несчастных и так далее. Все вздор. Я видел в 1805 году рыцарство, парламентерство: нас надули, мы надули. Грабят чужие дома, пускают фальшивые ассигнации, да хуже всего – убивают моих детей, моего отца и говорят о правилах войны и великодушии к врагам. Не брать пленных, а убивать и идти на смерть! Кто дошел до этого так, как я, теми же страданиями...

[…]

– Ежели бы не было великодушничанья на войне, то мы шли бы только тогда, когда стоит того идти на верную смерть, как теперь. Тогда не было бы войны за то, что Павел Иваныч обидел Михаила Иваныча. А ежели война  как теперь, так война. И тогда интенсивность войск была бы не та, как теперь. Тогда бы все эти вестфальцы и гессенцы, которых ведет Наполеон, не пошли бы за ним в Россию, и мы бы не ходили драться в Австрию и в Пруссию, сами не зная зачем. Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни, и надо понимать это и не играть в войну. Надо принимать строго и серьезно эту страшную необходимость.

(с) Лев Николаевич Толстой, роман "Война и мир"

Что-то похожее на философию Толстого есть в традициях непальских гуркхов - если обнажил нож, то не можешь снова убрать его в ножны не испачкав в крови. В крайнем случае, нужно сделать символический надрез на собственной коже. Я так полагаю, что это дисциплинирует на предмет помахать клинком "просто так"...

Еще это перекликается с правильными "пацанскими понятиями" - лезь в драку в двух случаях - если хочешь убить или если защищаешь жизнь...