Доброго времени суток, уважаемый читатель. Сегодня мне хотелось бы поговорить о мифологии. Мифологических систем в наше время известно немалое количество. Мой же выбор из всего этого мифологического разнообразия практически сразу пал на германо-скандинавскую традицию. Почему? Во-первых, в какой-то момент просто проснулся особенный интерес к культурному сознанию скандинавов эпохи раннего средневековья, проще говоря, к викингам. Этих путешественников и вояк, что держали в страхе все территориальные зоны вокруг в пределах досягаемости. Они были как ствол пистолета, который был представлен к виску многих народов одновременно, и неизвестно, в какую сторону и когда именно это оружие выстрелит. Викинги крушили, убивали, а если не могли выполнить два первых пункта, то мирно и душевно торговали. Но почему их сопровождал такой образ жизни? За ответами я обратилась не только к истории викингов, но и к их культурному наследию: мифам, эпосу, фольклору. И тут появилась вторая причина для изучения, которая кроется в том, что скандинавы сохранили свой «миф» и свой эпос, несмотря на христианизацию в 1000 году. Они этот «миф» записали, увековечили. Вероятно, большинство слышало про Эдды - основные письменные источники германо-скандинавской мифологии, многие, вероятно, читали различные книги интерпретаций и разбора Песен из Эдд. Это доступная литература на сегодняшний день, ее может изучить каждый. Поэтому меня грызли сомнения по поводу статей, ведь мифологию викингов сегодня изучили с ног до головы, ее используют в продуктах не только киноиндустрии, но и индустрии игровой. Несомненно, тут напрашиваются вопросы, а что еще такого можно написать, да и будит ли интересной вся эта «мифологическая» тема? Во всяком случае, я попытаюсь сделать её интересной.
Погружение в германо-скандинавский миф я начну, пожалуй, с одной из важных тем - с религии викингов и разбора пантеона богов.
Если говорить о религии викингов, то образ мышления и образ жизни скандинавов эпохи раннего средневековья были напрямую связаны с их верой. Эта вера, как бы удивительно для вас это не звучало, воплотилась в язычестве. Язычество у скандинавов имеет грозный и судьбоносный характер. Характер рока. К тому же на судьбу всего мира, изначально загубленного, наслаивается конфликт. Выясняют отношения в этом конфликте асы и ваны с йотунами (великанами). Временами асы, ваны бьют лица и друг другу - традиция у них такая. Не могут ребята без этого. Не нам осуждать их образ жизни.
Какой же бог может стоять во главе такой суматохи? Кому перепало испытать тяготы «управленца»? Да и было ли правление это тяготой? Ношу лидера, Всеотца и Отца богов на свои плечи стянул бог старшего поколения - Один. Он то, хранитель мудрости и шаман, сегодня станет для нас главным героем.
(илл. снизу - наш гг Один, он крут, он в шляпе, и он с палкой, а ты нет)
Разбирать Одина по полочкам мы начнем с его происхождения, из которого уже вытекает двоякость божественных поступков. Дело в том, что Один - потомок Бёльторна, который принадлежит к роду инеистых великанов, что были при творении мира, в начале времен - их называют также хримтурсами. Приходится наш владыка мира Один ему внуком. Мать Одина - великанша Бестла, дочь Бёльторна, а отец - бог-прародитель Бор (Бёр), что был сыном, в свою очередь, первочеловека Бури. Как мы видим, Один, своего рода, «метис». Его «натура» состоит из ген великана и человека. Какие же качества достались Одину от его предков?
Если о прародителе богов Боре по Эддам мы знаем только то, что он просто был и ничего более, то о Бёльторне можно сказать чуточку больше. Его принадлежность к роду хтонических (т. е. древних в данном случае) существам говорит о наличии у него первоначального знания, мудрости, но также великой силы и свирепости. И Одину все это упало в копилку. Он мудр, он свиреп и силен не только в физической подготовке, но и в таких мутных делах как: колдовство и магия. Но вот, кстати, на магическое знание дяденьке Одину пришлось работать потом и кровью, не за просто так сын деда Бёльторна одарил Всеотца рунами (возможно, сыном Бёльторна, что помог нашему герою, был великан Мимир). И не зря Один жертвовал самим собой ради магического знания, в конце концов оно дало ему магическую власть над миром, он узнал к тому же и прошлое и будущее.
Что же дает нам эта информация? Из всего вышеописанного можно сделать вывод, что противоречивость личности Одина кроется изначально уже в его родословной. Да, он «просто есть», как отец его Бор; он мудр, как Бёльторн; он - магическое знание и всеведение, но с другой стороны его наполняют демонические характеристики, ведь его чтут не только как бога мудрости, но и как бога битв, неистовства и бури. Такой бог, разносторонний и противоречивый, может стоять только во главе неполноценного мира, неполноценного уже только потому, что сотворен он был на жертве. Но что это за жертва? Один, а так же два его брата - Вили и Ве творили себе «мир» не покупкой строительных материалов на кредит по строительству дома. Совсем нет. Они, три бравых брата, убили и расчленили своего предка, первосущество - хримтурса Имира. И частями его тела Один, Вили и Ве преобразовали хаос в порядок, оградив освоенное пространство от чужеродного. Вот так Один и 2 других парня зверски и без сожаления слепили себе место обитания, свершив акт космогонии (творения).
Можно сказать, что наш герой урвал себе хорошее место, ведь он - стержень сотворенного мира, его центральная личность, что докопается абсолютно до всех и до всего, преследуя свои цели. К этим своим целям Один шел постепенно, в их выполнении ему в некотором смысле помог его титул Всеотца, до которого наш герой докатился не сразу. Но о карьерном росте, а также о трактовке имени Одина мы поговорим уже в следующих частях.
Для написания статьи я обращалась к книгам Успенского Ф. Б., Петрухина В. Я., Смирницкой О. А., Королева К., а также к Старшей и Младшей Эддам в переводе Корсуна А. 2010 года издания. Иллюстрации взяты также с книг указанных выше авторов.
Автор открыт для критики. Всего доброго <3
