Заметьте, светский человек пишет для светских людей. Не выдумывает, а описывает существующее положение дел. Это был вариант рекомендаций для оззнакомления с обычами и законами страны, нарушать которые было "чревато боком"(с) записывать и давать для прочтения под роспись для иностранцев с другой культурой, и своих маргиналов которым не удалось по каким-то причинам привить культуру естественным путем, в семье... Типа вас предупреждали, теперь если накосячили, то несите ответственность... А она, та самая ответственность в те простые и суровые времена была оченно неприятной для нарушителей.
Смотрите так же, кто, по мнению ассирийского автора, так же задолго до компиляции христианами сказок и мифов Ближнего ,Востока в свой сборник, накликает на себя несчастье:
5 (Кто) запрещенное богом своим ел, кто запрещенное богиней своей ел,
6 (Кто) сказал «нет» вместо «да», кто сказал «да» вместо «нет»,
7 (Кто) вслед равному себе пальцем показал,
8. (Кто) клеветал, непристойное говорил,
11. (Кто) богом своим пренебрег, с богиней был неучтив,
12. (Кто) ... злое сказал,
13. (Кто) ... нехорошее сказал,
14. (Кто) ... неправедное сказать заставил,
15. (Кто) ... неверное судью решить заставил,
17. (Кто) ... говорил, говорил и преувеличивал,
18. (Кто) ... слабую обидел,
19. (Кто) ... отвратил женщину от ее города,
20. (Кто) сына от отца отделил,
21. (Кто) отца от сына отделил,
22. (Кто) мать от дочери отделил,
23. (Кто) дочь от матери отделил,
24. (Кто) невестку от свекрови отделил,
25. (Кто) свекровь от невестки отделил,
26. (Кто) брата от брата отделил,
27. (Кто) друга от друга отделил,
28. (Кто) товарища от товарища отделил,
29. (Кто) схваченного не отпустил, связанного не ра; вязал,
30. (Кто) не дал узнику увидеть свет (дня),
31. (Кто) о схваченном: «держи его», о связанном «вяжи его» сказал2,
32. (Кто) не ведал, (что есть) проступок (перед) богом, прегрешение перед богиней,
33. (Кто) богом своим пренебрег, с богиней был неучтив.
34. Против его бога вина его, против его богини прегрешение его,
35. К отцу своему он полон презрения, к старшему брату он полон ненависти,
36. С отцом-матерью он был неучтив, на старшую сестру наговорил дурного,
37. Малой мерой дал, большой — получил,
38. Когда не было — «есть» сказал,
39. Когда было — «нет» сказал,
40. Неправильное сказал, неточное сказал,
41. Дерзкое сказал, ... сказал,
42. Неверные весы держал, правильных весов не держал,
43. Нечестное серебро принимал, честного серебра не принимал,
44. Законного сына прогнал, законного сына (в правах) не утвердил,
45. Неверную границу провел, верной границы не проводил,
46. Межу, границу и межевой камень передвинул,
В дом соседа своего вошел,
48. С женой соседа своего сблизился,
49. Кровь соседа своего пролил,
50. Одежду соседа своего надел.
51. (Кто) нагого человека не одел,
52. (Кто) доброго человека от семьи отдалил,
53 (Кто) собранный род рассеял,
54. (Кто) перед начальством стоял (навытяжку),
55. Чьи уста прямы, (а) сердце лживо,
56. В чьих устах «да», (а) в сердце «нет»,
57. (Кто) всегда говорил неправду,
58. (Кто) праведного ...,
59. (Кто) губил, удалял, истреблял,
60. (Кто) уличал, указывал, сплетничал,
61. (Кто) грабил, разбойничал и побуждал к разбою,
62. (Кто) ко злу обращал свою руку,
63. Чей язык лжив и ..., на чьих губах — путаница и невнятность,
64. (Кто) в неправильном наставлял, кто неподобающему учил,
65. (Кто) следовал за злом,
66. (Кто) преступил границы истины,
67. (Кто) недоброе сотворил,
68. (Кто) обратил руку свою к колдовству и чародейству,
69. За скверную запретную пищу, что он ел,
70. За многие грехи, что он совершил,
71. За Собрание, которое он рассеял,
72. За родню соединенную, которую разогнал он,
73. За все, в чем с богом и богиней он был неучтив,
За то, что обещал и сердцем, и устами, но не дал он,
75. За то, что при каждении именем бога своего пренебрег,
76. Жертву принес, но пожалел и отобрал,
77. ..., для бога оставил, но сам съел,
78. Пребывая в гордыне, воздеть руки решил,
79. Приготовленный жертвенный стол опрокинул,
80. Бога своего и богиню свою прогневил,
81. В Собрании вставал и неспокойное говорил,—
82. Да будет прощен! Он не знал и поклялся,
87. На ламассу указал он пальцем,
88. Ламассу отца и матери он поклялся,
89. Ламассу старшего брата и старшей сестры он поклялся,
90. Ламассу друга и товарища он поклялся,
91. Ламассу бога и царя он поклялся,
92. Ламассу господина и госпожи он поклялся,
93. В пролитую кровь он ступил,
94. В место пролития крови не раз он ступал,
95. Запрещенное в его городе он ел,
96. Дело своего города он выдал,
97. Городу своему он дал дурную славу,
98. К оскверненному он стремился,
99. Оскверненный к нему стремился,
100. На ложе оскверненного спал он,
101. На кресле оскверненного сидел он,
102. За столом оскверненного ел он,
103. Из кубка оскверненного пил он.
Русские переводы И. С. Клочкова клинописных табличек серии Шурпу см.: "Я открою тебе сокровенное слово..." М., 1981. С. 242-244.)
Здесь уже есть присутствие божеств того политеизма, Ламассу, Лама - одно из божеств ассирийцев, но смысл - тот же, и еще нет религиозного плагиата, где монотеисты додумались поставить тавро авторских прав на бедро социальным законам, вырабатываемым автоматически, какие бы они не были...
Да, автоматически. В детстве, когда нам читали сказки о добре и зле, где добро побеждало, в играх, где в детской компании не уважали ябед и доносчиков, где учились соблюдать правила игры, иначе прослывешь "хлыздой", или "конилой",( в нашем регионе и в наше времена тех, кто хотел поменять правила в свою пользу называли именно так) затем переносили это уважение к окружающим во взрослую жизнь. В юношестве мы брали примеры со взрослых,что вызывали уважение, или просто копировали то, что считали правильным. Каждое общество вырабатывает собственную мораль,это социальные правила общества, более-менее гарантирующее бесконфликтное совместное проживание. Такие вырабатывали еще неандрталцы а пещерах, обьединившись для совместной охоты. А началось это еще раньше, мораль есть даже у стайных животных.(именно у стайных, а не стадных) Волки внутри стаи ее вырабатываю на ура, иначе зачем обьединяться, а в одиночку только мышковать, вообще становиться веганом... А коллективом можно завалить большую по весу мяса добычу. Причем мораль одной стаи может отличатся в деталях от морали другой. Но есть общие базовые пункты делающие стаю успешной. Без которых они разойдутся, и исчезнут как вид...
И элементарщина десяти заповедей, примитивизирующая этот огромный слой культуры, по моему нужна только маргиналам, которых не брали в игры в детстве, у них не было примеров для подражания, (выросли как Маугли, не среди людей, а воспитаны попами с их упрощенным до десяти пунктов суррогатом морали) ) для их минимальной социализации. Причем методом страха перед наказанием ада. Не логикой, не совестью, не чем-то другим приличным, а именно страхом... Это говорит о том, что на протяжении тысяч лет этот слой маргиналов только этим и управлялся, и другого метода воздействия - за все время существования религий - для этого типа людей не нашли ничего,кроме как навязать им "внешнюю совесть", ибо внутри у них нет ничего...
Можно много подобного увидеть во всех культурах, как дохристианских, так и не имеющих ничего общего с христианством современных... Эволюция работает не толтко в физическом аспекте,но и социальном. Мы как вид - усложнили ту животную мораль,до сегодняшнего ее состояния. Создали в ней множество новых связей...
Ничего нового не принес Моисей с горы, Волгавпадаетвкаспийскоеморе... Лишь перепевы старых мелодий. Выдавая за что-то того момента невиданное...
И нам "повезло" жить в те времена, когда вот такой вот аморал на основании прочтения по слогам всего десяти пунктов - резко стал считать себя охрененно моральным... Да так, что смеет учить морали тех, у кого есть совесть внутри...
