Дай только волю церкви, и в жизни у вас не останется ничего, кроме молитвы и батюшки.

Например, церковь очень долго запрещала сказки.

Кирилл Туровский, был одним из первых известных на Руси «столпников» (12 век,): Страшные муки в аду тем, кто басни бают, да в гусли гудут"

В сказках, церковь видела народную память о язычестве. Там и Баба Яга, и Кощей, и остров Буян, с Тридевятым царством. Великим грехом было забавляться сказками, ибо они, ведя свою родословную от древних мифов, которые сказывали народу волхвы-кощюнники, содержали в себе много языческого. А это было категорически неприемлемым для христианского духовенства, поскольку верить надо во Христа, а не в «птичьи грай» и «ворожю».

В 1649 году царь Алексей Михайлович Тишайший разослал своим воеводам указ. Отныне те, кто слушал и сказывал «сказки небывалые», нарекались опасными преступниками, ибо «кощунанием» губили они души свои и ближних. Сих преступников неукоснительно ожидала царская кара!

Мнение о том, что сказка вредна, постепенно укоренилось в образованной среде.

Сатирический журнал «Смесь» второй половины XVIII века сообщает, что родители, которые приучают своих детей к сказкам, «приуготовляют будущим их мужьям и жёнам досады…Тяжко мужу иметь жену, привыкшую к слушанию сказок».

А наш классик Д. И. Фонвизин в комедии «Недоросль» нещадно высмеивал пристрастие к сказкам Митрофанушки и Скотинина, говоря о необходимости просвещения дворянства.