Сообщество - За Правду

За Правду

924 поста 1 349 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

Экономическая автаркия, советский прецедент. Не хорошо забытое прошлое

Сейчас сам термин Автаркия (от др.-греч. αὐτάρκεια — «самообеспеченность», «самодостаточность») в экономических кругах по какой то причине стал полу матерным и почти полностью вышел из обихода. Мол он противоречит либеральной экономической модели разделения труда.

Экономическая автаркия, советский прецедент. Не хорошо забытое прошлое Критическое мышление, Запад, Реформа, Экономика, Пропаганда, Автаркия, Длиннопост, Экономическая стратегия, Патриотизм, Государство

Между тем если посмотреть на данные статистики в РФ ЕЖЕГОДНО ввозится импорта на 280~млрд долларов. А экспортируется (вывозится) ежегодно только на 710 млрд долларов. Вроде неплохой профицит? Но если тут подумать.

И если бы хотя бы 25% от этой суммы (а это  70 млрд долларов) оставалось в России ежегодно, то на КАЖДОГО Россиянина ВВП вырос бы на 5000 долларов (500 000- рублей) в год.

А если заместить 50% импорта своим товаром, то соответственно 1 000 000~рублей в год в пересчёте на человека.

Неплохая прибавочка? Не находите?

Три последних десятилетия любые попытки обсуждения возможности перехода России к частично автаркической модели экономики рассматривались как угроза построения в нашей стране «рыночной экономики», возврат в дремучие темные пещерные времена.  

Значение самого слова  постепенно извратилось и  воспринимается отчасти как абстракция, не имеющая отношения к реальной жизни. Видимо эта тема до сих пор как кость в горле у либеральных капиталистических пропагандистов.

Хотя во времена раннего СССР частичная автаркия была. Что и позволяло нам не боятся кризисов, санкций и спадов.

Сразу хочется отметить что на нашей планете в принципе на частичную автаркию может перейти всего несколько стран: Россия, США, Китай и может быть Индия (это зависит от площади территории, наличия ресурсов и пр.). Мелкие страны в принципе выполнить подобное не способны.

В 90-е я все помнят основной тезис приватизации: "Отдадим неэффективные государственные заводы в частные руки. Эффективный собственник наведет порядок и сделает их конкурентными". И что, много из тех десятков тысяч заводов стали конкурентными или вообще сохранились до сего времени? Много товаров вышло на международный рынок или хотя бы на своем домашнем рынке стали не хуже западных? Сколько конкретно у вас в квартире вещей, техники и одежды полностью отечественного производства? Можете назвать?

Хотя сейчас  и есть небольшая положительная тенденция в этой сфере.

И то из-за того что у нас конфронтация с Западом и других вариантов нет, кроме как экстренно что то пытаться исправить.

В случае автаркии не  предлагается снова делать все государственным, а предполагается  создать условия чтобы бизнесу была возможность взять деньги под низкий процент с проектным финансированием в долгую, и начать реальное импорта замещение.

А то странная какая то у нас ситуация выходит: энергоносители дешевле, заработная плата ниже чем даже в Китае (если кто не в курсе средний рабочий в Китае зарабатывает около 7,5-10,5 тыс. юаней это на секундочку от 103 до 144 тыс. рублей в месяц), сырье и руды в огромных количествах имеются. Но вот Китайская продукция почему то дешевле. Парадокс? Или в чем то другом  условия для производителей лучше?

Тогда в чём? И почему у нас такие условия создать нельзя?

Между тем примечательно определение автаркии, которое содержится в Большой советской энциклопедии (БСЭ) первого издания (1926- за три года до начала индустриализации в СССР ) : «Автаркия в экономике теоретически мыслимый хозяйственный уклад страны, которая может самостоятельно существовать, независимо от иностранного ввоза и вывоза, в силу расположения ее на территории, богатой естественными силами (достаточно плодородная земля, минеральные богатства и др.). Как пример, приближающийся к Автаркии в экономике, можно назвать Северо-Американские Соединенные Штаты периода 1890-1915г с в ввозом импорта на уровне нескольких % от производства собственных товаров».

Необходимо особо обратить внимание на термин "теоретически мыслимый хозяйственный уклад страны" то есть не предлагалось выращивать на Колыме бананы и сажать кокосовые пальмы в Сибири.

С точки зрения здравого смысла часть товаров которые (пока) не производятся, или с учетом местного состояния станочного парка и освоения технологий, не производятся или производятся в недостаточном количестве, в планах по индустриализации все таки планировалось импортировать. Так же всегда будут товары которые в силу климата и географии проще и дешевле привести извне. Как те же финики и кокосы.

После революции 1917 года правительство Советской России то же (как и мы сейчас) оказалось в изоляции, потому что соседние капиталистические страны отказывались признавать новый режим и боялись распространения социалистических идей. По этой причине первоначальный этап так называемого «военного коммунизма», характеризовавшийся голодом и разрухой Гражданской войны, имел в себе автаркические оттенки.

Но уже в 1920-х в рамках Новой экономической политики (НЭП) экономика была либерализована. Теперь иностранные компании могли участвовать в концессиях на разработку ряда месторождений, американские и европейские специалисты принимали активное участие в программе индустриализации (естественно за Наш счет, то есть зарабатывая на этом), а СССР активно закупал промышленное оборудование и продавал своё сырьё за границу.

Только после периода относительной открытости в рамках 1-й пятилетки (1928–1932 годы) СССР попытался вновь перейти к автаркии во время 2-го пятилетнего плана (1933–1937 годы).

Парадоксально, но автаркия 1930-х годов стала мощным стимулом огромного роста промышленности, буквально индустриального скачка. Ведь надеяться можно было только на свои силы и возможности. Страшно представить что было бы со страной в ВОВ без подобных реформ.

Теоретики в то время рассчитывали экономический целесообразность по простой формуле (как это рассчитывается сейчас я даже не представляю): в страну ввозится N количество например 400 тыс. автомобилей. Закупочной ценой к примеру 10 тыс. рублей. Себестоимость автомобиля если его собирать у себя в стране 7 тыс рублей. Построить современный завод с тиражом выпуска в 500 тыс автомобилей в год,  стоит к примеру 1,8 млрд. рублей. Значит отобьется он с учетом прочих затрат за три года. А далее начнет приносить стране  в год по 600 млн чистыми. Хлопаем по рукам, строим план на пятилетку, выделяем деньги под около нулевой процент, закупаем завод. Ну и самое главное отправляем тех кто завод должен строить но, начал его разворовывать в процессе стройки, на 25 лет лагерей с конфискацией. Чтобы другим было не повадно.

Через 5-6 лет имеем завод. Деньги с прибыли не тырим по офшорам, дома на Кипре не берем. Вкладываем по мере необходимости в развитие, докупая технологии у буржуев. Все в ажуре. Государство с налогами, рабочие с рабочими местами и достойными зарплатами. Топ менеджмент тоже в шоколаде, но желательно без возможности вывозить шоколад на Запад в неподконтрольные юрисдикции.

Если кто то не в курсе то в советское время ВАЗ несмотря на потраченные миллиарды окупился полностью за два года.

Ну и естественно если какой то сложный товар производить у себя экономически не эффективно, (например выращивать финики и кокосы) то закупаем основную часть и не паримся у себя производя только небольшую часть.

Еще пример- даже в свои "золотые годы" США не производили у себя часть товаров (например телевизоры) а импортировали их практически полностью извне.

В условиях автаркии внешний товарооборот страны минимизируется до максимально рационального но не прекращается полностью.

По мнению Тихомирова (еще в 1905г.) : "Здравая экономическая политика государства должна быть направлена на максимальное замещение внешнего рынка внутренним: «Внутренний рынок… есть рынок экономически наивыгоднейший и в то же время наиболее обеспеченный от случайностей. Сверх того, он может быть наилучше изучаем промышленностью и торговлей, а потому наиболее безопасен от кризисов перепроизводства". Видимо к этим же выводам и пришел тов. Сталин в свое время.

Несмотря на некоторые противоречия и нестыковки в концепции «экономического самоудовлетворения» Тихомирова, его взгляды на проблему автаркии были учтены при подготовке концепции индустриализации СССР. Практическое воплощение идей перехода страны на модель экономической автаркии произошло в 1930-е годы.

Но к сожалению закончилось все это в 1956 году с приходом Хрущева.

В 1956 году Хрущев ликвидировал артели- малый и средний бизнес, в котором было задействовано 2 млн человек. В артелях производители товары повседневного потребления. Но взамен артелям ничего Хрущев не придумал. По этой причине (а так же некоторым прочим) начался дефицит некоторых товаров.

В конце 1950-х годов городское населения превысило сельское население. Так же при Хрущеве начали массово закупать зерно в других странах.

Далее последовала затяжная стагнация в большинстве сфер хозяйства.

Малоизвестный факт.

В конце августа 1941 г. И.В. Сталин рекомендовал всем членам и кандидатам в члены Политбюро, чтобы их сыновья призывного возраста пошли в действующую армию. Сыновья Сталина – участники войны. Старший сын Хрущева, Леонид, служил в формирующейся авиадивизии в Куйбышеве и «по пьянке застрелил своего сослуживца, за что и угодил в штрафной батальон… Хрущев просил Сталина вызволить Леонида из штрафного батальона. Сталин ответил: «Не могу. Война есть война». В одном из боев Леонид сдался в плен. Немцы его использовали как агитатора, призывавшего красноармейцев сдаваться в плен. Было поручено партизанской разведке выкрасть Леонида и предать суду. Такой суд состоялся и Леонид Хрущев был расстрелян. Как показало время, у этого «лидера» личное доминировало над интересами, целями и путями развития страны и ее внешней политики. Эксперименты Хрущева с разделением партийных органов на «промышленные» и «сельскохозяйственные» вкупе с вышеназванными деяниями дали начало застою в экономике страны. Это «дело» Хрущева продолжили, усугубляя развал экономики страны,  а затем и самой страны, упомянутые выше «лидеры» и их помощники в лице, прежде всего, обывательской интеллигенции  и перестроившейся номенклатуры.

Как пример. На начало ХХ века США (несмотря на значительные абсолютные масштабы внешней торговли), по мнению Тихомирова, ближе всего приближались к тому, что он называл «самоудовлетворением», доля импорта в покрытии внутренних потребностей Нового Света составляла всего несколько процентов.

Ps. Прошу прощения. Изначально ошибся в расчёте экспорта импорта. Исправил расчёты.

Источники: Косарев Евгений Аполлинариевич  (19.04.1919 – 17.04.2013) – «Закрытая или самодостаточная экономика Советской России, Советского Союза (1917 – 1980-е годы)», 224 стр.

Показать полностью

Ответ на пост «Официальный курс доллара от ЦБ РФ превысил 100 рублей»1

И как, помогает высокая ставка ЦБ "бороться с инфляцей"? Рынок уже не "перегрет"?

Ставка - это ещё и выплаты по гособлигациям, и высокая ставка действительно стимулирует покупку рублей - что бы наживаться на этом. Но потом наступает вторая фаза, когда иностранные "партнёры" избавляются от рублёвой массы. Это называется спекуляции, и это именно то, чем все эти годы занят наш "независимый" ЦБ.

Ответ на пост «Когда живые приходят на похороны мертвецов»1

Ленин тоже употребляет это выражение:

… хочется сказать ему: предоставьте мёртвым погребать своих мертвецов. Никогда в России не было недостатка в людях, всю душу полагавших на создание теорий программ, выражающих интересы нашей буржуазии, выражающих все эти “долженствования” сильного и крупного капитала раздавить мелкий капитал и разрушить его примитивные и патриархальные приёмы эксплуатации.

– Ленин, Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Cтруве

Что оно означает? Фраза, как всегда, взята из Библии:

Рече́ же є҆мꙋ̀ і҆и҃съ: ѡ҆ста́ви мє́ртвыѧ погребстѝ своѧ̑ мертвецы̀: ты́ же ше́дъ возвѣща́й црⷭ҇твїе бж҃їе (Лк.9:60).

В переводе: «Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие».

В Библии речь о том, что бы похоронами занялись "мёртвые" - т.е. погрязшие в своей суетной конечности родственники, а возвысившийся до жизни вечной ученик не терял на это время, а занимался пропагандой - "благовестом". Очень, кстати , согласуется с категорией конечное -> бесконечное у Гегеля.

У Ленина (и Маркса) смысл тот же – предоставьте буржуазным деятелям ("мертвецам") выражать интересы буржуазии, не теряйте времени, занимайтест просвещением и борьбой за интересы более передового класса.

Хотя обычно выражение употреблялось не совсем в этом смысле, а в более размытом - не думать о прошлом, а стремиться в будущее.

Ответ на пост «Взасос (продолжение)»3

Не целуйтесь! Через поцелуи при встрече больше всего распространяется повальная болезнь этого года - грипп"

Ответ на пост «Взасос (продолжение)» Воспитание, СССР, Текст, Журнал Огонёк, Гигиена, 1920-е, Николай Александрович Семашко, Рукопожатие, Пионеры, Ответ на пост, Яндекс Дзен (ссылка), Длиннопост

Журнал "Огонёк", 1927 г.

В 90-ые годы сложился миф, что граждане СССР не знали шампуней, мыла и туалетной бумаги, а значит все у них было плохо с чистотой, с личной гигиеной.

Но это, мягко говоря, заблуждение. Обычай целоваться ("лобызаться") при встрече – народный. И именно при советской власти, на государственном уровне серьезно задумались, а как вести ликбезы (ликвидация безграмотности у населения), объясняя огромной крестьянской и рабочей массе, что такое вирусы - микробы, что следует мыть руки и почему при встрече не нужно целоваться.

Ведь и сегодня на улице часто можно увидеть, как девушки при встрече нежно целуют друг друга, парни же пользуются другим ритуалом приветствия: крепким рукопожатием.

И в номере "Огонька" из далеких 1920-ых годов, мы на обложке видим крайне необычную фотографию, где две женщины нежно целуются при встрече, а подпись следующая: "Не целуйтесь! Через поцелуи при встрече больше всего распространяется повальная болезнь этого года - грипп".

Чем интересен журнальчик за 10 серебряных копеек, так это именно пропагандой здорового образа жизни и ликбеза в вопросах медицины, здоровья.

Напомню, это самое начало 20-ых, казалось бы, кто тогда думал о таких вещах? А как видите, очень даже думали и на государственном уровне, ведь в журналах в советские годы печатать что-то этакое, было просто нельзя, цензура была сильная, но справедливая.

Ответ на пост «Взасос (продолжение)» Воспитание, СССР, Текст, Журнал Огонёк, Гигиена, 1920-е, Николай Александрович Семашко, Рукопожатие, Пионеры, Ответ на пост, Яндекс Дзен (ссылка), Длиннопост

Как уберечься от гриппа в 20-ые?

Далее, идет статья: "Как уберечься от гриппа". Такая информация была крайне полезна, учитывая тот факт, что достаточно большое количество населения, особенно в деревне (а городское население тогда больше частью составляли недавние крестьяне , которые, якобы, были без паспортов и не могли оказаться в городе), оставалось полуграмотным или неграмотным вовсе, и уж про гигиену такого плана никто бы и не подумал. Жизнь в маленьких деревнях и жизнь в крупных населённых пунктах разительно отличается, мобильность населения повысилась на порядок, и старые обычаи гигиены были совершенно неадекватны новому укладу жизни.

Собственно, в этой статье написано следующее: грипп - остро заразная болезнь, поражающая главным образом, дыхательные пути. Нередко она сопровождается тяжелыми осложнениями, небезопасными для жизни. Зараза гриппа передается почти исключительно путем так называемой капельной инфекции, т.е. через мельчайшие брызги, вылетающие при кашле, чихании, даже разговоре изо рта больного или заболевающего.

Опасно и вообще всякое тесное соприкосновение с больными, страдающими хотя бы самой легкой формой гриппа, напр. гриппозным насморком. До революции один местный уездный доктор был на 5-8 деревень как минимум, и пока за ним пошлют родного человека на лошадке, пока они приедут, всякое могло случится, а от гриппа была достаточно большая смертность в те времена, да и доктор этот брал серебряной монетою.

Рукопожатие - наиболее обычный вид этого соприкосновения. Поэтому рекомендуется воздерживаться от рукопожатий.

Средства предупреждения гриппа сводятся, главным образом, к мерам личной профилактики. Громадное значение имеет поддержание педантической чистоты тела и жилища: частое проветривание комнат, регулярное мытье или натирка полок, частое полоскание рта и горла борной кислотой или хотя бы кипяченной водой и т.п. Полезно также избегать всякого охлаждения тела - "простуды", которая в высшей степени располагает к гриппу.

В следующем номере журнала "Огонёк" была помещена статья наркомздрава Н.А. Семашко, посвященная эпидемии гриппа, который ещё с начала 20-х годов прикладывал серьёзные усилия для просвещения населения.

Ответ на пост «Взасос (продолжение)» Воспитание, СССР, Текст, Журнал Огонёк, Гигиена, 1920-е, Николай Александрович Семашко, Рукопожатие, Пионеры, Ответ на пост, Яндекс Дзен (ссылка), Длиннопост

С этим же связано пионерское приветствие, которое должно было заменить негигиеничное рукопожатие.

Ответ на пост «Взасос (продолжение)» Воспитание, СССР, Текст, Журнал Огонёк, Гигиена, 1920-е, Николай Александрович Семашко, Рукопожатие, Пионеры, Ответ на пост, Яндекс Дзен (ссылка), Длиннопост

Пионер отказывается подавать руку председателю Совета народных комиссаров СССР Алексею Рыкову. «Пионерская правда» № 38 за 1926 год

Руководствуясь рекомендациями Семашко, агитаторы и партийные организации на местах составляли памятки и инструкции для разных слоёв населения. ЦК РКСМ составило памятку пионера, от том, что «пионер не подаёт руки: для приветствия у него есть салют пионеров, а через руки можно передавать заболевания».

В брошюре «Как жить, чтобы здоровым быть?» 1925 года школьникам первым делом напоминают про правила гигиены в учебных заведениях: «Ты в школе — вот твои обязанности в области здоровья. Помогай санкому поддерживать чистоту. Объясняй ребятам о вредности углекислоты, пыли и заразных болезней. Здоровайся по-пионерски, без рукопожатий. Не соси карандаш или ручку. Никогда не плюй на пол, не позволяй этого и другим. В переменах проветривай лучше помещение».

Ответ на пост «Взасос (продолжение)» Воспитание, СССР, Текст, Журнал Огонёк, Гигиена, 1920-е, Николай Александрович Семашко, Рукопожатие, Пионеры, Ответ на пост, Яндекс Дзен (ссылка), Длиннопост

Журнал «Чудак» № 42 за 1929 год

Ответ на пост «Взасос (продолжение)» Воспитание, СССР, Текст, Журнал Огонёк, Гигиена, 1920-е, Николай Александрович Семашко, Рукопожатие, Пионеры, Ответ на пост, Яндекс Дзен (ссылка), Длиннопост

Журнал «Чудак» № 2 за 1930 год

Ответ на пост «Взасос (продолжение)» Воспитание, СССР, Текст, Журнал Огонёк, Гигиена, 1920-е, Николай Александрович Семашко, Рукопожатие, Пионеры, Ответ на пост, Яндекс Дзен (ссылка), Длиннопост

Журнал «Чудак» № 23 за 1929 год

По материалам публикаций:

Показать полностью 7

Ответ user5383050 в «Дёшево купились»7

Маркс не "сидел" и не "думал" (не только думал), он принимал непосредственное участие в революционных событиях в Германии. Как и Энгельс.

Весь марксизм - вырос из практики, из её анализа, из накопленного на тот момент фактического материала: посмотрите, гарантии, сколько они вынесли только из короткого эпизода Парижской коммуны.

Именно Маркс и Энгельс сделали социологию (и политэкономию в частности) - наукой:

до сих пор, не имея опустится до простейших и таких первоначальных отношений, как производственные, социологи брались прямо исследование … политико-юридических форм, натыкались на факт возникновения этих форм из тех или иных идей человечества в данное время - и останавливались на этом; выходило так, как-будто общественные отношения строятся людьми сознательно.

… материализм устранил это противоречие, продолжив анализ глубже, на происхождение этих самых общественных идей человека; и его вывод о зависимости хода идей от хода вещей единственно совместим с научной психологией.

... материалистическая "гипотеза возвела социологию на степень науки".

Ленин, ПСС, первый том.

Ответ на пост «А пожар - в пердаках у небратьев почему-то»3

Да какой это "музей"!?

Музей это общественное учреждение (не ящик, не комод, не склад), которое выполняет три функции: собирает предметы историко-культурного наследия, изучает, исследует и пропагандирует (см. лекцию для по музеологии в СПбГУ).

В музее ведётся научная работа, там работают историки, музейные работники. А история изучает современность, как результат предшествующего развития человечества.

"Музей" же "истории ГУЛАГа" (кстати, где он) понятию музея никак не отвечает, там никто не занят поиском научной истины, они её уже "знают" - но в стиле современной философии прагматизма: "истинно то, что мне выгодно". А выгодно им яростное враньё, которое начинается с уже названия - и не музей, и не про ГУЛАГ ("Главное управление лагерей" - это не сами трудовые лагеря, хотя и в управлении работали заключённые - самый известный из них, наверное, Нафталий Френкель).

Цитата из книги

Цитата из книги Политика, Ленин, Война, Мигранты

Книга - "Ленинские идеи и современные международные отношения"

Шарите в мировой мифологии?

Проверьте себя, пройдя испытание мудрости. Самые достойные получат приз — награду в профиль на Пикабу.

Ответ на пост «Разбор первого тома собрания сочинений Ленина: Как молодой революционер закладывал фундамент социалистической идеологии»1

Самая актуальная цитата из первого тома, как представляется, вот эта:

"... все, без исключения, общественные группы представляют из себя реальную силу только поскольку … они совпадают с общественными классами или к ним примыкают, то, очевидно, что "бессословная интеллигенция" не есть реальная общественная сила"

… интеллигенция, не примыкая к классу … есть нуль.

… сопоставление нелепой народнической идеи о всемогуществе интеллигенции с своей совершенно справедливой идеей о "бессилии интеллигенции в экономическом процессе"

… русская "бессословная интеллигенция" представляет из себя "реальную общественную силу", поскольку она заступает общебуржуазные интересы.

Пока читал, выписывал то, что зацепило. Вот, может будет интересно (мои комментарии - курсивом):

Стр. 6 - в южных губерниях 25% колонистов! Колонисты - немцы и - болгары (!)

Стр. 12 - распределение общинной земли не по едокам, а по деньгам!

Стр. 42 - как именно крупное хозяйство превосходит по производительности труда мелкое. Механизация на селе - машины до тракторов и комбайнов.

Стр. 58 - основная идея капитала - понятие экономической общественной формации. Краткое изложение понятия.

Стр. 59 - первая работа Маркса по политэкономии - разбор гегелевской "Философии права".

Стр. 60 - до сих пор, не имея опустится до простейших и таких первоначальных отношений, как производственные, социологи брались прямо исследование … политико-юридических форм, натыкались на факт возникновения этих форм из тех или иных идей человечества в данное время - и останавливались на этом; выходило так, как-будто общественные отношения строятся людьми сознательно.

… материализм устранил это противоречие, продолжив анализ глубже, на происхождение этих самых общественных идей человека; и его вывод о зависимости хода идей от хода вещей единственно совместим с научной психологией.

Стр. 61 - материалистическая "гипотеза возвела социологию на степень науки". Социология, наука об обществе, включает в себя политэкономию?

В сороковых годах Маркс высказал гипотезу(!) о естественно историческом процессе развития, но обосновал лишь одну формацию - капиталистическую, на сбор материала у него ушло 25 лет.

Стр. 62 - "скелет" в кавычках Капитала.

Сравнение эволюционной теории Дарвина и теории Маркса.

Стр. 63 - или не допускает появление новой теории, более совершенной чем Капитал

Стр. 72 - "семья - первоначальная ячейка общества" - детская побасенка, буржуазная идея.

"Нет ничего характернее для буржлуа, как перенесение черт современных порядков на все времена и народы.

Становление русской нации.

Стр. 74 - … обмен, справедливый и несправедливый, всегда предполагает и включает господство буржуазии, и что без уничтожения хозяйственной организации, основанной на обмене, невозможно прекращение международных столкновений.

Грязная полемическая тактика: отсутствие изложения своих представлений о более правильных воззрениях, целесообразной тактике, бессмысленные издёвки.

Стр. 77 - роль личности в истории, детерминизм

Стр. 80 - Маркс и не думал что-либо доказывать "триадами" Гегеля (тезис, антитезис, синтезис)

Стр. 82 - в послесловии ко 2-му изданию Капитала Маркс возражает против обвинения в "гегелевской софистике" и цитирует профессора Петербургского университета Кауфмана...

В послесловии к ко 2-му изданию «Капитала» Маркс возражает против обвинения в "гегелевской софистике", и цитирует заметку профессора Петербургского университета Иллариона Игнатьевича Кауфмана (в журнале «Вестнике Европы» за 1872 г., № 5). Его описание диалектического метода Маркс выудил из бездны журнальных и газетных заметок о «Капитале» и перевел с русского (!) на немецкий язык потому, что эта характеристика метода, как он сам говорит, совершенно точна.

Маркс говорит, что метод не был правильно понят ( «Немецкие рецензенты кричали, понятно, о гегелевской софистике») и цитирует русского профессора!

Стр. 88 - "работники были превращены в пролетариев, а их средства производства - в капитал"

96

… лает из-за подворотни сомнительного похвал..

98

По поводу обязательно светлого будущего, которое якобы обещают марксисты

103

Русские марксисты не удовлетворились констатацией эксплуатации и осуждением её, они пожелали объяснить её.

Класс фабрично-заводских рабочих, городского пролетариата … поставлен, однако, в особо выгодные условия к своему освобождению: … самые условия его труда и обстановка жизни организуют его, заставляют мыслить, дают возможность выступить на арену политической борьбы.

105

В настоящее время … всякий прохвост любит рядиться в "красные" платья.

106

Марксисты заимствуют из Маркса только драгоценные приёмы, без которых невозможно уяснение общественных отношений, и критерий своей оценки этих отношений видят вовсе не в абстрактных схемах и т.п. вздоре, а в верности и соответствии её с действительностью.

107

Россию сравнивали с Англией под положению её бедноты (т.е. Англия была известна голодающим миллионными массами)

… всё возрастающим вывозом хлеба.

109

… в настоящее время на одного действительного, работающего под тем или иным знаменем, … приходится несколько десятков фрезёров, прикрывающих этим именем свою либеральную трусость, и ещё, может быть, несколько прямых уже подлецов, обустраивающих свои делишки.

118

Обычный приём … говорить праздные и бессмысленные фразы, вместо того чтобы прямо и точно охарактеризовать действительность.

126

От того, что кап. характер отношений ещё развит слабо, что накопление капитала ещё ничтожно, эксплуатация выражена ещё сильнее, в грубых, крепостнических формах, от того капитал не в состоянии ещё прямо подчинить себе рабочего покупкой его рабочей силы.

Артели при капитализме останутся единичными экспериментами.

127

Самая характерная черта буржуазных философов - принимать категории буржуазного режима за вечные и естественные.

Суть капитализма - присвоение частными лицами продукта общественного труда, организованного товарным хозяйством.

132

"Уравнительное" распределение земли внутри общины нимало не мешает безлошадным членам её забрасывать землю, сдавать её, идти на сторону и превращаться в пролетариев..

138

Надельную землю крестьянам не дают даром, а продают.

155

Деревне нужны специалисты

… с упоением либерального кретина рассказывает … "распространение в крестьянском хозяйстве улучшенных сортов семян" - американского овса, ржи-вазы, клейдесдальского овса, и т.п.

166

Если Россия стремится стать нацией капиталистической по образцу западноевропейских наций, — а в течение последних лет она наделала себе в этом смысле много вреда, — она не достигнет этого, не преобразовав предварительно доброй доли своих крестьян в пролетариев.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные письма

167

Факт разногласия среди марксистов … доказывает не слабость, именно силу и жизненность русской социал-демократии…

Единогласие людей, успокаивающихся на единодушном признании «высоких истин» .. умилительное и трогательное единогласие сменилось разногласием людей, ищущих объяснения действительной, данной экономической организации России, как системы известных производственных отношений, объяснения ее действительной экономической эволюции, ее политических и иных всяких надстроек.

169

Про "неомарксистов"

По поводу правительства, якобы "стоящего над классами"

181

… либеральные фразы о прогрессе, науке, добре… народных интересах,... которыми и теперь в минуты особого уныния, тошнит наших радикальных нытиков

185

Пункт о национализации земли - прогрессивный, но в нем нет ничего социалистического.

О "нехватке рабочих рук":

… для чего же, в самом деле существуют крестьяне, как не для того, чтобы своим трудом кормить тунеядцев-помещиков …?

204

Маркс о прогрессивной работе капитализма.

О числе фабрично-заводских рабочих - дело не в количестве.

218

Маркс:

Мы не говорим миру: перестань бороться - вся твоя борьба пустяки. Мы только даём ему истинный лозунг борьбы.

Следовательно, прямая задача науки по Марксу, это дать истинный лозунг борьбы, то есть суметь объективно представить эту борьбу, как продукт определённой системы производственных отношений…

219

… Крепостное право изображается не как определенная форма хозяйственной организации, порождавшей такую-то эксплуатацию, такие то антогонистические классы, такие-то политические, юридические, и др. порядки, - а просто как злоупотребления помещиков и несправедливость по отношению к крестьянам. Крестьянская реформа изображается не как столкновение определенных хозяйственных форм и определенных экономических классов, а как мероприятие начальства, "выбравшего" по ошибке "неверный путь", несмотря на самые благие намерения. Пореформенная Россия изображается как уклонение от истинного пути, сопровождающееся бедствиями трудящегося, а не как известная система антогонистических производственных отношений, имеющая такое-то развитие.

229

… "либеральный паспорт", которым запасаются все неглупые, практичные буржуа.

235

hier legt der hund begraben

237

… бороться с капитализмом … не "задерживанием" но развития, а ускорением его, не сзади, а спереди, не реакционно, а прогрессивно.

238

… политическое порядки коренятся в экономических и служат им.

239

… государство инертно? К его (мелкой буржуазии kleinburger) интересам оно замечательно инертно!

243

… получающие очень хорошее жалованье не за одну только более искусную работу, но и за то, чтобы … не допускать со стороны рабочих требования о прибавке заработной платы или уменьшении часов труда и что-бы давать хозяевам возможность говорить, указывая на них: "смотрите, сколько мы платим тем, кто работает и приносит нам пользу"; … надсмотрщики и тому подобная тля, в жилых которой ещё течёт рабочая кровь, но в душе которой уже засел полновластно капитал.

245

Германия опоздала с буржуазной реформой

251

Про мечтательное преувеличение значения крестьянской общины: в общине крестьяне всё равно раздроблены - по "правам" -безземельные, надельные, бывшие дворовые, выкупившие наделы особыми взносами, приписные… и про "владению" - у которых наделы отобрали за недоимки, за то то, что не обрабатывают, и те, которые землю выкупают и арендуют, бездомовые и безлошадные, и многолошадные. В общинной деревне растут пышные цветы ростовщичества и кабалы во всех формах.

252

… увеличивающееся число жалоб на кулачество и мироедство..

255

Прекрасная зарисовка того, что представляли из себя кулаки - их циничные разговоры о том, как "подкрасить чай всякий сумеет", как увеличить вес сахара водой, и т.д.

259

"кулаки, коштаны, купцы, кабатчики, подрядчики, закладчики" … "молодая буржуазия"

… - в то время как борьба уже идёт, но только глухая, бессознательная, не освещённая идеей.

261

Ясно, что всё дело сводится к смене двух форм общественной организации: система присвоения прибавочного продукта прикреплённых к земле крепостных крестьян создавала нравственность крепостническую; система "свободного труда", работающего "за чужой счёт", на владельца денег, - создавала взамен её нравственность буржуазную.

264

… "семейный очаг" (со снохачеством и палкой)…

… пробуждение человека в "коняге" - пробуждение, которое имеет такое гигантское, всемирно-историческое значение, что для него законны все жертвы, - не может не принять буйных форм при капиталистических условиях вообще, русских в особенности.

272

Мещанин в политико-экономическом смысле - мелкий буржуа (спорно - а как же служащие?)

273

Роль личности в истории - критика "субъективного метода в социологии"

279

О народниках:

… сущность народничества лежит глубже; не в учении о самобытности и славянофильстве, а представительстве интересов и идей русского мелкого производителя. Лучшие писатели из народников не имели ничего общего со славянофильством… С такими категориями как славянофильство и западничество в вопросах русского народничества никак не разобраться. Народничество отразило … факт: противоположность интересов труда и капитала. … через призму жизненных интересов и условий мелкого производителя, отразило поэтому уродливо, трусливо…

279

… по каким признакам судить нам о реальных "помыслах и чувствах" реальных личностей? Понятно, что такой признак может быть только один: действия этих личностей, - так как речь идёт только об общественных "помыслах и чувствах", то следует добавить ещё: общественные действия личностей, т.е. социальные факты.

(и далее )

Социолог-субъективист, начиная своё рассуждение якобы с "живых личностей", на самом деле начинает с того, что вкладывает в эти личности такие "помыслы и чувства", которые он считает рациональными (потому что, изолируя своих "личностей"от конкретной общественной обстановки, он тем самым отнял у себя возможность изучить действительные помыслы и чувства), то есть "начинает с утопии", как это пришлось признать г-ну Михайловскому. А так как, далее, собственные представления этого социолога о рациональном сами отражают (бессознательно для него самого) данную социальную среду, то окончательные выводы его из рассуждения, которые представляются наему "чистейшим" продуктом "современный науки и современных нравственных идей", на самом деле выражают только выражают точку зрения и интересы… мещанства.

282

капиталистическое хозяйство … на этой почве все возможные артели останутся крохотными паллиативами, ни мало не устраняющими ни концентрации средств производства, и денег в том числе, в руках меньшинства (эта концентрация - неоспоримый факт), на полной обездоленными громадной доли населения, - паллиативами, которые в лучшем случае поднимут только кучку отдельных кустарей в ряды мелкой буржуазии.

… капиталом, орудием присвоения прибавочного продукта…

284

… объективный, общенаучный критерий повторяемости, возможность применения которого в социологии отрицали субъективисты.

285

Всё дело в том, что подведение "индивидуальностей" под известные общие законы давным давно завершено для мира физического, а для области социальной оно твёрдо установлено лишь теорией Маркса.

(видимо, про естественные науки, и про биологию)

288

"Личность для социологии есть функция среды" … понятием, содержание которого даётся исследованием социальной группы"

– Струве

289

Русские народники - по своему теоретическому методу те же идеалисты, что и прудонисты: хотят переделать товарное хозяйство по своему по своему идеалу справедливости.

291

Можно только подивиться тому, что автор с таким поразительным отсутствием аргументов критикует Маркса со своей профессорской точки зрения.

принудительная власть есть во всяком человеческом общежитии, и в родовом устройстве, и в семье, но государства тут не было.

"Существенный признак государства - говорит Энгельс… состоит в публичной власти, отделённой от массы народа".

Бюрократия - .. особый слой, в руках которого находится власть в современном обществе.

Непосредственная и теснейшая связь этого органа с господствующим … классом буржуазии явствует и из истории (бюрократия была первым политическом орудием против феодалов …

Энгельс:

Материальный интерес французский буржуазии теснейшим образом сплетается с сохранением этого широкого и широко разветвляющегося механизма [бюрократического аппарата]. Сюда сбывает она своё излишнее население и пополняет в форме казённого жалования то, чего она не смогла заполучить в форме прибыли, процентов, ренты и гонораров.

292

Детерминизм не только не предполагает фатализма, а, напротив, именно и даёт почву для разумного действования.

… беспомощно путался в смешении детерминизма с фатализмом.

Закономерность проявляется через случайность.

Энгельс: "Свобода есть понимание необходимости".

Так же и примечание 52:

Энгельс, Анти-Дюринг

Гегель был первым, правильно определившим отношение между свободой и необходимостью. Для него свобода есть понимание необходимости. "Слепа необходимость лишь постольку, поскольку она непонятна". Не в воображаемой независимости от законов природы состоит свобода, а в познании этих законов и в открывающейся благодаря этому возможности планомерно пользоваться ими для достижения определенных целей. Это относится столько же к законам внешней природы, как и к тем, которые управляют духовным и физическом бытием самого человека, - двум разрядам законов, которые мы можем разделять разве только мысленно, но не в действительности. Поэтому свобода воли означает не что иное, как способность человека принимать решения со знанием дела. Чем свободнее, следовательно, суждение человека по известному вопросу, тем с большей необходимостью будет определено содержание этого суждения, тогда как неуверенность, имеющая в своей основе незнание и выбирающая как будто произвольно между многими неодинаковыми и противоречащими друг другу решениями, тем самым доказывает свою несвободу, своё подчинение тому предмету, над которым она должна бы господствовать. Свобода заключается, таким образом, в господстве над самим собой и над внешней природой, - господстве, основном на понимании естественной необходимости; поэтому она необходимо является продуктом исторического развития.

… утверждения Зомбарта, что "в самом марксизме от начала до конца нет ни грана этики": в отношении теоретическом, "этическую точку зрения" он подчиняет "принципу причинности"; в отношении практическом - он сводит её к классовой борьбе.

"... все, без исключения, общественные группы представляют из себя реальную силу только поскольку … они совпадают с общественными классами или к ним примыкают, то, очевидно, что "бессословная интеллигенция" не есть реальная общественная сила"

… интеллигенция, не примыкая к классу … есть нуль.

… сопоставление нелепой народнической идеи о всемогуществе интеллигенции с своей совершенно справедливой идеей о "бессилии интеллигенции в экономическом процессе"

… русская "бессословная интеллигенция" представляет из себя "реальную общественную силу", поскольку она заступает общебуржуазные интересы.

293

… специализирующийся на выдумывании самых невероятных нелепостей про марксистов

294

… вопрос сводится к констатированию факта, и его ни в коем случае не следовало переносить в область рассуждений о будущем. Подробные рассуждения следовало бы оставить в монопольном владении гг. народников, ищущих "иных путей для отечества"*.

(* прямо чистая солженицынщина!)

295

… товарное хозяйство повсюду перерастает в капиталистическое.

298

… догматический способ изложения, не опирающийся изображение конкретного процесса, затемняет мысли автора и оставляет их недоговоренными.

302

contra principia negatem disputari non protest ... - это зависит от, как формулировать эти Principia - как общие ли положения и справки, или как иное понимание таких-то и таких-то фактов русской истории и действительности.

303

… своя своих не познаша.

… узкий объективизм крайне опасен, когда доходит до забвения граней между старыми, так вкоренившимися в нашей литературе, профессорскому рассуждениям о судьбах отечества, - и точной характеристикой действительного процесса, датированного такими то классами.

Xxx

… хочется сказать ему: предоставьте мёртвым погребать своих мертвецов. Никогда в России не было недостатка в людях, всю душу полагавших на создание теорий программ, выражающих интересы нашей буржуазии, выражающих все эти “долженствования” сильного и крупного капитала раздавить мелкий капитал и разрушить его примитивные и патриархальные приёмы эксплуатации.

Если бы автор и тут строго выдержал требования «доктрины» марксизма, обязывающей сводить изложение к формулировке действительного процесса, обязывающей вскрывать классовые противоречия за каждой формой «разумной», «рациональной» и прогрессивной политики, – он высказал бы ту же мысль иначе, дал другую постановку вопроса... Он показал бы таким образом, в-третьих, какой класс на самом деле определяет у нас «долженствование» и «прогресс», и как смешны народники, рассуждающие о том, какой «путь» «выбрать».

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!