За Правду
Книжка, где Зюганов превозносит идеолога русского фашизма Ильина
Много раз встречал в интернете, что Геннадий Зюганов в свое время положительно отзывался об идеологе русского фашизма Иване Ильине, некоторые называют этого Ильина даже философом, но это несовместимые для меня вещи философия и фашизм.
Одна из цитат (а интернет говорит, что не раз отзывался тепло Зюганов об Ильине) звучит следующим образом:
"Среди религиозных мыслителей наибольшее влияние оказал на меня Иван Ильин и петербургский митрополит Иоанн (Снычев), с которым я неоднократно встречался и которого искренне глубоко уважал"
Геннадий Зюганов "Святая Русь и Кощеево царство" страница 75.
Та самая известная цитата (выделено красным) в книжке Зюганова.
Это обложка той самой книжки откуда взята цитата. Дизайн на на мой взгляд больше похож на обложку книги националиста, чем коммуниста-интернационалиста.
Известно, что Зюганов лидер коммунистической партии, уже более 30 лет, но хвалить, да еще так рьяно, не стесняясь, того, кто хвалил фашизм, фашизм, который появился, как вооруженная реакция на коммунизм, это либо от не знания чем замарал себя Ильин, либо от глубокой ненависти к марксизму-ленинизму, то есть идеологии коммунизма вообще. Тут даже происходит противоречие (если ты хвалишь Ильина) в том числе и программе партии КПРФ, в ней о фашизме (об фашисткой Германии) сказано в негативном ключе.
Мне захотелось проверить правдивость этой цитаты. Книгу нашел, заплатил 400 р., выкладываю страницу с цитатой может кому захочется посмотреть на фото с цитатой из книги... Цитата из этой книги взята из интервью игумену Алексию (Просвирину), в конце этого интервью стоит: Беседа впервые опубликована в газете "Русь православная" №4 1999 год. То есть еще и там можно посмотреть. Но у меня вопрос. Кто-нибудь встречал ответ, почему Зюганов любил этого несчастного Ильина? Его личный ответ интересует. Последние его встреченные в интернете высказывания носят негативные характеристики об Ильине. То есть почему любил и почему вдруг разлюбил? Пример где Зюганов не любит Ильина от этого года:
Подпишусь под каждым словом
18 декабря 1878 года в грузинском Гори родился Иосиф Виссарионович Джугашвили, вошедший в историю под именем Сталин.
Про него много сказано.
Однако до сих пор мало кто может охватить его вклад в историю всечеловеческого прогресса. И мало кто осознаёт, что это не только великая личность, а явление.
Потому что Сталин - это не просто человек. Это символ невероятного тектонического сдвига, произошедшего при его участии не в Советской, а в мировой истории.
Пройдут годы, века и тысячелетия. И люди будут вспоминать и изучать его наследие, отсчитывая Новую Эру от деятельности Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина. Ибо история единого, справедливого человечества начинается именно с них, людей, осознавших, что всё бывшее до - лишь подготовительный этап подлинной истории, который, к сожалению, выглядел беспросветным мраком невежества, насилия и несправедливости.tg:resolve?domain=klimzhukoff
Ответ на пост «Как надо работать»1
А ничего, что Алексей Капитонович Гастев, автор этой памятки, занимался вредительством и антисоветской деятельностью, за что и был расстрелян в 1939 году (пруф)?
8 сентября 1938 года арестован НКВД и 15 апреля 1939 года — расстрелян.
В 1939 году основателя и бессменного руководителя ЦИТ Гастева расстреляли за антисоветскую деятельность.
А вы постите работы предателя в качестве инструкций "Как надо работать" и всерьёз обсуждаете их. Ничего в голове не щелкает? Совесть не мучает?
Врага надо знать в лицо.
Ответ на пост «Дорог нет...Медицины толком нет. Обращение жителей Архангельской области из 19 деревень / Поддержим все вместе !!!»3
Товарищи! Не унижайтесь перед антинародной властью. Только осознание своих классовых интересов приближает пролетариат к освобождению от гнета буржуазных правительств.
«Проблемы с дорогами», «проблемы с медициной» и прочие проблемы при капитализме будет всегда. Надеяться на добропорядочность грабителей-капиталистов и просить их о помощи - наивно по смыслу и унизительно по форме. Эти разбойники, прикрываясь красивыми словами, напиваются кровью трудящихся и смеются над любыми «обращениями».
Обращайтесь не к вашим врагам, а к вашим друзьям - пролетариям! Помните, что пролетарское единство есть путь к справедливости, найденный массами трудящихся, и потому — верный, и потому — непобедимый.
Пролетарии всех стран, соединяйтесь!
Хорошо забытое старое
Иллюстрация из журнала "Крокодил" №1 1979 года:
Какой она была, первая Российская Конституция?
В этот день, день Конституции, предлагаем вам, уважаемые читатели, вспомнить о первой Конституции, принятой в 1905 году.
Но для начала предлагаю рассмотреть условия, в которых жила страна в то время. О большинство русских подданных были веками лишены элементарных гражданских прав, не говоря о возможности участия в управлении государством. Никаких кардинальных изменений власть не предполагала еще 12 декабря 1904 г., о чем свидетельствует охранительное содержание принятого в этот день Именного высочайшего Указа Правительствующему Сенату «О предначертаниях к усовершенствованию государственного порядка», обещавшего исполнение заветов Венценосных Предков и «непременное сохранение незыблемости Основных Законов Империи»
1906 год вообще выдался драматичным: в ряде регионов царил голод, рабочие в попытках отстоять свои права устаивали стачки (не путать с массовыми беспорядками! Рабочие просто отказывались исполнять свои трудовые обязанности), восстания в войсках и ответное военно-полицейское насилие, жертвы.
Еще в 1902 г. Л. Н. Толстой в своем письме императору Николаю II писал:
треть России находится в положении усиленной охраны, то есть вне закона. Армия полицейских — явных и тайных — всё увеличивается. Тюрьмы, места ссылки и каторги переполнены, сверх сотен тысяч уголовных, политическими, к которым причисляют теперь и рабочих. Цензура дошла до нелепостей запрещений, до которых она не доходила в худшее время 40-х годов. Религиозные гонения никогда не были столь часты и жестоки, как теперь, и становятся всё жёсточе и жёсточе и чаще. Везде в городах и фабричных центрах сосредоточены войска и высылаются с боевыми патронами против народа.
Всё это требовало политической разрядки и, хотя бы какой-то маскировки под переход государства на более либеральные рельсы. С этой целью 17 октября 1905 г. Николай II подписал Манифест об усовершенствовании государственного порядка, в котором обещалось введение элементов конституционализма. В своём письме матери Николай писал, что этот «ужасный» документ – в сущности и есть Конституция.
Но о реальной смене политических воззрений речи не шло - Николай находился под сильнейшим влиянием своей крайне непопулярной в обществе супруги, которая, по мнению многих ее современников, в свою очередь, манипулировалась «темными силами». Например, П. Н. Милюков в своей известной речи в Государственной Думе вполне одобряемо заявил, что: «Россией правит пышно титулованная истеричка».
Николай II оставался консерватором и даже в новом документе - «Высочайше утверждённые Основные государственные законы Российской империи», который государь написал единолично, это было видно. Император по-прежнему единолично управляет страной, у него по-прежнему есть подданные со своими обязанностями, Дума является совещательным органом, и император может блокировать её решения и распускать по своему желанию. Да и в Думу может попасть не каждый – представителей рабочих и крестьян в ней нет.
Не изменилось ничего и в плане идеологии – христианство православного толка по-прежнему является господствующей религией и монарху надлежит защищать в первую очередь православную веру. О мусульманах, буддистах и прочих верующих речи не идёт.
Было бы неверно считать Манифест и Основные Законы сплошным лицемерием. Основные законы гарантировали человеку право на жильё, право свободного передвижения по стране и за границу, свобода веры, и право «высказывать изустно и письменно свои мысли, а равно распространять их путём печати» — «в пределах, установленных законом» и др.
Увы, эти нормативные акты не стали прочной основой для честного и справедливого функционирования всей государственной машины, так как провести все необходимые изменения без разрушения Империи было уже невозможно.
Крах режима Башара Асада: психологический аспект авторитарной власти
Недавние события в Сирии, связанные с окончательным падением режима Башара Асада, открывают много интересных тем для обсуждения. После утраты контроля над большей частью территории страны Асад вместе со своей семьей бежал в Москву, где Россия предоставила ему политическое убежище. Между тем, повстанцы начали разбирать богатства, которые бывший лидер и его окружение десятилетиями копили в тайниках.
Почему же авторитарные лидеры, обладая несметными богатствами, теряют контроль над своими странами и оказываются вынуждены искать защиты за границей?
Эти события подчеркивают психологическую природу накопления богатств в авторитарных системах. Для диктаторов сокровища — это не только материальные активы, но и символ их власти и мнимой безопасности. Создание "кучи золота" служит иллюзией, которая скрывает реальную слабость их режима. Однако, как только система начинает рушиться, эти богатства превращаются в инструмент критики: народ видит, что ресурсы шли на личное обогащение, а не на улучшение жизни граждан.
Пример Асада демонстрирует иронию: накопленные богатства не помогли удержать власть. Более того, они стали его проклятием, спровоцировав еще больший гнев народа. Сейчас повстанцы захватывают не только территорию, но и его символическую власть, перераспределяя эти ресурсы.
История Башара Асада — это не просто рассказ о крахе одного режима. Это урок о том, как психологическая неуверенность лидеров трансформируется в их действия. В конце концов, стремление удерживать личные богатства, вместо того чтобы инвестировать в развитие страны, подрывает любую власть.
Вопросы для размышления:
Как роль внешней поддержки, например, убежища в другой стране, влияет на судьбу диктаторов после краха их режима?
Почему общественное мнение к бывшим лидерам становится еще более негативным после вскрытия их накоплений?
Какие механизмы позволяют авторитарным лидерам долгие годы скрывать масштабы своего обогащения?