k.0.m

Религиозные организации для обеспечения своей деятельности нуждаются в средствах и ресурсах. Какие практики обеспечения деятельности религиозных организаций сложились? И как к ним относится Бог?

1.Финансовая (имущественная) помощь от государства.

Формы такой помощи могут быть различные:

1.1.Общее финансирование - перечисление денег на счета религиозной организации без целевого назначения.

1.2.Целевое финансирование - перечисление денег религиозной организации на конкретные религиозные нужды.

1.3.Безвозмездное предоставление имущества - в собственность или в длительное пользование, в первую очередь зданий и земли.

1.4.Предоставление государственных услуг бесплатно или по льготной цене - предоставление пользования государственным транспортом (например, самолетами), предоставление государственной охраны религиозным объектам и религиозным функционерам, предоставление государственных телевизионных и радиоканалов.

2.Коммерческая деятельность.

Формы коммерческой деятельности религиозной организации могут быть различными:

2.1.Платное проведение религиозных обрядов. Может быть как явное (например, с публично представленным прейскурантом), так и замаскированное под пожертвование.

2.2.Продажа религиозных предметов. Может быть как явная (например, с ценниками), так и замаскированная под пожертвование.

2.3.Продажа товаров или оказание услуг, не связанных с религиозной деятельностью. Например, торговля ювелирными изделиями. Например, сдача в аренду имущества религиозной организации.

2.4.Проведение азартных игр с направлением выручки на нужды религиозной организации.

3.Обязательные платежи от участников религиозной организации.

Формы обязательных платежей могут быть различными:

3.1.Церковный налог. Церковный налог чаще всего взымают государственные налоговые службы с последующей передачей религиозной организации.

3.2.Обязательные платежи в рамках внутренних правил религиозной организации. Могут быть установлены как процент от доходов (например, "десятина"). Или как фиксированные суммы.

3.3.Контролируемые пожертвования. Такие пожертвования формально объявляются добровольными, но при этом имеет место контроль или публичность внесения сумм (руководители и/или участники религиозной организации видят/знают, кто сколько пожертвовал).

4.Добровольные пожертвования.

4.1.Пожертвования делаются непублично, суммы, периодичность пожертвований не контролируются.

4.2.Добровольные пожертвования могут быть в форме безвозмездного труда на нужды религиозной организации. Например, члены религиозной организации могут выполнять работы - уборку, стройку и т.д. Например, руководители религиозной общины полностью обеспечивают себя своей мирской работой. Например, так делал апостол Павел, когда жил в Коринфе (Деяния апостолов, глава 18):

3 И, по одинаковости ремесла, остался у них и работал: ибо ремеслом их было делание палаток. 4 Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов.

Как же Бог относится к разным способам, которыми религиозные организации себя финансируют?

Получение денег и преференций от государства: Иисус Христос неоднократно подчеркивал, что он сам "не от этого мира", его ученики должны быть "не от мира", его Царство - не от мира. Евангелие от Иоанна:

"16 Они не от мира, как и Я не от мира." Единственный способ взаимодействия христианина с государством - Иисус тоже подал пример - уплата налогов.

Коммерческая деятельность: Иисус Христос дважды выгонял плетьми торговцев из храма. При этом Иисус осудил не только тех, кто продавал в храме, но и тех, кто покупал. Иисус прямо говорил свои ученикам (Евангелие от Матфея глава 10):

8 Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.

В целом, отношение Бога к церквям, которые обеспечивают себя за счет получения средств от государств и от торговли, ясно видно из книги Откровение (Апокалипсис) глава 18 (цитата с сокращениями):

2 И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, ...

И цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее.

5 Ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее.

7 Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!

8 За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее.

9 И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее

Эти слова показывают не только то, как Бог относится к религиозной организации, использующей государственные средства. Из этих слов можно понять еще и почему Бог так относится. Взаимоотношения религиозной организации и государства здесь названы "блудодействие", то есть, проституция. То есть, оказание услуг за деньги. Получается, что религиозная организация, получающая деньги от государства, служит (в той или иной степени) не Богу, а этому государству.

Обязательные платежи от участников религиозной организации: согласно Моисееву закону были предусмотрены некоторые обязательные платежи, которые были направлены на содержание священников и левитов, а также на содержание храма. Но это были платежи в рамках соглашения между Богом и народом Израиля (того соглашения, которое называют Ветхий завет).  Иисус Христос установил новое соглашение между Богом и верными ему людьми (соглашение, которое называют Новый завет). Отменив таким образом ранее установленные обязательные платежи. И форму финансовой поддержки религиозной организации описал апостол Павел во втором письме Коринфянам глава 9:

7 Пусть каждый поступает так, как решил в своём сердце, а не по принуждению или неохотно, ведь Бог любит того, кто даёт с радостью.

Приведенные слова апостола Павла также показывают, как Бог относится к тем людям, которые добровольно, с радостью, делают пожертвования.

Очень часто религиозные организации используют несколько из перечисленных источников финансирования. Как к этому относится Бог? Разъяснение Иисуса можно прочесть в Евангелие от Луки глава 16:

10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.
13 Никакой слуга не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
14 Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним.
15 Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши: ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом.

Некоторые религиозные организации объясняют, почему они берут деньги от государства тем, что им не хватает собственных (то есть, пожертвованных) денег. Рассуждая логически, причины нехватки денег может быть две: либо слишком маленькие доходы (в данном случае, добровольные пожертвования), либо слишком высокие расходы.

Некоторые религиозные организации объясняют роскошь своих религиозных зданий, роскошь одежд и имущества своих религиозных функционеров тем, что "это прославляет величие Бога". Но ведь Бог - Создатель всей Вселенной. Что значит какой-то - пусть даже очень красивый - дом по сравнению со всем, что создал Бог?

Письмо апостола Павла Римлянам глава 1:

19 Ведь то, что можно узнать о Боге, не скрыто от таких людей — Бог им это открыл. 20 Невидимые качества Бога ясно видны с того времени, как был создан мир, и мы можем увидеть их, рассматривая его творения. Все они свидетельствуют о его вечной силе и служат доказательством того, что он Бог. Поэтому тем, кто не хочет этого замечать, нет оправдания.

Из этих слов, вдохновленных Богом, можно сделать как минимум два важных вывода:

- если религиозная организация хочет обратить внимание людей (как своих участников, так и других) на величие Бога, ей следует обращать внимание людей на творения Бога;

- если роскошные религиозные здания не прославляют Бога (ведь Его творения куда величественнее), то кого они прославляют? Ответ ясен - саму религиозную организацию. А также, прославляют государство, которое дало деньги религиозной организации.

Участник религиозной организации мог бы увидеть, из каких источников его религиозная организация финансируется и как она расходует эти финансы, если бы руководство, хотя бы на уровне местных общин, отчитывалось перед участниками.

В предыдущем посте (Что Иисус Христос делал на Земле?) было показано согласно Библии, что важнейшим занятием Иисуса Христа с момента его крещения и до казни была проповедь. Иисус проповедовал сам, Иисус отправлял своих учеников проповедовать, Иисус дал своим ученикам задание проповедовать, первые христиане активно проповедовали.

Из ответа - Иисус Христос проповедовал - логически следует вопрос - о чем именно Иисус проповедовал?

Конечно же, в Библии есть ответ на этот вопрос. Его можно было увидеть в тех трех цитатах из Библии, которые были приведены в предыдущем посте:

Евангелие от Матфея глава 4:

23 И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

Евангелие от Матфея глава 10:

7 Ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;

Евангелие от Луки глава 10:

1 После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти,
9 И исцеляйте находящихся в нем больных, и говорите им: «приблизилось к вам Царствие Божие».

Иисус Христос  не только проповедовал об этом, он также и учил молиться о Божьем Царстве:

Евангелие от Матфея глава 6:

9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
10 Да приидет Царствие Твое

Русское слово "царство" означает форму государства, в котором правит царь. Вспомним, как там в русских сказках "в тридевятом царстве, в тридесятом государстве".  Также можно обратить внимание на переводы Библии на другие языки. Например, в английском переводе в тех местах, где Царство, там Kingdom - королевство от king - король, во французских  Royaume - королевство, и так далее.

Таким образом, Царство Божье - согласно общим принципам русского языка - это государство, в котором правит Бог. Именно такое значение термина "Царство Божье" и становится понятно из Нового завета в целом и из Евангелий в частности.

Сначала отсечем лишнее.

Можно встретить такое утверждение, что термин "Царство Божье" имеет несколько разных значений. Достаточно задуматься над приведенными выше цитатами и становится ясно, что Иисус говорил о единственном значении понятия "Царство Божье". Потому что везде употреблял его без какого либо уточнения. Если бы для Иисуса этот термин имел несколько значений, то он дал бы ученикам распоряжение с уточнением типа такого:  "Ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное, которое (и дальше уточнение)".

Можно встретить такое утверждение, что "Царство Небесное" это место обитания ангелов и тех "святых", кто был вознесен на небо. Достаточно задуматься над приведенными выше словами из известной молитвы Иисуса, чтобы понять ошибочность этого мнения. Иисус учил молится о том, чтобы Царство Божие пришло. Значит, на тот момент, оно еще не пришло. Но ангелы-то уже миллионы лет находились в небесной сфере. И в Библии нет никакой информации о том, чтобы ангелы куда-то там по небесам перемещались.

Можно встретить такое утверждение, что Царство Божье - это такое особое состояние сердца/души человека. В обоснование этого утверждения обычно приводят один-единственный библейский стих (если вообще приводят какое-то обоснование). Именно этот стих, потому что нигде более в Библии нет ничего похожего. Итак, цитируют обычно Евангелие от Луки в таком варианте перевода - глава 17:

21 И не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

В разных переводах используют либо слово "внутрь", либо "среди". Если перевести слова Иисуса как "Царствие Божие среди вас" - получится вполне корректно, потому что Иисус имел ввиду, что он сам - будущий царь Божьего Царства - находился среди людей в это время.

А вот для того, чтобы разобраться с вариантом перевода "внутрь", важно не выдергивать фразу из текста, а взять ее в контексте. Приведенные выше слова Иисус говорил фарисеям, осуждая их при этом за лицемерие (Луки глава 17):

20 Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,

Конечно же, никакого Царствия Божьего "внутри" фарисеев (которых Иисус многократно осуждал) быть не могло. Ни в настоящем (когда Иисус говорил эти слова), ни в будущем - ведь Иисус пророчил о фарисеях, сравнивая их с деревом, приносящим гнилые плоды, которое будет срублено.

Таким образом, тезис о том, что Царствие Божье - оно внутри человека - никак Библией не подтверждается.

Более того,  в Новом Завете многократно можно прочесть такой оборот: "войти в Царство Божье". Конечно же, войти внутрь самого себя невозможно. Например, Деяния апостолов глава 14:

22 Утверждая души учеников, увещавая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.

Евангелие от Матфея глава 7:

21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Можно встретить такое мнение, что Царство Божье - это рай на небесах, куда попадут все "хорошие" люди. Читая Новый завет, ясно видно, где именно будут райские условия, Евангелие от Матфея, глава 5:

5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю

Иисус сообщил здесь то, что было известно уже давно, . из книги Псалтырь глава 36:

11 А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира.

Хотя райские условия будут установлены на земле, управление будет происходить "с неба", из духовной сферы. Это подтверждают, например, слова из книги Откровение глава 5 (апостол Иоанн описывает события, которые произойдут в небесной, духовной сфере) (цитата сокращенная):

8 ... двадцать четыре старца пали пред Агнцем, ...
9 И поют новую песнь, говоря: ...
10 И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.

Честно говоря, не знаю, что ответит на такой вопрос активный [православный] христианин. Не пробовал. А уж тем более, не представляю, что по этому поводу знают/думают околохристиане и далекие от христианства люди.

Единственный достоверный источник, конечно же, Библия. Потому что это вообще главный источник информации об Иисусе Христе. Следовательно, для любого, кто позиционирует себя как "христианин", информация из Библии должна быть авторитетной.

Можно предположить:  первое, что вспомнит "христианин" - Иисус кормил людей. А еще - Иисус лечил людей. И еще - Иисус воскрешал людей.

Да, действительно, Иисус Христос делал все это. Но можно ли сказать, что именно в этом была цель/смысл его присутствия его на Земле? Не мог быть единственный смысл присутствия Иисуса на Земле в том, чтобы кормить/лечить/воскрешать. Потому что накормленные один раз - на следующий день снова нуждались в еде. Излеченные один раз - вполне могли снова заболеть. Наконец, воскрешенные Иисусом, в конце концов умерли. Значит, смысл/цель присутствия Иисуса  на Земле был не в этом.

Кроме этого, в Библии многократно описано, как Иисус изгонял демонов, которые мучили людей. Но и это нет оснований считать целью/смыслом присутствия Иисуса на Земле.

Цель прихода Иисуса на Землю разъясняет в том числе вот этот стих, Евангелие от Матфея глава 10:

28 Так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

Тема выкупа, который принес Иисус Христос - достаточно сложная и обширная. Но если бы цель/смысл присутствия Иисуса на Земле был только в том, чтобы предоставить выкуп за грехи людей, тогда это могло бы произойти, например, сразу после его крещения. А ведь между крещением Иисуса и его казнью прошло около двух лет.  Чем же важным Иисус занимался в течение этого времени? Что по этому поводу думают "христиане"? А что написано в Библии?

Евангелие от Марка глава 1:

39 И Он проповедывал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов.

Из ответов Иисуса на допросе после ареста: Евангелие от Иоанна глава 18:

20 Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего;

Таким образом, Иисус после крещения и до казни - проповедовал. То есть, рассказывал людям что-то важное.  Что же именно?

А какая разница - что именно Иисус проповедовал? Для "христианина" это, по идее, должно быть очень важно.

Подсказку дает вот это слово - "евангелие". К сожалению, многие люди не понимают значения этого слова, значение слова  потерялось (как и значения ряда других важных слов-терминов). Многие воспринимают слово "евангелие" как "жизнеописание".

На самом деле - "евангелие" означает "радостная весть". То есть, какая-то новость или новая информация, которая приносит радость.

Евангелие от Матфея глава 4:

23 И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

В этом стихе конкретно написано, что именно Иисус проповедовал - Евангелие (радостную весть) о Царстве.

И то же самое делали его ученики. Сначала Иисус отправил проповедовать 12 своих апостолов, Евангелие от Матфея глава 10:

7 Ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;

Позднее он отправил проповедовать уже 70 учеников :

Евангелие от Луки глава 10:

1 После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти,
9 И исцеляйте находящихся в нем больных, и говорите им: «приблизилось к вам Царствие Божие».

Перед своим вознесение на небо Иисус Христос дал своим ученикам задание:

19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,
20 Уча их соблюдать все, что Я повелел вам

Это самое и делали его первые последователи, например, апостол Павел (Деяния глава 20):

20 Как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам,

Читая Библию, христианин может увидеть, что Иисус:

- не строил церквей и не поручал ученикам строить церкви;

- не отсиживался в монастырях и не поручал ученикам скрываться от мира в монастырях;

- не устраивал крестных ходов и не поручал своим ученикам;

- не купался в проруби и не поручал своим ученикам;

- не праздновал религиозные праздники каждую неделю и не поручал своим ученикам;

- не рисовал икон и не поручал ученикам рисовать картинки для поклонения;

- не зажигал свечей и не поручал ученикам жечь свечи;

- не брал за свою проповедь денег (и за исцеление денег не брал) и запрещал делать это.

Он ходил и рассказывал людям о Небесном Царстве или Божьем Царстве.

Некоторые люди из тех, что позиционируют себя как "христиане", противопоставляют две части Библии - Новый завет и Ветхий завет. Типа: "- Для меня/нас Новый завет - это ДА, а Ветхий завет - это фу".

А что же по этому поводу в самой-то Библии написано?

Начнем, пожалуй, с Первого письма апостола Павла Тимофею, глава 3:

"16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,"

То есть, Все Писание, а не только его часть. Или для "христианина" апостол Павел - не авторитет?

Он же, апостол Павел, в Письме Римлянам, глава 15:

"4 А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду."

А вот еще, из Письма апостола Павла Евреям, глава 11, очень важная, где апостол Павел писал о том, что такое истинная вера. И приводил примеры веры:

"4 Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин ...
5 Верою Енох переселен был так, что не видел смерти..
7 Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего...
8 Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.
11 Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени и не по времени возраста родила; ибо знала..
20 Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.
21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.
22 Верою Иосиф при кончине напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.
23 Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими.
24 Верою Моисей, пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,
31 Верою Раав блудница, с миром принявши соглядатаев (и проводивши их другим путем), не погибла с неверными.
32 И что́ еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,"

Скольких верных Богу людей упомянул апостол Павел? А в чем же проявилась их вера? Как раз это христианин и узнает из Ветхого завета.

Апостолы и ученики Иисуса, писавшие Библию, не только ссылались на Ветхий завет, но и прямо его цитировали. Например, в 21 главе книги Откровение (Новый завет) апостол Иоанн цитирует пророка Исайю (Ветхий завет):

Откровение 21: 4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло.
Исайя 25: 8 Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь.

Не значит ли это, что для понимания книги Откровение христианину полезно было бы прочесть внимательно книгу пророка Исайи?

Ну если для "христианина" апостолы - не авторитет, то, думаю, сам Иисус Христос - авторитет.

Иисус многократно цитировал Ветхий завет. Например, когда Сатана искушал его:

Евангелие от Матфей, глава 4:

3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
4 Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».
(цитата из Второзаконие 8: 3 дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа живет человек.)
5 Потом берет Его диавол в святый город и поставляет Его на крыле храма,
6 И говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею».
7 Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего».
(цитата из Второзаконие 6: 16 Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе.)
8 Опять берет Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их,
9 И говорит Ему: все это дам Тебе, если падши поклонишься мне.
10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».
(цитата из Второзаконие 6: 13 13 Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и Его именем клянись.)
11 Тогда оставляет Его диавол,— и се, Ангелы приступили и служили Ему.

И вот еще что важно. В Ветхом завете были записаны многочисленные пророчества на Иисуса. В Евангелие от Луки записан один из случаев, когда Иисус обращал внимание на пророчества о нем самом:

Евангелие от Луки глава 4:

16 И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.
17 Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
18 «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,
19 Проповедывать лето* Господне благоприятное».
20 И закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.
21 И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.

27 И начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.

Христианину, который внимательно прочел Евангелия, можно посоветовать прочесть 53 главу книги Пророка Исайи.

Кстати говоря, первые ученики Иисуса и не думали о том, чтобы объявить Ветхий завет устаревшим. Наоборот, они широко использовали его для того, чтобы рассказывать об Иисусе.

Деяния апостолов глава 8:

26 А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.
27 Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,
28 Возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.
29 Дух сказал Филиппу: подойди и приста́нь к сей колеснице.
30 Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что́ читаешь?
31 Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? И попросил Филиппа взойти и сесть с ним.
32 А место из Писания, которое он читал, было сие: «как овца веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих;
33 В уничижении Его суд Его совершился, но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его».
34 Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?
35 Филипп отверз уста свои и, начав от сего писания, благовествовал ему об Иисусе.
36 Между тем, продолжая путь, они приехали к воде, и евнух сказал: вот, вода; что́ препятствует мне креститься?
37 Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
38 И приказал остановить колесницу; и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
39 Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха; а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.

Некоторое время назад здесь в комментариях к одному посту зашло обсуждение темы "семи смертных грехов". Быстро выяснили и подтвердили, что в Библии вот в таком контексте - семь смертных грехов - нет перечня, что это обобщение существенно позднее (Откровение глава 28: 18 И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей)

И тогда в обсуждении было обращено внимание, что составитель перечня самых серьезных "смертных грехов" почему-то не посчитал нужным включить в него грех идолопоклонства.

Некоторые говорят так: иконы - это не идолы. Кому как, но на мой взгляд, это заявление похоже на: "это не черное, это просто темно-белое". Но что же сказано в священной книге всех христиан - в Библии?

Как Библия определяет понятие "идол"?

Исход глава 20: 4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; 5 Не поклоняйся им и не служи им,
Левит глава 26: 1 Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите в земле вашей, чтобы кланяться пред ними, ибо Я Господь, Бог ваш.

Здесь видно, что речь идет не о форме - резной столб, камень, доска, холст, лист бумаги - а о содержимом - изображение, используемое для поклонения.

Некоторые говорят: я не поклоняюсь иконам, для меня икона - это только символ. Конечно же, это - лукавство.

Почему бы тогда вообще не взять лист бумаги и не написать на нем - "Бог". Чем не символ?

Если икона - не бог, а только символ, тогда почему одни иконы почитаются больше чем другие? Что, икона Н-ская лучше "символизирует", чем икона М-ская?

Некоторые говорят: эта икона больше/лучше/сильнее "намоленная". То есть, они считают, что в эту икону "накачали" больше некой силы? То есть, у иконы есть своя собственная сила? То есть, икона - это такой маленький божок, накачанный силой?

Если икона - это только символ бога, а не Бог, то почему тогда перед ними совершают все те действия, которые совершают: почему эти "символы" торжественно приносят/выносят/возят по городам? Почему перед этими "символами" падают на колени? Почему эти "символы" осеняют крестом?

Некоторые говорят: я не могу молиться, если не вижу, к кому обращаюсь. Конечно же, это - лукавство.  Когда ты говоришь по телефону, тебе же не мешает, что ты не видишь собеседника? А если ты говоришь с незнакомым человеком, тебе не мешает, что ты не можешь его себе точно представить? Так может быть дело просто в том, что ты не знаешь Бога и/или не веришь в него, и поэтому в молитве обращаешься к цветной картинке? Ну и, наконец, мусульмане, они как умудряются говорить с Богом без помощи картинок?

Что Библия говорит о поклонении "символам"?

Наглядна в этом смысле история, произошедшая с израильтянами во время исхода. Тогда Моисей ушел на много дней, чтобы выслушать указания от Бога.  Израильтяне ждали-ждали и уже не хватило веры ждать. Уговорили Аарона, он сделал из золота статую быка, и начали перед этой статуей танцевать и петь. А потом перед Богом оправдывались: да нет! да мы в тебя верим! да эта статуя символизирует тебя! То есть, пытались обмануть Бога именно так, как делают сейчас все те, кто "символизирует" Бога цветными картинками.

Исход глава 32:

1 Между тем, народ, видя, что Моисей долго не сходит с горы, собрался к Аарону, и говорил ему: встань, и сделай нам бога, который бы шел перед нами; ибо с Моисеем, с этим человеком, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.
4 Он взял у них из рук, и, сделав из них литого тельца, обделал его резцом; и сказали они: Израиль! вот Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской.
7 И сказал Господь Моисею: поспеши сойти, ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской;
8 Скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!
10 Итак, оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их,

Что вообще Библия говорит о "поклонении"?

Бытие глава 24: 26 И преклонился человек тот и поклонился Господу,
27 И сказал: благословен Господь, Бог господина моего Авраама, Который не оставил господина моего милостью Своею и истиною Своею! Господь прямым путем привел меня к дому брата господина моего.

Книга пророка Исайя глава 44: 17 А из остатков дерева он делает бога, вырезает себе идола.
Он падает перед ним на колени и кланяется ему. Он молится ему: «Спаси меня, ведь ты мой бог».

То есть, "поклонение" - это не только и не обязательно жест, "поклоняться" - это - обращаться с просьбами - ожидая при этом помощи, обращаться с благодарностью, делать какие-то действия для своего объекта поклонения.

Кстати, вот и прямое разъяснение из Библии, что поклонение кому-то и поклонение его изображению - одно и то же:

Откровение глава 14:
9 И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою,
10 Тот будет пить вино ярости Божией

Почему согласно Библии поклонение идолам - это плохо?

Потому что это оскорбляет Бога.

Книга пророка Исайя глава 42: 8 Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.

Второзаконие глава 5: 8 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли,
9 Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель

Потому что это показывает отсутствие веры в Бога.

Книга пророка Осия глава 13: 2 И ныне продолжают грешить; и сделали себе литой истукан; из серебра своего, по вымыслу своему, идолов. Все это изделие художников, а они говорят о них: «жертвующие из людей пусть лобзают тельцов!»

Потому что это бесполезно.

Книга пророка Исайя глава 44: 9 Делающие идолов все ничтожны, и вожделеннейшие их не приносят никакой пользы, и они сами себе свидетели в том. Они не видят и не разумеют, и потому будут посрамлены.
10 Кто сделал бога и вылил идола, не приносящего никакой пользы?
11 Все участвующие в этом будут постыжены, ибо и художники сами из людей же; пусть все они соберутся и станут; они устрашатся, и все будут постыжены.

Кто-то будет говорить, что картинки - это не идолы? Тогда почему в официальном Синодальном переводе Библии те кто делают идолов названы "художники"?

Книга пророка Иеремия глава 10:
Идолы как пугало на огуречном поле, они не могут говорить.
Их носят, потому что они не могут ходить.
Не бойтесь их, потому что они не могут причинить зла,
Да и добра сделать не могут

Как согласно Библии Бог относится к идолопоклонникам?

Книга пророка Иезекииль глава 18: 10 Но если у него родился сын разбойник, проливающий кровь... 11 и на горах ест жертвенное, и жену ближнего своего оскверняет,
12 Бедного и нищего притесняет, насильно отнимает, залога не возвращает, и к идолам обращает глаза свои, делает мерзость,

То есть, поклонение идолам ничуть не меньший грех, чем грабеж, убийство, прелюбодейние, притеснение бедных. Кстати, еще одно пояснение к понятию "поклоняться идолам" - это то же самое, что "обращать глаза к идолам".

Идолопоклонство осуждается только в Ветхом завете?

1 письмо апостола Павла Коринфянам глава 10: 14 Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения.

1 письмо апостола Иоанна глава 5: 21 Дети! храните себя от идолов. Аминь.

Сегодня хотел бы поговорить о том, чего нет в Библии.

Момент 1. Про Адама.

Адам - это был первый грешник. Причем, из всех грехов его грех был самый тяжкий:

Письмо апостола Павла Римлянам глава 5:

Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.

Про смерть Адама - что есть в Библии:

Бытие глава 3: 19 В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

Чего нет в Библии: нет упоминания о страшных вечных муках в аду, которые постигнут первого и самого грешного их грешников.

Момент 2. Про Лазаря.

Евангелие от Иоанна 11 глава:

5 Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря.

Можно с большой долей уверенности предположить, что Лазарь был праведным человеком.

Про смерть Лазаря - что есть в Библии:

Евангелие от Иоанна глава 11:

23 Иисус сказал ей: «Твой брат воскреснет». 24 Марфа ответила: «Знаю, что воскреснет, когда будет воскресение в последний день»

Чего нет в Библии: нет слов Иисуса - "твой брат будет в раю". Нет слов Марфы: "знаю, что ему будет хорошо в раю".

Момент 3. Про Иова.

Про Адама и про Лазаря, пожалуй, знают многие. Про Иова - вряд ли многие слышали, хотя ему посвящена одна из книг Библии, еще Иов упомянут в Новом Завете, в письме Иакова.

Праведного Иова постигли очень серьезные беды и несчастья. Он был в таком тяжелом состоянии, что говорил: лучше бы я умер, чем жить вот так (речь не шла о самоубийстве).

Что согласно Библии Иов говорил о смерти:

Книга Иов глава 3:

16 Или почему я не умер, как выкидыш,
Как дети, не увидевшие света?
17 В могиле даже злодеи унимаются,
И обессилевшие обретают там покой.
18 Там покоятся все узники,
И никто не принуждает их к работе.

Иов считал себя праведным:

Иов глава 27: 5 доколе не умру, не уступлю непорочности моей.

Что есть в Библии - Иов говорил о своей смерти:

Иов глава 14: О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня и укрывал меня.

Чего нет в Библии: нет слов Иова: "о если бы Ты вместо этих страданий дал радость в раю".

И еще. пророк Даниил, Иисус Христос, апостол Павел.

Что есть в Библии:

Книга пророка Даниила глава 12: 2 И многие из спящих в прахе земли пробудятся.
Евангелие от Иоанна глава 5: 25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут.
1 письмо апостола Павла Фессалоникийцам глава 4: 13 Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие не имеющие надежды.
14 Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.

Чего нет в Библии: нет слов о том, что осужденные на вечные муки в аду будут освобождены от вечного наказания и воскрешены; нет слов о том, что награжденные вечным блаженством в раю будут лишены награды и воскрешены.

Что есть в Библии:

Псалом 36:
9 Ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю.
11 А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира.
22 Ибо благословенные Им наследуют землю, а проклятые Им истребятся.
29 Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек.

Чего нет в Библии: слов о том, что "все праведники будут вечно жить в раю на небе".