Индия + Неприкасаемые

В Индии существовали миллионы людей, которым, по индийской традиции, запрещалось прикасаться к другим людям из-за опасности их заражения. Они, как считалось, уже рождались «нечистыми», что могло иметь неблагоприятный эффект на окружающих. Такие люди, которых называли «неприкасаемые», традиционно выводятся за пределы индусской кастовой системы. Члены всех каст делают все возможное, чтобы избежать опасных контактов с ними. «Неприкасаемых в прошлом третировали таким образом, словно они вообще не люди.

«Нрикасаемым» апрещалось хдить по общественным дорогам, даже дышать одним воздухм с членами высших каст. Если «неприкасаемый» замечал, что навстречу идет член высшей касты, то немедленно подавал сигнал, а сам поскорее влезал на ближайшее дерево.

В районах, где проживали представители высших каст, «неприкасаемым2 не разрешалось выходить из дома в дневное время. Если верить сообщению одной из индийских газет, то еще в 1932 году некоторые группы «неприкасаемых», такие, как Пурада-Ваннак, были вынуждены фактически вести ночное существование. Даже посещение магазина, принадлежащего представителю высшей касты, для «неприкасаемых» вырастало в большую проблему. Чтобы избежать «опасного» контакта с хозяином, «неприкасаемому» предписывалось вести себя в соответствии с установленными правилами. Изгой клал деньги перед дверью лавки, а сам отходил на почтительное расстояние. Продавец забирал деньги и на это место ставил оплаченный товар. После того как за продавцом закрывалась дверь, «неприкасаемый» мог забрать свою покупку.

Для «неприкасаемых» существовали определенные ограничения и в одежде. В некоторых частях Индии им запрещалось носить обычные сандалии, шелковые платья, брать с собой зонтики. Женщинам не разрешалось носить золотые украшения и прикрывать груди.

Несмотря на то, что «неприкасаемые» находились за пределами индийской кастовой системы, сами они подразделялись на сотни различнык каст. Существовал также особый перечень дистанций, на которую «неприкасаемым» разрешалось приближаться к представителю касты браминов. Такой «безопасной» дистанцией считалось расстояние в двадцать девять метров для «парии» и только семь для «менее заразной» касты «кам-малан».

Когда в 1949 году Индия получила независимость, традиционная дискриминация, направленная против «неприкасаемых», была запрещена законом. Но несмотря на свой социальный статус, «неприкасаемые» остаются по-прежнему угнетаемым меньшинством, а в некоторых сельских районах Индии до сих пор соблюдаются старые обычаи. Даже в наши дни те индийцы, которые решаются нанять «неприкасаемых» в качестве слуг, опасаются «загрязнения» и по-прежнему стараются избегать всяких контактов с ними.

В некоторых регионак Индии представители высших каст ведут себя так, словно никаких изменений в традиционной дискриминации «неприкасаемых» не произошло. Если тень «неприкасаемого» случайно падала на блюдо с едой члена высшей касты, он немедленно выбрасывал его, считая, что пища теперь «заражена». Несмотря на закон, в некоторык деревнях «неприкасаемым» до сик пор запрещено пользоваться общим колодцем.

«Неприкасаемые» по-прежнему выполняют самую грязную и неквалифицированную работу. Их традиционные занятия - уборка мусора, чистка нужников, подметание улиц и т. д. Так как индусы считают обращение с кожей животных «делом нечистым», то членам высших каст запрещено играть на барабане, если на нем натянута шкура животного. Игра на музыкальных инструментах, в том числе и на барабане, - это удел только «неприкасаемых».

Станислав Талалай, Януш Талалай, «Самые невероятные в мире - секс, ритуалы, обычаи», 1998г.

Кастовая система, конечно, существует!

Но о каких предрассудках вы ведёте речь?

Кастовая система описана вполне четко, и используется индийской культурой в соответствии с заданной логикой и вполне правильным пониманием функционала.

Описание структуры и руководство по эксплуатации кастовой системы секретной информацией не являются.

И как любая структура она состоит из множества взаимодействующих элементов. И учитывая масштабы охвата - целый социум, она очевидно - сложна.

Потому ритуальное обливание водокачки коровьей ссаниной конечно выглядит забавно. Над этим вполне можно свершить хохотач.

Но, однако, не забавнее детали в огромном и сложном механизме, формой похожей на пенис. Конечно, можно сконструировать механизм иначе, если намеренно преследовать цель избежать в конструкции форм деталей схожих с формой пениса, потому что ну ЭТО ЖЕ ХУЙ!

Но именно такое поведение в отношении детали с хуевой формой будет вызвано предрассудками.

Потому что в огромной безграничной вселенной, преисполненной неисчислимым (буквально) множеством форм жизни ЛЮБАЯ ДЕТАЛЬ ФОРМОЙ КАК ЧЕЙ НИБУДЬ ХУЙ!

Так что как бы не выглядели в вашем сознании детали культуры индийского социального была, такое прямое заявление о причине их существования как о "предрассудках" определяет вас как совершенного профана в понимании даже самых простых и базовых принципов работы социальных механизмов.

Потому что деталь на видео сохранилась именно с тех времён, когда социумы были гораздо проще как и их детали. И учитывая её реализацию до нынешних времён, сложностей в понимании вроде быть не должно; если вы конечно из касты Правителей, которые имеют врождённый характер и склад ума для наиболее эффективного восприятия и понимания работы человеческого общества.

Но для породы плебеев вполне естественно видеть в таких деталях источники смешной абсурдности. Эта завеса юмора, что бережет их от восприятия структуры, в которой и на благо которой они обречены в неведении жить, ибо это обеспечивает наиболее эффективное их использование.

Никаких предрассудков, только бизнес.

Многие думают, что печально знаменитая кастовая система там давно вымерла, но это неправда – касты и все связанные с ними предрассудки по-прежнему прекраснейшим образом существуют. И вот в одной деревне тетка из далитов (низшие) напилась водички из общественного крана. При этом в деревне основной контингент – это представители более высоких каст. Не брахманы, конечно, откуда им взяться в таком глубоком зажопье. Но все-таки и не чушки далиты. После той бабы пить воду из чана уже было нельзя, потому что она его своим ртом запомоила. Пришлось проводить дезинфекцию при помощи гомутры. Гомутра – это коровья моча. Первейший антисептик, выводит любую заразу. Вот они тщательно вымыли чан ссаниной и теперь из него опять можно пить.

https://qna.center/question/6546684

Неприкасаемые - это изгнанники из общества религиозного общества.

Изгонялись они в основном за ересь, брамины изгоняли их за то, что они не исполняли религиозных ритуалов. Они страховали общества от дурного семени.

см. Нежелательное потомство.

Бхагавад-Гита глава 1. Обзор армий на поле битвы Курукшетра.

Вот от чего брамины страховали общество:

ТЕКСТ 40 : Когда в роду воцаряется безбожие, о Кришна, женщины в нем развращаются, а развращение женщин, о потомок Вришни, приводит к появлению на свет нежеланного потомства.

КОММЕНТАРИЙ: Если члены общества будут благочестивыми, в нем естественным образом воцарится мир и процветание, и все люди получат возможность достичь духовного совершенства. Религиозные принципы системы варнашрамы действовали таким образом, что на земле преобладало благочестивое население и все члены общества шли по пути духовного развития. Благочестивое потомство может появиться только о добродетельных женщин, которые верны своим мужьям (у добродетельных и религиозных женщин). женщины, как и дети, легко подвержены дурному влиянию. Поэтому и тех, и других должны защищать старшие члены семьи. Занятые выполнением многочисленных религиозных обрядов и ритуалов, женщины уже не ступят на путь супружеских измен. По словам Чанакьи Пандита, женщины в большинстве своем не слишком разумны и потому не заслуживают доверия. Следовательно, они должны быть постоянно заняты поддержанием семейных традиций и религиозных ритуалов; в таком случае их целомудрие и преданность приведут к рождению благочестивого потомства и их дети дети станут членами системы варнашрамы. В условиях деградации (упадка) система варнашрама-дхарма женщины получают свободу действий и начинают беспрепятственно общаться с мужчинами. И результатом супружеских измен становится появление нежелательного потомства. Безответственные мужчины также толкают женщин к грехопадению и нежелательные элементы наводняют человеческое общество, грозя миру войнами и эпидемиями.

ТЕКСТ 41 : Рост числа нежеланных детей неизбежно приводит к тому, что члены семьи и люди, разрушающие семейные традиции, попадают в ад. С вырождением рода, праотцов ждет падение, ибо потомки перестают подносить им пищу и воду.

Комментарий: Согласно предписаниям карма-канды, умершим членам семьи необходимо периодически подносить пищу и воду. Этот обряд неразрывно связан с поклонением Вишну: отведав пищи, предложенной Вишну, душа освобождается от всех последствий своих грехов. Иногда умершие члены семьи страдают, пожиная плоды своих греховных поступков, — некоторые из них даже не могут получить грубое материальное тело и вынуждены оставаться в тонких телах привидений. Но тот, кто подносит своим предкам прасад, помогает им освободиться от этих и многих других страданий. Такая помощь предкам является одной из семейных традиций, и те, кто не занимается преданным служением Богу, должны обязательно совершать подобные обряды. Однако преданному необязательно делать это. Просто занимаясь преданным служением, он может избавить сотни и тысячи своих предков от любых материальных страданий. В «Бхагаватам» (11.5.41) говорится:«Тот, кто укрылся под сенью лотосных стоп Мукунды, дарующего освобождение, кто оставил все мирские обязанности и с непоколебимой решимостью следует по пути преданного служения, освобождается от всех долгов перед полубогами, мудрецами, обыкновенными живыми существами, членами своей семьи, всем человечеством и предками» (Бхаг., 11.5.41). Служа Верховной Личности Бога, человек тем самым выполняет обязательства перед всеми остальными.

Т.е. брамины страховали общество от бардака, изгоняя отщепенцев, маркируя их как неприкасаемых.

Согласен, проблему неприкасаемых надо было как-то решать,  но неприкасаемый - это выбор самой личности. И их беды они практически сами на себя навлекли..

Так что "рыдания Ярославны" насчет прав человека тут совсем не уместны.

Вопрос о кастах волнует многих моих подписчиков, поэтому я выписала заданные мне вами вопросы, добавила своих и пообщалась с индийицами на эту тему максимально откровенно. Сразу скажу мне было самой очень интересно,  узнала много нового.

Я не буду углубляться в предысторию и рассказывать о том, что вы можете прочесть в Википедии, набрав слово касты. Расскажу о современных кастовых взаимоотношениях между людьми в Индии.

Мой пост будет в формате "Вопрос - ответ".

Вопрос: Сначала спрошу о варнах. Как вы отличаете кто есть кто? Можно ли определить по внешним признакам?

Ответ: Обычно мы просто спрашиваем. В наше время по внешним признакам определить кастовую принадлежность становится практически невозможным.

Вопрос: Но в таком случае, вам могут просто соврать. Есть ли ещё какие-нибудь способы определить касту?

Ответ: Можно спросить фамилию. Некоторые фамилии, такие например как Шарма, Мишра, Панда - это браминские фамилии. Кстати, брамины это не каста - это Варна. Варна же подразделяется на касты.

Вопрос: Расскажите поподробнее, какие конкретно касты?

Ответ: Брамины подразделяются на касты согласно их знаниям. Каст много, все не назову. Главная - чатурведи (они знают все 4 веды), есть дуведи (2 веды). Последние по значимости брамины называются кАнтаха.  Эти не могут совершать обрядов. Зато могут брать деньги с родственников умершего во время похорон. Более высокие брамины эти деньги считают нечистыми и никогда не возьмут.

Вопрос: но тогда любой может подойти, представиться брамином и попросить денег. Как понять, что тебя не обманывают?

Ответ: Никак не понять.  Да, может подойти фактически кто угодно.

Вопрос: На какие касты делятся кшатрии? Какие фамилии указывают на эту касту?

Ответ: Кшатрии делятся на Раджпутов (это главная каста, корень слова - радж-указывает на наличие королевской крови). Есть ещё Ананты, Тхакуры и Джаты. Последние считаются низшими среди кшатриев. Происходят из низкого сословия крестьян, большим уважением среди других каст не пользуются.

Примечание от автора* Когда другие касты говорят о джатах, часто делают презрительную гримасу. Сами джаты напротив, своей кастой гордятся. Дети на любой контрольной, на любой тетрадке и т.п. первым делом пишут "Джат".

Фамилии кшатриев: Сингх, Раджпут, Чохан, Парихар, Пармар. ( Есть множество других, конечно, все не напишешь).

Вопрос: прежде чем перейти к следующей касте, добавьте что-то ещё о первых двух, что считаете нужным.

Ответ: Брамины, как правило, отличаются приятной внешностью, хорошими манерами, обширными знаниями и высоким интеллектом. Но они физически слабые. 

Кшатрии отличаются могучим телосложением, ограниченным интеллектом, приятные внешне. Наделены способностью миротворцев. Если где-то скандал, могут навести порядок, известны своей выдержкой. (* У автора противоположный опыт, не подтверждающий эту теорию).

Даже зная фамилию, не всегда можно распознать касту. Часто происходит так, что по разным причинам люди меняют фамилию, и до истины можно добраться, только зная причины этой смены, что крайне затруднительно.

Вопрос:  На какие касты делятся вайшьи?

Ответ: У них нет такого деления. Они делятся по профессиям. Работают в сфере бизнеса, офисные работники, парикмахеры, фермеры (не садовники). Некоторые фамилии дают представление о профессии. Например Чаудхария - парикмахеры, СИнха - бухгалтеры, есть такие фамилии как Агарваль, Шривастав... В наше время, однако, все это не имеет большого значения. Поэтому и по профессии тоже не определить кто есть кто.

Вопрос: Я знаю что шудры занимаются уборкой. А чем ещё?

Ответ: Работают садовниками, плотниками, сапожниками.

Вопрос: Рикшами?

Ответ: Нет. Рикшами кто угодно может работать, это прикольно.

Вопрос: Моих подписчиков волнует вопрос дискриминации шудр и неприкасаемых. Сейчас я озвучу вопросы которые были мне заданы подписчиками моего сообщества. Как представители разных каст уживаются между собой?

Ответ: Нормально уживаются. Нет никаких проблем.

Вопрос: Прошу вас отвечать предельно честно, ваше имя не будет упоминаться. Сайт русский. Задам вопрос по-другому. Если в одну комнату заселить несколько человек из разных каст, какие могут возникнуть проблемы?

Ответ: Может случиться такое, что если неприкасаемый или шудра воспользуется посудой или какими-то вещами соседа из вышестоящей касты, то тот уже не будет пользоваться этими вещами и отдаст их нижестоящему в безвозмездное пользование.

Могут быть и какие-то другие трения, но всегда есть выход - обратиться к руководству. Правительство хорошо заботится о таких вещах. Дискриминация недопустима.

Вопрос: Представители какой касты чаще всего едут в Россию и страны бывшего СНГ за образованием. Многие ли могут такое себе позволить?

Ответ: Это не вопрос касты, а вопрос финансов. Поехать может кто угодно.

Вопрос: Объединяются ли ученики в классах по кастовому признаку?

Ответ: Нет, это уже не встречается. Дети толерантны. Учителя такое пресекают моментально.

Вопрос: А есть ли дискриминация со стороны учителей?

Ответ: Бывает такое, что ученик откровенно ленится, не заинтересован в знаниях, а по его фамилии учитель видит, что тот принадлежит к сапожникам. Тогда учитель может сказать: " Иди домой. Раз в школе тебе все равно делать нечего, иди и обувь ремонтируй."

Вопрос: Может ли человек из низшей касты сделать карьеру в Индии?

Ответ: Наш прошлый вице-президент был из шудр. Правительство очень много внимания уделяет низшим кастам и даже предоставляет им много преимуществ по сравнению с более высокими. В нашей школе есть учитель из неприкасаемых.

Вопрос: Я считала, что каст в Индии больше официально не существует. Так ли это?

Ответ: Не совсем. Есть конституционное деление. Согласно ему есть 1-ая или  основная каста. Туда входят брамины, Кшатрии и некоторые вайшьи). Во 2-ую вошли оставшиеся мелкие касты и некоторые вайшьи. Третья делится на две категории SC и ST (*завуалированные аббревиатурой шудры и неприкасаемые).

Последняя категория имеет множество льгот от правительства в настоящее время. Это доступность рабочих мест, рьяная защита прав, низкий проходной балл на экзамене. Например, если для представителей основой касты проходной балл на экзаменах 50, то для третьей категории 20. Их практически невозможно уволить с работы, даже если они халатно выполняют свои обязанности. И прочее.

Вопрос: Вы считаете это справедливым?

Ответ: На самом деле нет.  Получается, что теперь наши права ущемлены.

Такие люди часто ничего не учат, потому что им и так везде зелёный свет, часто и  работают они плохо. Диплом полученный ни за что знаний не даёт.

Вопрос: Большое вам спасибо. Мне было действительно интересно, узнала много нового для себя сегодня. Если мои читатели зададут ещё вопросы, на которые я не знаю ответ, могу ли я обратиться к вам опять ?

Ответ: Да-да, конечно. Нам тоже было интересно отвечать. Спрашивайте.

* Один из респондентов позднее прислал мне на ватсап какие-то ссылки на видео, с подписью, что ему самому стала интересна тема фамилий и распознавания каст. Сидит изучает глубже.