Почему-то мало кто это замечает, а ведь самый тут у нас волшебный предмет – обыкновенное зеркало.
Бывает, проснется утром какой-нибудь самый обычный поклонник культа вуду, офисный работник, буддист или мерчендайзер. Подойдет, зевая, к зеркалу, глядь – а там никакого буддиста не отражается.
Всмотрится он повнимательнее, а в зеркале вместо программиста или менеджера по продажам – просто какой-то Павел, Петр или, допустим, Мария. Стоит и глазами на него хлопает.
«Да это же я! – радостно восклицает бывший буддист. – Вот оно в зеркале тело мое, и вот я как раз пузо почесал, и надо бы душ принять». И тут бы ему от зеркала и отвернуться – день пошел бы, как обычно.
А он, неосторожный, вместо этого начинает в свое отражение всматриваться – ну, вот интересно ему стало, почему этот самый он – именно Петр или Мария. Захотелось посмотреть, что именно делает его этим самым Петром.
А коварное зеркало ему вместо этого просто его тело показывает. И оно такое родное, знакомое до каждой родинки, послушное его воле – но при этом никакое не петровое или мариевое. Тело как тело.
«Так, – думает он себе. – Допустим, на самом деле я не мария и не петр. Назвали бы родители по-другому – был бы сейчас каким-нибудь альфредом. Но в зеркале при этом видел бы точно такого же себя, этот же самый свой организм».
И для проверки опять на отражение смотрит. Но уже с осторожностью – мало ли что.
В этот момент для него самое главное – случайно не задать себе вопрос, где тут кончается он и начинается его тело.
И если на самом деле он – это он, а его тело – это его тело, то почему он видит в зеркале свое тело, но не видит себя.
А если он – и есть это тело, то почему он только что называл его своим. И кто, вообще, считает этот организм своим или послушным своей воле, если здесь кроме организма никого нет.
Вот такие вопросы перед зеркалами лучше себе не задавать. Потому что на такие вопросы зеркало плохо реагирует. Но писать об этом нельзя.
И лучше об этом даже не думать.
