Прошлый век запомнился всему человечеству как период небывалого подъёма пассионарности в обществе.
На протяжении всего 20 столетия вспыхивали сотни и тысячи ярчайших человеческих судеб. Не было ни одной нации, бедствие и упадок которой не породили бы великих Людей, отдавших жизнь во имя спасения своего народа. Они её именно отдавали, а не тратили. Впустую свою жизнь тратили как раз завистники и предатели, лицемеры и самого разного рода глупцы. Потратить жизнь может каждый, ибо это бессознательный процесс. Отдать же её можно только сознательно и целенаправленно.
Определённого рода "культ" смерти захлестнул все народы, создав целые поколения героев, сражающихся не ради комфорта для самих себя, а ради жестокой и мучительной кончины во имя искупления грехов всей нации. Культивирование героизма, тоталитарное отношение к самому себе и полная отрешённость от мирского создали перед нами символы борьбы и триумфа, символы мученической смерти во имя великой Идеи. Однако далеко не все пассионарии получили своё заслуженное место в общественной памяти. В основном такими оказались русские, немцы, несколько итальянцев, арабы и представители разных азиатских наций. В разговоре с обывателем тебе расскажут про Гитлера, Ленина, Муссолини, те, кто слегка умнее гипсокартона – про Освальда Мосли, Мао Цзэдуна, Александра Колчака, Муамара Каддафи. Но это всё были крайне "раскрученные" в современном мире личности. Незаслуженно забытой оказалась история борьбы и метафизического триумфа Легиона Архангела Михаила, действующего на территории Румынии в 20-х – 40-х годах.
Начало Легиону было положено в пригороде Бухареста в тюрьме Вакарести. Туда были помещены молодые румынские националисты из Лиги национал-христианской обороны (LANC): Йон Моца, Корнелиу Зеля (Зелинский) Кодряну, Раду Миронович, Тудосе Попеску, Корнелиу Джоржеску и ещё несколько членов и сторонников Лиги.
Именно тогда появилась идея о создании новой для Румынии организации, способной объединить вокруг себя всех национально мыслящих молодых людей. Уже в тюрьме было принято решение назвать будущую организацию именем Архангела Михаила. Для этого было несколько причин: 1) крайне символично, решение о создании новой организации выпало на 8 ноября (по старому стилю), т.е. на Михайлов день; 2) во время пребывания в тюрьме Кодряну и его соратники проводили время в молитвах в тюремной церкви, в которой больше всего молодым националистам запомнилась именно икона с Архангелом Михаилом; 3) сами румыны были и до сих пор являются весьма набожным православным народом, из-за чего яркий образ Архангела Михаила позволил бы выделить будущую организацию из оравы либо совсем маленьких, либо дегенеративных "народных" организаций.
Легион должен был стать альтернативой и расколотой LANC. Распадающаяся под давлением амбиций Александра Кузы и ряда тянущих на себя одеяло групп, организация прекратила своё существование в 1935 года. Корнелиу Кодряну с группой будущих лидеров Легиона вышел из неё в 1926, а уже в 1927 году создал Легион Архангела Михаила.
Созданная Кодряну организация отвергала всякое политиканство и на протяжении всего своего существования принципиально не принимала никакой полноценной политической программы. Кодряну считал, что такой ход позволит спасти Легион от ненужных политических распрей и превращения монашеско-орденской организации в парламентскую политическую партию со всеми вытекающими. По словам самого капитанула (именно этот титул носил Кодряну как лидер Легиона), фундаментом созданной им организации является глубинное чувство любви к румынской нации, своей Родине и православной вере. Православие стало костяком морально-нравственного образа легионеров. Члены Легиона в обязательном порядке совершали богослужения и дважды в неделю (по православному обычаю – в среду и пятницу) держали чёрный пост. Многие легионеры отказывались от всякого рода увеселительных мероприятий, таких, как кино и цирк. Часто практиковалось безбрачие. Австрийский философ Герд-Клаус Кальтернбруннер так описывает идеологию Легиона: "Национальное богатство мыслей и христианская мистика сочетались со строгой героической этикой, которая избрала архангела-воина своим идеалом. Принципы легиона <…> это вера, любовь, самоотверженность, справедливость, откровенность, честь, обособленность. Борьба против материализма и такого мировоззрения, которое ставит материю выше духа, была для легионеров религиозным актом. Они хотели стоять выше материального".
Философ и религиовед Мирча Элиаде видел главной задачей Легиона христианскую революцию. По его мнению, Легион становится ещё одним активным участником общеевропейской национал-революционной тенденции. Если в Германии победила революция расы, в Италии — революция государства, то Румынии предстоит революция во имя Бога и христианства. Такого мнения придерживался и сам Кодряну. В своём интервью Юлиусу Эволе он говорил: "Составляющими человека являются организм, т.е организованная форма, затем жизненные силы и, далее, душа. Можно сказать то же самое и относительно народа <….> На мой взгляд, в фашистском движении преобладает элемент государства, соответствующий организованной форме <….> В национал-социализме же на первый план вынесено то, что связано с жизненными силами: раса, инстинкт расы, национально-этническая составляющая. В румынском движении легионеров ударение, прежде всего, ставится на то, что в организме соответствует душе — духовной и религиозной стороне".
На протяжении 30-х годов Легион набирает сторонников, постепенно становясь одной из наиболее популярных организаций Румынии. С 1928 по 1933 годы численность легионеров увеличивается с 28 000 до 272 000 человек. Это при том что становление полноправным членом Легиона было достаточно долгим процессом. На протяжении нескольких лет потенциальный член организации должен был трудиться на благо румынской нации и Легиона, чтобы быть принятым в него. Триумфом организации в политике стали выборы 1937 года, на которых образованная из Легиона и ещё нескольких националистических организаций партия "Всё для Отчества" стала третьей в парламенте, набрав более 16% голосов избирателей. Это были первые и последние для Легиона парламентские выборы в Королевстве Румыния. Сразу же после оглашения результатов король Кароль II провёл аналог "Третьеиюньского переворота". Парламент так и не был созван, против Легиона начались масштабные репрессии, а сам король стал, по сути, самодержцем при полностью лояльном премьер-министре Мироне Кристе, который, по совместительству, был патриархом Румынской православной церкви.
Против Легиона прошли масштабные репрессии. В 1938 году Кодряну был арестован по сфабрикованному делу. Ему вменялись ст. 190 УК, ст. 191 УК (хранение и публикация документов, касающихся национальной безопасности), ст. 209 УК (сговор с иностранной властью с целью разжигания революции в государстве) и ст. 210 УК (вооружение населения с целью разжечь гражданскую войну). Все обвинения строились либо на открыто фальсифицированных, либо на вообще не существующих материалах. Однако многочисленные доводы адвокатов капитанула не склонили суд в стороны вынесения оправдательного приговора. Кодряну был приговорён к 10 годам каторги. Не доехав до места заключения, конвоиры убили Кодряну вместе с группой легионеров из "эскадронов смерти".
Так чему же нас может научить опыт Легиона и лично Корнелиу Зеля Кодряну? В первую очередь - верности. Верности своей нации и вере. Против Кодряну множество раз разворачивалась полноценная травля со стороны Ясского университета в годы студенчества, патриархия Р(у)ПЦ активно критиковала Легион, даже монарх, на стороне власти которого стоял Кодряну, объявил войну капитанулу. Именно нерушимость идеалов позволила Кодряну сплотить вокруг себя несколько сотен тысяч румын и румынок.
Во-вторых, это опыт работы с массами. Кодряну никогда не был дураком и умел грамотно подать себя и свою организацию. Агитационная деятельность Легиона давала свои плоды в кратчайшие сроки. Легионеры проводили флаговые шествия, на которых они пели народные песни и гимны. Это был важный элемент именно социально-политической деятельности Легиона. Активно практиковались общественные работы, на которых "гнёзда" (ячейки Легиона) помогали рабочим и крестьянам в самых разных работах. Строительство мостов, выкапывание колодцев, строительство домов, материальная и юридическая поддержка доказывали каждому, что Легиона – это та самая общенародная организация.
Легион Архангела Михаила часто обращался к различных образам и символам, привлекающим внимание румын. Например, лично Кодряну организовывал конные шествия по деревням. Он облачался в полностью белый костюм и на белом коне в окружении "зелёнорубашечников" въезжал в сёла. Окружённый всадниками в национальных костюмах и зелёных рубашках, облачённый в белое высокий красивый молодой человек с крестом в руке создавал в глазах крестьян яркий и запоминающийся образ православного воина и народного заступника.
В-третьих, стоит помнить, что организации вроде Легиона проводят хорошую воспитательную работу с молодыми людьми. Результатом этого стало немало прошедших через Легион талантов. Философы Мирча Элиаде, Эмиль Чоран и Николае Ионеску, поэт Раду (Деметреску) Джир, писатель Петру Туцея и многие другие были либо членами, либо сторонниками Легиона. Такую практику можно увидеть во многих радикальных организациях. Они оказываются школами жизни для своих членов, формируя пассионарную личность, служащую нации и Отечеству.
Легион стал символом борьбы для многих современных европейских крайне правых. Дань памяти Легиону отдают организации не только в Румынии, но и в Италии, США, России, Польше, Украине и других странах. Фатализм, отрешённость от материального и непримиримая борьба за перерождение нации путём культурной революции делают из Легиона и Корнелиу Кодряну образы для подражания и символы борьбы. Современные неолегионеры выступают на позициях жёсткого антиглобализма, христианского фундаментализма и жёсткого контроля миграции. Критике со стороны последователей идеологии Легиона подвергаются леволиберальный курс правительства Румынии, растущий поток мигрантов, коррупция и отсутствие мер по борьбе с цыганской этнопреступностью. Среди сторонников идеологии Легиона в Румынии можно выделить партию "Новые правые" и партию "Великая Румыния". Интересным является и тот факт, что предыдущий патриарх Р(у)ПЦ Феоктист по молодости был не просто сторонником Легиона, но и его активистом.
В современной Румынии остаётся немало сторонников легионерской философии как среди политиков, так и среди духовенства, а попытки канонизации Кодряну и некоторых легионеров до сих пор предпринимаются румынскими православными активистами. В пользу канонизации легионеров выдвигаются аргументы о мученической кончине Кодряну и его соратников, их глубокая православная набожность и борьба против врагов румынской нации и православной церкви. Популярность философии Легиона имеет место среди некоторых священнослужителей, поэтому вопросы о канонизации долгое время всплывали в дискурсе внутри Р(у)ПЦ.
"Купальская ночь". Убийство легионеров.
Капитан и Иродиада
«Пляшет плясея плясучая. […] Каблучками постукивает, лодыжками подрыгивает, – всё за пречистую главу народную, чтоб поиграть ею на блюде, яко узрелым яблоком… […] Пляшет Иродиада студодейная. […] Оборотень окаянный. […] Пляшет Иродиада безкостная. […] Всё за всечестную пророческую и достохвальную главу народа…»
Н.А. КЛЮЕВ.
Имя королевской любовницы в связи с историей уничтожения Легиона Михаила Архангела, массовыми убийствами гардистов и самого Капитана упоминается исследователями не так уж часто, что и неудивительно, учитывая неофициальное положение этой хозяйки королевского алькова.
Однако именно она была одним из главных действующих лиц всей этой истории. Это она хлопотала, напоминала, подзуживала.
Именно Лупеску / Грюнберг и опекаемые ею соплеменники были заинтересованы в устранении этой силы, выражающей глубинные народные чаяния. А ведь еще в древнем Риме, родине Римского права, говорили: ищи, кому это выгодно, cui prodest.
Под дымовой завесой «государственного антисемитизма», принятого правительством Кароля II для вида (по причине народного недовольства и для перехвата инициативы у приговоренного к закланию Легиона), самые крупные рыбы (вспомните всё ближайшее королевское окружение!) чувствовали себя вольготно.
Король Кароль II и Принц Михай у кафедрального собора в Кишиневе. Январь 1940 г.
Приведенные факты – лишнее доказательства декоративного характера принятого при Кароле II «антиеврейского законодательства», применявшегося либо выборочно, либо не применявшегося вообще. Оно было рассчитано на то, чтобы, с одной стороны, вытеснить опасную для власти силу (Легион) с политического поля, а, с другой, для того, чтобы парализовать в народе волю к борьбе, купировав таким образом нависшую над еврейством угрозу. Просматривалась и еще одна цель: заставить местные еврейские круги быть в известных случаях посговорчивее.
Специфика политики правительств Румынии разных периодов (что в отдельные моменты было характерно и для других стран) заключалась в том, что они вынуждены были маскировать свои подлинные намерения, уступая сильному давлению общества (главным образом простого народа).
Признанный специалист в истории румынских спецслужб, современный румынский историк Кристиан Тронкота, изучивший немало секретных документов, пришел к выводу: «Корнелиу Кодряну был убит под воздействием влияния масонства на Королевский Дом… Со стороны масонских кругов Франции на это был сделан заказ, осуществленный Каролем II рука об руку со своей любовницей Еленой Лупеску…»
Другой румынский историк, профессор Иоанн Скурту, сообщил о ставшей ему недавно известной встрече Кароля II c Кодряну, состоявшейся в конце февраля 1937 г. На ней Король заявил, что относится «весьма благожелательно» к Легионерскому движению. Он-де желает, устранив правительство Георге Татареску, установить – при поддержке гардистов – режим личной власти. Главой нового правительства будет назначен Кодряну.
Капитан, однако, не принял предложения, заявив, что легионеры не готовы войти в правительство. Они присягнули Вере, которая не имеет ничего общего с политикой.
«Он не хотел участвовать в борьбе, условия которой устанавливали враги народа», – объяснял отказ Кодряну от сотрудничества с властью Юлиус Эвола в своей статье «Драма румынского легионерства», написанной в декабре 1938 г.
Цель этой «уловки», по словам барона, заключалась в том, чтобы под дымовой завесой сотрудничества с Легионом, «продолжать свою игру», «предложив нации эрзац-национализм», при этом «тщательно уклоняясь от всего, что касалось реального решения еврейского вопроса».
Как бы то ни было, все эти факты – лишнее доказательство отсутствия у Корнелиу Кодряну каких-либо властных амбиций. К нему в полной мере можно отнести характеристику, данную другому (пусть и совершенно иных взглядов) европейскому деятелю – Эрнсту Никишу: «Он не был практическим политиком, ему не хватало оппортунизма, изворотливости, демагогического таланта, даже элементарной жажды власти, без которой политик не может состояться».
Капитан и не мог стать таковым, поскольку был человеком православным (не по букве, а по сути).
После этого неожиданного для Короля отказа произошли некоторые другие события, укрепившие Монарха в решении уничтожить непокорный Легион.
Дело в том, что весной 1937 г. наступила последняя стадия размолвки Кароля II с его братом, Принцем Николаем, обратившегося, в свою очередь, за поддержкой к Железной Гвардии.
Больше других по этому поводу волновалась «Эстерка», умолявшая Короля побыстрее избавиться от Принца, лишив его всех прав и отправив за границу. Тайно созванный 8 апреля Коронный совет срочно утвердил это решение.
А 11 апреля появился предназначенный специально для распространения в прессе документ, подписанный одним из видных и старейших легионеров – князем Георге Кантакузино-Грэничерулом, в котором тот открыто обличил «негодяйство премьер-министра», пекущегося якобы о престиже Династии, но на самом деле постыдно допускающим «вмешательство госпожи Лупеску в государственные дела».
Принц Николай, говорилось далее, шесть лет живет в браке с христианкой в родной стране. В то же время другая, враждебная нашему народу женщина привела к тому, что «сегодня евреи и “жиданы” управляют страной! Правда состоит в том, что в течение шести лет Принц Николай не хотел поклониться мадам Лупеску и не желает, чтобы румыны и христиане стали слугами венецианской удавки. […] Страна сотрясается от негодования и недовольства».
Все эти события привели, в конце концов, Кароля II к решениям, описанном нами в предыдущих постах.
После Мюнхенского соглашения 29 сентября 1938 г. Румыния оказалась в сложной ситуации. Чтобы узнать, на чью поддержку он может рассчитывать в создавшейся ситуации (кто может гарантировать границы страны, у кого можно купить современное оружие), Кароль II в середине ноября отправился вместе с Принцем Михаем в европейское турне.
13 ноября они прибыли в Лондон. Прием им был оказан весьма прохладный. Правда, министр иностранных дел лорд Галифакс попросил Короля во время предполагавшейся встречи с Гитлером постараться понять, чего хотят немцы.
Такое же задание коронованный визитер получил и в Париже, хотя стенограмма этой встречи почему-то до сих пор так и не найдена (во всяком случае, недоступна историкам).
Король Кароль II со своим сыном Принцем Михаем. 1938 г.
Была у этого путешествия и еще одна цель: получение санкции на голову находившегося в заточении Капитана. Однако место это за решеткой, по мнению Кароля II, было все-таки не вполне надежным.
Природа этого противостояния Румынского правительства и Легиона была непонятна многим современникам тех событий, даже тем, кто внимательно следил за их развитием. К числу «непонимающих» принадлежал и Юлиус Эвола, угадавший, однако, за всем этим влияние извне. «…Этот антагонизм, – замечал барон, – непонятен, и в нём обнаруживается либо непосредственное, либо косвенное воздействие внешних сил».
«Король, – пишет современный румынский исследователь Ионуц Цене, – вел переговоры с французскими и английскими лидерами и канцлером Адольфом Гитлером. Естественно возникает вопрос: был ли с ними разговор о физическом устранении Кодряну? Который из них дал Каролю разрешение на убийство лидера Легиона?»
По поводу того, кто же дал это разрешение, существует немало спекуляций. Авторы изданной в Америке книги «Зеленые рубашки и другие» (1970) пишут, что, узнав об убийстве Кодряну, Гитлер был взбешен тем, что многие могут прийти к выводу, что это было осуществлено по соглашению с ним.
Встреча Короля Кароля II с Рейхсканцлером Адольфом Гитлером. Второй справа Принц Михай, будущий Румынский Король. Берхтесгаден. 24 ноября 1938 г.
Упомянутый нами Ионуц Цене пишет о том, что «союзники Румынии, западные державы, находящиеся под контролем масонских организаций, требовали ликвидации Корнелиу Кодряну».
Еще более определенен с заказчиком румынский историк Кристиан Тронкота. По его мнению, то были «масонские круги Франции».
Встреча Кароля II с Адольфом Гитлером произошла в Бергхофе 24 ноября 1938 г. На ней был Принц Михай, а вот маршалу Двора Эрнесту Урдэряну путь туда был заказан. Гитлер не желал видеть этого человека весьма сомнительного происхождения.
Разговор шел в общих чертах. От дачи гарантий границ Фюрер уклонился.
В одной из своих статей тот же И. Цене обращает внимание на странные лакуны в известных историкам королевских дневниках: «В ежедневных записях Кароля II отсутствует тетрадь № 7 (период с 5 сентября 1938 г. по 12 марта 1939) с записями о встрече с Гитлером и о смерти К. З. Кодряну. Тетрадь была либо уничтожена Королем, либо не была передана в Национальный архив Моникой Урдэряну. Схожая ситуация с дневником Арманда Кэлинеску, в котором отсутствуют записи за период с 14 ноября по 23 декабря 1938 г. […]
28 ноября Кароль II прибыл в Румынию, а в ночь с 29 на 30 ноября был убит Корнелиу Зеля Кодряну. Из ежедневных записей Кароля II, в которых отсутствуют важнейшие страницы, следует, что сразу же после того, как королевский поезд пересек границу с Чехословакией, он с первой же чешской станции отдал по телеграфу в Румынию генералу Гавриле Маринеску и министру внутренних дел Арманду Кэлинеску приказ убить Корнелиу Зеля Кодряну. Арманд Кэлинеску понял приказ, доложив: “Ваше Величество, сегодня я подписал смертный приговор”».
Далее, ссылаясь на мемуары хорошо информированного землевладельца и промышленника Иоанна Москони-Стырча (1909†1992), состоявшего на придворной службе брата румынского посла в Лондоне, исследователь пишет: «В своих воспоминаниях Иоанн Москони-Стырча выдвинул версию, что еще в то время, “когда поезд находился на территории Чехословакии, Кароль телеграфировал в Румынию Гавриле Маринеску, префекту столичной полиции ликвидировать главных вождей легионеров во главе с К.З. Кодряну”».
Последнее известное письмо Корнелиу Кодряну. 28 октября 1938 г.
Правда, до сих пор жив непосредственный свидетель этого преступления – экс-Король Михай I, ехавший в том королевском «поезде смерти», наверняка слышавший разговоры его отца с его наперсником, Эрнестом Урдэряну, решавшими участь Капитана.
Но надеяться, что он захочет сказать правду, нет, конечно, никакой.
Вечером 28 ноября, после короткой остановки в Праге, королевский поезд прибыл в Бухарест на вокзал Бэняса.
Сутки спустя Корнелиу Зеля Кодряну вместе с 13 другими легионерами, Никадорами и Децемвирами, был задушен удавками конвоировавшими их жандармами при перевозке из тюрьмы Рымнику Сэрат в Жилаву на 30-м километре шоссе Плоешты–Бухарест.
Последнее письмо одного из Децемвиров родителям.
30 ноября по радио объявили: «Команда легионеров, во главе с Корнелиу Кодряну, хотела уйти от сопровождения и была расстреляна».
В мемуарах «Самоубийство Европы» (1968) дипломат и легионер князь Михаил Стурдза (1866†1980) пишет: «Между вальсом и джазом радио объявило, что Кодряну и тринадцать его товарищей застрелены при перемещении из одной тюрьмы в другую».
Между тем преступники, на всякий случай, тщательно заметали следы. Ведь совершенная по приказу Короля расправа над находящимися под стражей, отбывавшими по суду тюремное наказание заключенными подпадала под категорию государственного терроризма.
Тела 14 легионеров перевозят с места убийства, в лесу Тынкэбешты, в Жилавскую тюрьму. Каждому из задушенных стреляют в спину, что должно было свидетельствовать о предпринятом ими якобы побеге.
В выпущенном 30 ноября официальном коммюнике военный прокурор Второго армейского корпуса сообщил: «В ночь с 29 на 30 ноября […] в лесу, расположенном на 30-м километре по дороге из Плоешт в Бухарест машина, перевозившая заключенных, была атакована пятью автомобилями с неизвестными […] В ночное время в густом тумане заключенные выскочили из автомобиля с явным намерением исчезнуть в лесу. […] Жандармы, выполняя соответствующие предписания, применили оружие…»
Однако истина выяснилась гораздо раньше, чем могли предположить преступники.
23 сентября 1940 г., вскоре после отречения Кароля II, была учреждена Специальная комиссия, которой удалось выяснить, как всё было на самом деле.
Из показаний майора Константина Динулеску, родственника премьер-министра Арманда Кэлинеску (ноябрь 1940 г.):
«Однажды я был вызван бывшим председателем совета министров Кэлинеску. […] Кэлинеску мне тогда сказал, что, по политическим причинам, Кодряну и его 13 последователей должны быть убиты; это было желание Короля.
29 ноября 1938 года в 10 часов вечера Кодряну и его товарищи были взяты из тюрьмы в Рымнику-Сэрат, где они сидели, и посажены на грузовик.
Легионеры были размещены таким образом, чтобы они не могли видеть друг друга. Будучи со связанными руками за спиной, они не могли сделать ни малейшего движения. Они даже были вынуждены постоянно стоять, вытянувшись вверх.
За каждым из них сидел один жандарм. Я сел рядом с водителем.
Он ехал по дороге между Плоештами и Бухарестом, когда на рассвете 30 ноября, после того, как я дал условленный сигнал фонариком, жандармы вытащили из карманов струны, которые они накинули на шею стоящего перед каждым из них легионера.
Таким образом, Кодряну и 13 его товарищей были задушены, в то время как машина продолжала свой путь на полной скорости.
Вскоре после этого я приехал в Бухарест, где мы направились в один из фортов Жилавы, внутри которого был вырыта большая яма. После того, как грузовик въехал в форт, в каждый из удушенных трупов выстрелили […] Тела были брошены в яму. […]
Их забросали землей, но на следующий день выкопали и перенесли в другую яму. Вылили на них несколько бутылок серной кислоты, а после того, как засыпали землей, еще и залили цементом.
Каждый жандарм подписал свидетельство о смерти, в котором говорилось, что 14 легионеров были застрелены, потому что пытались бежать из-под конвоя.
Каждый полицейский был награжден 20 000 леев. Я получил 200 000 леев».
Был также найден и допрошен жандармский сержант Сырбу, непосредственно убивавший Корнелиу Кодряну:
«...На заре 29 ноября 1938 г. я прибыл в Рымнику Сэрат. В тюрьме все жандармы зашли в одну камеру, где майор Динулеску и Маковяну проинструктировали нас, как казнить легионеров. Поставив на колени водителя автомобиля, один из них набросил на его шею петлю сзади, показывая, как легко можно это исполнить.
В течение нескольких минут всё было готово. Жандармы выходили один за другим и каждому из них вручался один легионер.
Мне дали более крепкого, высокого. Позже я узнал, что это был капитан Корнелиу Кодряну. Я повел его в машину. Здесь каждого легионера так связали […], что он не в состоянии был двигаться. […]
В одной машине было 10 легионеров, а в другой четверо. Я был в первой машине с десятью легионерами, находясь позади Капитана. Каждый полицейский сидел за легионером, охрана которого на него была возложена. […]
В моей машине находился майор Динулеску, в другой – Маковяну.
Стояла мертвая тишина; ни нам, ни легионерам не разрешалось разговаривать.
После того, как мы очутились в лесу Тынкэбешты, майор Динулеску просигналил нам заранее условленным образом, мигнув трижды фонариком.
Наступило время исполнения, но почему-то никто ничего не предпринимал.
Майор Динулеску приказал остановить машину, вышел из нее, подойдя сзади. […]
Капитан повернул голову ко мне, прошептав: “Товарищ, дай мне поговорить с моим другом”.
Одна из последних фотографий Корнелиу Зеля Кодряну.
В тот же момент, еще прежде, чем он успел закончить свою просьбу, майор Динулеску появился в автомобиле с револьвером в руке, скомандовав сквозь зубы: “Исполнять!” И тут же жандармы набросили удавки…
Вслед за ревом и храпом наступила могильная тишина. Машины продолжили свой путь в Жилаву…
Когда мы приехали, часы показывали семь утра. Здесь нас ждал полковник Зечю, Дан Паску, тюремный комендант полковник Герович, судебный коронер подполковник Ионеску и другие.
Была готова могила. Легионеров вытащили из машины, положили лицом вниз и выстрелили в спину, имитируя стрельбу во время бегства из-под стражи.
Затем тела бросили в братскую могилу…»
Один из фортов тюрьмы Жилава.
Проведенная осенью 1940 г. эксгумация и допросы свидетелей выяснили важные особенности этого убийства.
Поместив в братскую могилу, тела мучеников затем выкапывают, перезахоранивают в другое место, заливают серной кислотой, засыпают известью, а сверху, для верности, заливают еще и бетоном.
По мысли злодеев, это не должно позволить впоследствии выяснить причины смерти, затруднит идентификацию жертв, воспрепятствует возможному почитанию их как мучеников.
Вам ничего это не напоминает?..
Страны разные, времена разные – а почерк один и тот же!
О весьма заинтересованных бенефициарах этой акции свидетельствуют вот эти глумливо написанные строки из современной еврейской интернет-энциклопедии:
«В ноябре, четырнадцать самых важных фашистских лидеров (первый из которых Кодряну) были “ополоснуты” в кислоте».
И еще. В упоминавшихся нами воспоминаниях «Самоубийство Европы» министр иностранных дел Румынии в 1940-1941 гг. князь Михаил Стурдза отметил одну важную подробность.
По странному стечению обстоятельств, пишет он, убийство Корнелиу Кодряну с товарищами произошло в ночь праздника Святого Андрея, являющуюся, согласно румынским народным поверьям, ночью вампиров.
Прибавьте к этому арест Капитана в Пасхальную ночь – и туман вообще как ветром сдует…
Мученичество Капитана и его товарищей не забыто в современной Румынии, хотя сегодня сохранять память совсем не просто…
На месте убийства, на краю леса Тынкэбешты установлен крест, у которого в каждую годовщину священники совершают памятное богослужение.
Приведем один из отзывов, опубликованных на одной из страничек с объявлением об очередном таком богослужении.
Cristian Аrdeleanu (30 ноября 2015 г. 6:18 вечера):
«Да упокоит Господь нашего дорогого Капитана с его Децемвирами и Никадорами и легионерами, убитыми в лагерях Кароля и в коммунистических тюрьмах. Все они были умерщвлены за Христианскую веру и румынский народ. Что же касается этого зверя в человеческом облике, Кароля II, то я не могу назвать его иначе, как палачом легионеров, нашего народа и Румынии. Корнелиу Кодряну был убит по приказу масонов и оккультистов. А исполнил это палач Кароль».
Пока жива память – жива Вера, жив и народ.
У мученического креста в лесу Тынкэбешты. 2010 г.
Всем бобра и с наступающим -на случай если меня забанят)))
