Сегодня некоторые уверены, что СССР, несмотря на внешнее безбожие, по существу на государственном уровне строил под именем коммунизма рай на земле, а заветы Ильича – суть заветы Христа. В подтверждение подобной точки зрения иногда приводят, в частности, ленинский лозунг, практически взятый у апостола Павла: «Кто не работает – тот не ест!». Коммунистическая мораль – та же благая весть, только без Бога – говорят нам… Что ж, точка зрения понятна.
Не будем в ответ спорить о бытии Божием. Не станем даже вдаваться в тонкости перевода и толкования новозаветного изречения. Вместо всего этого просто сравним апостольское и ленинское высказывания в том виде, в каком они стали крылатыми выражениями (по Второму посланию к Фессалоникийцам в Синодальном переводе и по Конституции 1936 года сооветственно) Ведь бес, как известно, кроется в мелочах.
Итак, у Павла читаем: «…если кто не хочет трудиться, тот и не ешь».
А в советской Конституции: «Кто не работает, тот не ест».
Разумеется, у вождя мирового пролетариата эта мудрость встречается и в более близком к первоисточнику виде. Однако симптоматично для нас то, что «канонизированна» она была в наиболее радикальной, рубленной форме, не терпящей возражений. Кто не работает, тот не ест. Точка.
Бес в данном случае сокрылся даже не в деталях, а в той мёртвой почве, куда оказалась брошена урезанная мысль раба Христова. В итоге, отеческое наставление, обращённое вглубь совести каждого из нас, в руках красной власти часто превращалась в девиз репрессий, под которым вводилась драконовская хлебная монополия, расползалась по стране продразвёрстка, воздвигались концлагеря… Казалось бы, проблемы должны были миновать нас вместе с режимом – но увы! Уже 30 лет, как пал СССР (причём крупные репрессии прекратились и были хотя бы частично осуждены и того раньше), и чем дальше, тем явственнее видно, что корень зла заключается не в столько том или ином государственном строе, сколько у нас в душах. К примеру, услышав об особо страшном убийстве, чего мы про себя или вслух желаем «нелюдям»? Готов поспорить, что одно из почётных мест в списке вожделенных наказаний наряду с расстрелом занимает отправка преступника на урановые рудники. Немалое умственное усилие и благородство требуется, чтобы, умерив пыл, осознать: принудительный труд не только не исправляет человека (как отмечал, в частности, великий поэт и мученик ГУЛАГа Варлам Шаламов), но и разорителен даже с точки зрения голой экономики.
Хуже того. Часто, не осознавая того, дурное наследие «совка» (вместо пресловутого трудового энтузиазма, который похвален, если жив и искренен) носят в головах и вполне миролюбивые люди. До сих пор бытует у нас вульгарно-материалистическое понятие о труде: мало уважения к усилиям писателей, художников, учёных, низко ценится жизнь нетрудоспособных инвалидов.
Что же в итоге? Кто не работает, то не ест? Да, но с оговорками. Хорошо бы вернуть изречение его истинному доброму хозяину и превратить его из плакатной понукалки обратно в тихий и мягкий укор совести. Пусть каждый, кто не умирает с голоду, испытает апостольскую фразу на себе. В конце концов, и для приготовления сытного обеда, и для усвоения пищи духовной нужно затратить усилия. Но если свысока попрекать куском хлеба ближнего, кем бы он ни был, то рано или поздно он предстанет перед нами с табличкой «РАБОТАЮ ЗА ЕДУ». Неужели мы желаем кому-то такого унижения?
Сестра земля, к чему ты нас неволишь,
пределом труд и голод положив?
Что человек: сноп мускулов всего лишь
иль света столп, над нищим телом жив?
