Позволю себе ответить на данный пост отдельным постом, в надежде, что кому-то это может быть интересно.
Не стремлюсь данным постом и своими рассуждениями оскорбить верующих, не верующих, атеистов, агностиков и кого бы ни было ещё. Если Вы всё же прочтёте и расстроилась, прошу меня извинить.
Что мы имеем? Имеем мы изначальный пост- цитату замечательного содержания, без указания авторства. Собственно, текст:
"Думающий атеист, живущий по совести, сам не понимает, насколько он близок к Богу. Потому что творит добро, не ожидая награды. В отличие от верующих лицемеров".
"Всезнающий" интернет утверждает, что цитата принадлежит ни много ни мало авторству замечательного сказочника Ганса Христиана Андерсена.
Мне доподлинно не известно, что же хотел сказать автор, но цитата его часто используется в качестве обличающего камня в верующего ( в смысле, в его огород). Вставляют её в текст часто, по всякому удобному и неудобному поводу, стараясь подчеркнуть превосходство думающего атеиста над верующим ( да любым верующим собственно, обычно не думающим по умолчанию. Он же верующий, как он может думать?).
И действительно верующий лицемер достаточно бледно в ней смотрится на фоне молодца думающего атеиста. Мы не будем обращать внимания на то, что если бы автор хотел сказать, что верующий=лицемер, вероятно, в цитате было бы написано так "верующий- лицемер".
Тем не менее, всё тот же интернет говорит нам, что и сам Ганс Христиан был верующим христианином и даже указывает на то, что оригинал сказки про Герду и Кая содержит в себе эпизод, в котором Герда читает "Отче наш", весьма важную христианскую молитву.
При таких исходных данных, можно усомниться, что эта цитата подходит для оправдания атеизма и идее его превосходства над идеями верующих.
Но она всё ещё хороша для обличения верующих. И правда. Верующий человек, вероятно, тут же вспомнил бы притчу о "Мытаре и фарисее" и в целом посокрушался бы о собственном несовершенстве. И вот тут самое время перечитать цитату с опорой на Священное Писание, которое худо бедно, но верующий человек должен знать и уж точно его знал Ганс наш Христиан. Читаем "Насколько он близок к Богу". Значит ли это, что атеист- добродел более угоден Богу и после смерти земной наследует вечную жизнь и Царство Небесное в отличии от верующего лицемера?
Да нет, не значит. Ближе чем лицемер? Возможно. Будет с Богом? Есть нюанс. Не верующий и не исповедующий Христа Богом истинным Царства Небесного не наследует. Впрочем, как и верующий лицемер. Здесь, мне кажется, уместнее было бы слово верующий взять в кавычки, поскольку лицемер и верующий это, всё же, в некоторой степени антонимы. Если таковой человек и верит, то явно не в христианство, а соблюдая лишь внешнюю обрядовую сторону и тем более вредит себе и окружающим, нежели спасается и... Приносит пользу? Ещё один нюанс) Может ли человек, творить добро сам от себя? Согласно христианству- нет, не может. Может иметь только свободную волю к тому, чтобы хотеть делать доброе. И доброе, явленное через не верующего, конечно, делает его ближе к Богу, чем псевдо верующего, не желающий и пальцем пошевелить, дабы делать богоугодные дела.
"Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут"
Евангелие от Луки, глава 12, стихи 47-48.
(Предвосхищая возмущение "рабом", в данном случае это была притча про господина, имеющего слуг в своём подчинении. Почему верующие в христианстве называются рабами, а так же "детьми", "друзьями", "агнцами", "змеями" - тема большой отдельной беседы).
Так вот, цитата. Не факт, что автор подразумевал именно эту притчу, но очень похоже.
Ключевыми здесь, пожалуй, являются слова "от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше и взыщут".
В свете данной цитаты общий смысл сказанного несколько преображается. Это предостережение, напоминание всем лицемерам, мнящих себя верующими, что им воздастся по делам их куда как строже, поскольку они, в отличии от атеиста, знают Писание и Закон и называют себя верующими, но Бога не ищут и по делам Его не поступают.
Так, обличая фарисеев, Иисус сказал:
"Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас". Ин. 9:41.
Атеист, живущий по совести, стремящийся делать добро и не строящий на свой счёт иллюзий, рано или поздно может и уверовать, поскольку стремится к Добру и Правде (достаточно нередкая история, кстати). В таком случае, Господь может его спасти. Лицемера же, думающего, что он в порядке и у него всё очень хорошо, поскольку он якобы уже верует, спасти весьма непросто, поскольку он доброго не желает, не делает и к Источнику этого добра не стремится. Как спасти утопающего, когда он уверен, что не тонет и всячески этому спасению сопротивляется?
Основой любого лицемерного делания является корысть. Зачем же соблюдать все эти обряды, читать нравоучения, обличать и делать массу других нужных вещей если в конце не будет солидного куша?
Так же, предостережение верующим, дабы они не мнили себя великими делателями и доброхотами, в слепой уверенности, что "наработали" себе на Царство Будущего века.
В таком случае, атеист, вероятно, ближе к Богу, живя более приближенно к христианскому образу жизни. Опять же, ближе, но не с Ним.
Позволю себе ещё одну цитату:
"Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать" Лк. 10:17
Делая доброе дело легко впасть в искушение и гордыню и тем и доброе дело обесценить и себе вред нанести.
Цитата Ганса Христиана Андерсена это более напоминание- предостережение всем тем, кто называет себя верующим (христианином) и не живёт по христианским заповедям, нежели обличение верующих в целом.
В таком случае, общий мотив данной цитаты можно выразить следующими строками из Евангелия:
"Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими (Мк. 13:35—36)".
Благодарю за внимание, всем хорошего дня.
